당송팔대가문초 한유(2) 목차
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02.
以祀事作案하야 摹寫神采燁然이라
海於天地間에 爲物最鉅하니 自三代聖王으로 莫不祀事하니라
天寶中에 天子以爲古爵莫貴於公侯라 故海嶽之祝과 犧幣之數를 하니 所以致崇極於大神하니라
今王亦爵也어늘 而禮海嶽尙循公侯之事하고 虛王儀而不用하니 非致崇極之意也라
由是冊尊南海神爲廣利王하고 祭式을 與次俱昇하니라 因其故廟하야 易而新之하니
在今廣州治之東南海道八十里의 扶胥之口와 黃水之灣하니라
常以立夏氣至에 命廣州刺史行事祠下하고 事訖驛聞하라하시니라
而刺史常節度五嶺諸軍하고 仍觀察其郡邑하니 於南方事無所不統이라
地大以遠이라 故常選用重人하니 旣貴而富하야 且不習海事니라
又當祀時하야는 海常多大風일새 將往에 皆하고 旣進에 觀顧怖悸라
故常以疾爲解하고 而委事於其副하니라 其來已久라 故에 上雨旁風이로되 無所蓋障하며
牲酒瘠酸도 取具臨時하며 水陸之品이 狼籍籩豆하며 薦裸興俯가 不中儀式이라
吏滋不供하니 神不顧享이라 盲風怪雨가 發作無節하야 人蒙其害하니라
元和十二年에 始詔用前尙書右丞國子祭酒魯國爲廣州刺史兼御史大夫하야 以殿南服하니라
公正直方嚴하고 中心樂易하니라 祇愼所職하야 治人以明하고 事神以誠하야 內外單盡호되 不爲하니라
誓群有司曰 冊有皇帝名하니 乃上所自署라 其文曰 嗣天子某는 謹遣官某敬祭하노라
其恭且嚴如是하시니 敢有不承가 明日에 吾將宿廟下하야 以供晨事하리라
明日吏以風雨白이나 不聽하다 於是州府文武吏士凡百數가 交謁更諫이나 皆揖而退하니라
公遂陞舟에 風雨少弛하야 櫂夫奏功하고 雲陰解駁하야 日光穿漏하고 波伏不興하니라
五鼓旣作하고 牽牛正中에 公乃盛服執笏하고 以入하니 文武賓屬이 俯首聽位하야 各執其職하니라
闔廟旋艫하니 祥飊送颿하고 旗纛旄麾가 飛揚晻藹하니라
鐃鼓嘲轟하고 高管噭譟하며 武夫奮櫂하고 工師唱和하니
穹龜長魚가 踊躍後先하고 乾端坤倪가 軒豁呈露라 祀之之歲에 風災熄滅하야 人厭魚蟹하고 五穀胥熟이라
明年祀歸면 又廣廟宮而大之하야 治其庭壇하고 改作東西兩序와 齋庖之房하고 百用具修라
明年其時에 公又固往하야 不懈益虔하니 歲仍大和하야 耋艾歌詠하니라
始公之至에 盡除他名之稅하고 하며 四方之使를 不以資交하여 以身爲帥하니라
燕享有時하고 賞與以節하니 公藏私畜하야 上下與足하니라
於是免屬州負逋之緡錢卄有四萬과 米三萬二千斛하며 賦金之州의 耗金一歲八百이라 困不能償을 皆以丐之하고
加西南守長之俸하고 誅其尤無良不聽令者하니 由是皆愼法하니라
人士之落南不能歸者와 與流徙之冑百卄八族에 用其才良하고 而廩其無告者하며
其女子可嫁에 與之錢財하야 令無失時하니 하야 地方數千里에 不識盜賊하야
山行海宿에 不擇處所하니라 事神治人이 其可謂備至耳矣로다
咸願刻廟石以著厥美하고 而繫以詩일새 乃作詩하노라 曰
明用享錫하야
右我家邦이라
惟明天子
惟愼厥使로다
我公在官하니
神人致喜로다
右我家邦이라
惟明天子
惟愼厥使로다
我公在官하니
神人致喜로다
海嶺之陬
旣足旣濡하니
胡不均弘하야
俾執事樞오
公行勿遲하며
公無遽歸어다
匪我私公이라
神人具依니라
旣足旣濡하니
胡不均弘하야
俾執事樞오
公行勿遲하며
公無遽歸어다
匪我私公이라
神人具依니라
02. 南海神廟 의 碑
제사 지내는 일로 文案 을 만들어 묘사한 神采 (고상한 풍채)가 찬란하다.
바다는 천지 사이에서 가장 거대한 物體 이니 三代 의 聖王 으로부터 제사 지내지 않은 적이 없었다.
지금의 王 도 爵位 인데, 四海 와 五嶽 을 예우함에 있어 오히려 公 ‧侯 의 禮 [事 ]를 따르고 王 의 의식은 비워두고 쓰지 않으니, 지극한 존경을 바치는 뜻이 아니다.”라고 하셨다.
이로 인해 南海神 을 책봉해 높여 廣利王 으로 삼고, 祝 ‧號 와 제사의 의식을 神 의 지위와 함께 올렸다. 南海神 의 舊廟 를 고쳐 새롭게 지었는데, 
지금의 廣州 治所 에서 동남쪽 뱃길로 80리의 〈지점인〉 扶胥口 와 黃水灣 에 있다.
항상 立夏 절기가 오면 廣州刺史 에게 명하여 〈직접 가서〉 사당 아래에서 제사를 지내고 제사를 마치고는 驛馬 를 달려 보고하게 하였다.
또 제사를 지낼 때가 되면 항상 바다에 큰 바람이 많기 때문에 제사 지내러 가려 할 때에는 모두 근심하고 번민하며 이미 出發 [進 ]한 뒤에는 앞뒤를 돌아보며 두려워한다.
그러므로 〈역대의 자사들은〉 항상 병을 핑계로 제사 지내는 일을 副官 에게 맡겼다. 이렇게 해온 지가 이미 오래이므로 明宮 (神廟 )과 齋廬 (齋室 )가 위로는 비가 새고 옆으로는 바람이 들어오는데도 지붕을 덮지도 벽을 가리지도 않았으며,
희생은 비쩍 마르고 술은 시어 터졌는데, 그마저도 제사 때가 되어서야 마련하며, 水産品 과 토산품이 담긴 籩豆 가 어지러이 놓여 있으며, 祭物 을 올리고 降神 할 때에 몸을 일으키고 굽히는 것이 儀式 에 맞지 않았다.
모든 有司 들에게 맹세하기를 “祝冊 에 皇帝 의 이름자가 있으니, 이는 바로 황제께서 직접 쓰신 것이다. 그 祝文 에 ‘先皇 의 뒤를 이은 天子 아무개는 삼가 某官 某 를 보내어 공경히 제사를 올린다.’라고 하셨다.
황제께서 공경하고 엄숙하심이 이와 같으니 감히 명을 받들지 않을 수 있겠는가? 내일 나는 장차 神廟 아래에서 유숙하고서 새벽에 제사를 올리겠다.”라고 하였다.
이튿날 관리가 바람이 불고 비가 온다고 아뢰었으나, 孔公 은 듣지 않았다. 이에 廣州府 의 文武官 수백 인이 번갈아 謁見 하고서 간하였으나, 모두 揖 하고서 물러나왔다.
5更 을 알리는 북이 울리고 牽牛星 이 하늘 한가운데에 뜨자, 이에 공공이 禮服 을 갖추어 입고 笏 을 들고 廟 안으로 들어가서 제사를 지내니, 文武官員 과 賓屬 (幕僚 )들이 고개 숙여 명을 듣고는 자기들의 자리로 가서 각각 맡은 직무를 봉행하였다.
희생은 살지고 술은 향기로우며, 동이와 술잔이 정결하며, 오르내림이 禮數 (儀節 )가 있으니, 神 도 아마 술에 취하고 음식에 배불렀을 것이고, 바다의 온갖 靈物 과 怪物 도 순식간[慌惚 ]에 모두 나와서 꿈틀대며 와서 음식을 흠향했을 것이다.
〈제사를 마치고서〉 廟門 을 닫고 배를 돌리자, 상서로운 바람이 돛에 불어 배를 보내고 각종 깃발이 펄럭이며 하늘을 가려 컴컴하였다.
징과 북, 그리고 高音 의 管樂 소리가 시끄럽게 울리는 가운데 武夫 들은 힘차게 배를 젓고, 樂工 들은 서로 노래를 주고받았다.
큰 거북과 긴 물고기가 앞뒤에서 뛰어오르고, 하늘 끝과 땅 끝이 탁 트여 훤하게 드러났다. 제사를 지낸 해에는 風災 가 없어 백성들이 고기와 게를 실컷 먹고 오곡이 모두 잘 여물었다.
이듬해 제사철이 돌아오면 또 廟宮 (神廟 )을 넓혀 키우고서 廟庭 과 祭壇 을 수축하고, 東 ‧西 의 두 齋舍 [序 ]와 齋室 및 廚房 [庖 ]을 改築 하고, 모든 用品 을 모두 修理 하였다.
이듬해 그때가 돌아오자, 공공은 또 굳이 가서 게을리하지 않고 더욱 정성을 다하니, 歲事 (농사)가 연거푸[仍 ] 大豐 [大和 ]이 들어서 늙은이들이 〈태평의〉 노래를 불렀다.
처음 공이 이곳에 부임했을 적에 다른 名目 의 賦稅 를 모두 없애고, 官 에서 주는 俸祿 으로 생활[衣食 ]하는 자 중에 없어도 될 만한 자는 罷職 하였으며, 사방에서 온 使者 들을 재물로 사귀지 않는 것을 몸소 실천해 모범을 보였다.
이에 屬州 에서 오랫동안 내지 못한 稅金 24만 緡 (千文 )과 쌀 3만2천 斛 을 면제해주고, 돈으로 稅 를 바치는 고을의 耗金 이 1년에 800냥인데 곤궁하여 償還 하지 못한 것을 모두 면제[丐 ]해주었으며,
남방에 떨어져서 돌아가지 못한 士人 과 流配人 의 후손 128家族 중에 재능이 있거나 선량한 자를 등용하고, 호소할 곳이 없는 자에게는 양식을 지급하고,
출가시킬 때가 된 딸이 있는 집에는 돈과 재물을 주어 婚期 를 잃지 않게 하였다. 이에 형벌과 은덕이 동시에 거행되어 수천 리 지역이 도적을 모르게 되어,
산길을 가거나 바다에서 묵거나 처소를 가리지 않았으니, 〈孔公 은〉 神 을 섬기고 사람을 다스린 것이 모두 지극했다고 할 수 있다.
사람들이 모두 廟庭 에 비석을 세워 그 아름다운 공적을 드러내고, 詩 를 지어 붙이기를 원하기에 다음과 같이 시를 짓는다.
남해의 陰墟 는
祝融 의 邸宅 이지
그 곁에서 제사 올릴 적에
황제께서南伯 에게 명하셨네
관리들 게을러 몸소 거행치 않더니
지금 공으로부터 바로잡혔네
그 곁에서 제사 올릴 적에
황제께서
관리들 게을러 몸소 거행치 않더니
지금 공으로부터 바로잡혔네
우리나라 도우셨네
영명하신 천자께서
사자를 신중히 선발하셨네
우리 공께서 관직에 계시니
신명과 백성들 크게 기뻐하였네
이미 풍족해 은택 입었으니
어찌 그 은택 고루 널리 펼치도록
공에게 권한 맡기지 않으시리오
공의 걸음 지체하지 마소
그렇다고 서둘러 돌아가지도 마소
내 사사로이 공을 좋아해서가 아니라
신명과 백성이 함께 의지하기 때문이라오
- 역주
- 역주1 南海神廟碑 : 이 碑文은 元和 15년(820)에 지은 것이다. ≪五百家注昌黎文集≫에 의하면 이 비의 앞면에 “使持節 袁州諸軍事 守袁州刺史 韓愈가 짓다.[使持節袁州諸軍事守袁州刺史韓愈撰]”라 하고, 그 뒷면에 “元和 15년 10월 1일 세우다.[元和十五年十月一日建]”라 하였다.
- 역주2 考於傳記 : ≪太平御覽≫ 〈鬼神部〉에 “맨 앞이 南海神, 다음이 東海神, 다음이 西海神, 다음이 北海神, 다음이 河伯雨師이다.”란 말이 보인다.
- 역주3 次 : 地位이다.
- 역주4 放而依之 : 모방해 따름이다.
- 역주5 祝號 : 祝은 六祝이니, 곧 제사 지낼 때에 神에게 올리는 여섯 종류의 祈禱文이고, 號는 六號이니 곧 세 종류의 神과 세 종류의 祭品을 합쳐서 일컫는 말이다.
- 역주6 憂慼 : 근심하고 괴로워함이다.
- 역주7 明宮齋廬 : 明宮은 廟宇를 이르고, 齋廬는 재계하는 廬舍이다.
- 역주8 孔公 : 이름이 戣(규)이고 字가 君嚴으로 孔子의 38대손이다.
- 역주9 表襮 : 자기의 장점을 드러냄이다.
- 역주10 祝冊 : 祝板이니, 곧 天子가 署名한 祝文을 이른다.
- 역주11 齋祓視冊 : 齋祓은 목욕재계하여 몸을 깨끗이 함이고, 視冊은 祝板을 살핌이다.
- 역주12 省牲之夕 : 古代에 天地神祇에 제사할 때는 제사 지내기 하루 전날 저녁에 執事官이 제사에 쓸 희생 및 祭器 등의 준비상황을 시찰하였다. ≪周禮 春官 宗伯≫
- 역주13 將事之夜 : 將事는 일을 거행함이니, 곧 제삿날 밤을 이른다.
- 역주14 卽事 : 일을 함이니, 여기서는 제사를 지내는 뜻으로 쓰였다.
- 역주15 慌惚 : 瞬息間이다.
- 역주16 蜿蜿蛇蛇(이이) : 벌레가 꿈틀거리는 모양이다.
- 역주17 罷衣食於官之可去者 : 俸祿으로 생활하는 자들을 減員하여 예산을 절약하였다는 말이다.
- 역주18 自重 : 언행을 삼가 스스로 자기의 인격을 존중함이다.
- 역주19 刑德竝流 : 형벌과 은덕이 함께 거행됨이다.
- 역주20 陰墟 : 海中의 水城이다. 고대에는 陰陽으로 만물의 化生을 해석하였다. 水는 陰이고, 墟는 古城이다.
- 당송팔대가문초 한유(2) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.
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