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정관貞觀 6년(632)에 출강出降하려 할 적에注+출강出降은 하가下嫁를 말한다. 담당기관에 황제의 명령으로 관련 예물을 준비하도록 했는데 장공주長公主(당 고조唐高祖의 공주)보다도 갑절이나 되었다.注+장長(윗사람)은 음音이 장掌이다. 뒤에도 같다. 《자치통감資治通鑑》 194권 정관貞觀 6년에서는 영가장공주永嘉長公主로 쓰여 있으며, 고조高祖의 딸이다.

위징魏徵이 아뢰었다. “옛날 한 명제漢明帝가 그 아들을 책봉하려 할 때,

명제明帝가 말하기를, ‘짐의 아들이 어떻게 선제先帝의 아들과 같을 수 있겠는가. 초왕楚王과 회양왕淮陽王의 절반 정도로 하라.’注+초왕楚王은 유영柳英이고 회양왕淮陽王은 유병柳昞이니, 모두 광무제光武帝의 아들이다.고 했는데, 지난 역사의 미담으로 전해지고 있습니다.

천자天子의 자매가 장공주長公主이고 천자의 따님이 공주公主인데, 이미 장자長字를 추가했으니 진실로 공주公主보다 존귀합니다.

인정人情에는 다름이 있겠지만 의리에는 구별이 없으니注+별別(구별)은 피彼와 열列의 반절이다., 만일 공주의 혼례의식이注+영令(하여금)은 평성平聲이다. 장공주長公主보다 지나치다면 도리상 옳지 않을 듯하니 폐하께서 잘 생각해보시기를 진실로 바라옵니다.”

태종이 훌륭하다고 하고 그 말을 문덕황후文德皇后에게 전하니 문덕황후가 찬탄하며 말하였다.

“일찍이 폐하께서 위징을 존경하고 중시한단 말만 들었으나 그 이유를 잘 몰랐는데 지금 그 간언을 들으니, 의리로 임금의 감정을 제어하니, 참으로 사직社稷의 신하입니다.

첩妾이 폐하와 머리를 묶어 부부가 되고 나서 예우와 존경을 곡진히 입어 인정과 의리가 깊고 중함에도 매번 말을 할 때면 반드시 안색의 변화를 살피며

감히 가볍게 위엄威嚴을 범하지 못했거늘, 인정이 성글고 예절에 간격이 있는 신하의 경우야 더 말할 나위가 있습니다.

그래서 한비자韓非子가 ‘설득시키기가 어렵다.’라고 하고注+한비韓非는 전국戰國시대의 형명刑名 학자이다., 동방삭東方朔이 ‘쉽지 않다.’라고 한 것은注+역易는 이以와 추䜴의 반절이다. 동방삭東方朔은 자字가 만천曼倩이고 평원平原 사람이며, 한 무제漢武帝 때 대부大夫를 역임했다. 진정 이 때문입니다.

‘충직한 말은 귀에 거슬려도 행동에는 이롭다.’는 말은 국가를 가진 이에게 매우 긴요하고 시급한 것이니

이를 받아들이면 세상이 다스려지고 막으면 정치가 혼란해집니다.

참으로 폐하께서 이를 자상하게 받아들이신다면 천하에 더없이 행복일 것입니다.”

그러면서 중사中使를 보내어注+사使(사신)는 거성去聲이다. 비단 500필匹을 가지고 위징魏徵의 집으로 가서 하사할 것을 요청하였다.

注

내가 살펴보건대, 《주역周易》 귀말괘歸妺卦 육오효사六五爻辭에 “제을帝乙이 누이동생을 시집보내는 것이니, 그 적처嫡妻의 소매가 그 누이의 좋은 소매만 못하다.” 라고 했으니,

왕희王姬가 시집갈 때 지위가 비록 대단히 존귀하지만 꾸밈을 일삼지 않음을 말한 것이다.

제잉娣媵은 꾸미는 것을 일삼으며 옷소매는 꾸밈을 나타내는 것인데,

예의를 중시하고 꾸밈을 중시하지 않으므로 그 소매가 그 제잉娣媵의 좋은 소매만 못한 것이니, 검소한 덕성 때문이다.

태종太宗이 공주公主를 시집보낼 때 담당기관에 명령하여 보낸 치장품이 장공주長公主보다 갑절이 되게 했으니,

황후의 소생이긴 하지만 사랑에 이끌려 정해진 제도制度로 이를 절제하지 못한 것이 아니겠는가. 이것은 예를 벗어나고 법도를 벗어나는 것으로 인도하는 것이다.

다행히도 위징魏徵이 충직하게 간언하고 태종이 그 말을 따르고 문덕황후文德皇后가 또다시 따르고 포상까지 내렸다.

문덕황후의 덕성이야말로 한漢나라의 음황후陰皇后‧마황후馬皇后도 미칠 수 없으니, 주周나라의 태임太任‧태사太姒와 읍강邑姜에게도 손색이 없다 할 것이다.

‘집안을 바르게 해야 천하가 안정된다.’는 말은 문덕황후를 두고 말한 것일 것이다.

역주: 역주1 漢明帝 : 後漢 제2대 황제를 말한다.; 역주2 朕子……可半楚淮陽王 : 이 내용은 《後漢書》 권10下〈明德馬皇后傳〉에 보인다.; 역주3 說難 : 遊說하기가 어렵다는 뜻으로, 韓非가 지은 《韓非子》의 篇名이 되었다.; 역주4 忠言逆耳而利於行 : 《史記》〈留侯世家〉에 보인다.; 역주5 娣媵 : 媵妾으로, 원래 중국의 고대 풍습에서 여자가 시집갈 때 같이 따라가던 자매 등을 말하는데, 시중드는 여인들을 포괄적으로 지칭하기도 한다.; 역주6 陰馬 : 陰은 光武帝劉秀의 妃인 陰皇后이고, 馬는 明帝劉莊의 妃인 馬皇后이다. 음황후는 光武帝를 도와 漢나라를 중흥시키는 데 일조한 陰識의 누이이고, 마황후는 後漢의 명장인 馬援의 딸이다.; 역주7 任姒 : 周文王의 모친 太任과 武王의 모친 太姒 합쳐서 부른 말로, 모두 현숙한 왕후의 전형으로 꼽힌다.; 역주8 邑姜 : 周武王의 妃이다.; 역주9 正家而天下定 : 《周易》家人卦〈彖傳〉에 보인다.

정관정요집론(2) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.

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