정관정요집론(3) 목차
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정관정요집론(3)
- 여닫기 제17편 論誠信 성실과 신의를 논하다
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- 여닫기 제20편 論仁惻 惻隱之心을 논하다
- 여닫기 제21편 愼所好 좋아하는 것을 삼가다
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- 여닫기 제23편 杜讒邪 간사한 자의 참소를 끊다
- 여닫기 제24편 論悔過 회개를 논하다
- 여닫기 제25편 論奢縱 사치한 행실을 논하다
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- 여닫기 제28편 論文史 文學과 歷史를 논하다
- 여닫기 제29편 論禮樂 禮樂을 논하다
- 여닫기 제30편 論務農 농업에 힘쓸 것을 논하다
- 여닫기 제31편 論刑法 刑法을 논하다
- 여닫기 제32편 論赦令 赦免令을 논하다
- 여닫기 제33편 論貢賦 貢賦를 논하다
- 여닫기 제34편 辯興亡 興亡을 변론하다
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정관정요집론(4)
- 여닫기 제36편 議安邊 변방의 안정을 논의하다
- 여닫기 제37편 論行幸 임금의 행차를 논하다
- 여닫기 제38편 論畋獵 사냥을 논하다
- 여닫기 제39편 論災祥 災異와 祥瑞를 논하다
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凌煙閣功臣圖
- 凌煙閣은 唐代 <지명>長安城</지명>…
- 1) 사도 조국공 장손무기(597?~659)
- 2) 사공 하간왕 이효공(591~640)
- 3) 사공 내국공 두여회(585~630)
- 4) 사공 태자태사 정국공 위징(580~643)
- 5) 사공 양국공 방현령(579~648)
- 6) 사도 병주도독 신국공 고사렴(575~647)
- 7) 개부의동삼사 악국공 위지경덕(585~658)
- 8) 특진 위국공 이정(571~649)
- 9) 특진 송국공 소우(575~648)
- 10) 보국대장군 포국공 단지현(?~642)
- 11) 보국대장군 기국공 유홍기(582~650)
- 12) 상서복야 장국공 굴돌통(557~627)
- 13) 섬동도행대우복사 운국공 은개산(?~622)
- 14) 형주도독 초국공 시소(578~638)
- 15) 형주도독 비국공 장손순덕(?~?)
- 16) 낙주도독 운국공 장량(?~646)
- 17) 이부상서 진국공 후군집(?~643)
- 18) 좌효위대장군 담국공 장공근(594~632)
- 19) 좌령군대장군 노국공 정지절(589~665)
- 20) 예부상서 영흥군공 우세남(558~638)
- 21) 호부상서 투국공 유정회(?~635)
- 22) 호부상서 거국공 당검(579~656)
- 23) 병부상서 영국공 이세적(594~669)
- 24) 좌무위대장군 호국공 진숙보(?~638
秘書監魏徵諫曰 中國初定에 瘡痍未復이라 嶺南瘴癘하고 山川阻深하여 兵遠難繼요 疾疫或起하니 若不如意면 悔不可追니이다
且馮盎若反인댄 卽須及中國未寧하여 交結遠人하여 分兵斷險하고 破掠州縣하여 署置官司리니 何因告來數年에 兵不出境고
此則反形未成이라 無容動衆이라
陛下旣未遣使人注+⑥ 陛下旣未遣使人：使, 去聲, 後同.하여 就彼觀察하니 卽來朝謁이라도 恐不見明이라
今若遣使하여 分明曉諭하면 必不勞師旅하여 自致闕庭하리이다 太宗從之하니 嶺表悉定이어늘
侍臣奏言호대 馮盎談殿往年恒相征伐이러니 陛下發一單使에 嶺外恬然이라한대
太宗曰 初에 嶺南諸州盛言盎反이어늘 朕必欲討之러니 魏徵頻諫하여 以爲但懷之以德하면 必不討自來라하여늘
旣從其計하여 遂得嶺表無事하니 不勞而定이 勝於十萬之師라하고 乃賜徵絹五百匹注+⑦ 貞觀初……乃賜徵絹五百匹：按通鑑 “貞觀元年九月, 馮盎談殿等迭相攻擊, 久未入朝, 諸奏盎反者以十數, 上命將討之, 魏徵諫曰 ‘云云’, 上乃罷兵. 十月, 遣員外散騎侍郞李公掩持節慰諭之, 盎遣其子智戴隨使者入朝. 上曰 ‘魏徵令我發一介之使, 而嶺表遂安, 勝十萬之師, 不可不賞.’ 賜絹五百段.”하다
注
【集論】唐氏仲友曰 甚哉라 讒人之可畏也여 盎不爲於武德之初하니 而肯反於貞觀耶아
譛言無端하여 幾害忠良하니 非魏徵이면 何以明之오 以이 不足勞偏師剪除어늘 盎之區區가 何足當唐之興運이리오
然直壯曲老하니 藺謩可擊之狀을 未可必也어늘 太宗罷之하니 明哉로다 以尉佗之驕倨를 文帝猶以德懷어늘 而況盎乎아
全知命之臣하고 止無名之師하여 江淮以南에 所全活者를 不勝數矣니 仁人之言이 其利博哉인저 賢於十萬衆은 特以兵勢較之耳니
兵隙一開에 하니 干戈轉餉과 瘴癘之鬼를 可以十萬筭哉아
注
愚按 昔欲反이라하여늘 下廷尉捕治之한대
薄太后曰 絳侯가 始誅諸呂에 綰皇帝璽하여 將兵於北軍이어늘 不以此時反하고 今居一小縣하여 顧欲反耶아하니
帝乃赦之하고 復爵邑이라
此與魏徵論馮盎談殿之事로 頗同이라 蓋周勃異於馮盎談殿之事勢나 而薄太后之言이 誠類於魏徵之諫也하니 其察人之情이 亦明矣哉로다
정관貞觀 초기에 영남嶺南의 여러 주州에서注+지금의 광해廣海 지역이다. “고주高州의注+〈고주高州는〉 지금도 여전히 해북海北에 속한다. 추수酋帥 풍앙馮盎과 담전談殿이注+풍앙馮盎은 자字가 명달明達로, 고주高州 사람이다. 수隋나라가 멸망하자 영남嶺南 지역을 점거하였다. 당唐나라가 일어서자 그 지역을 가지고 투항하였는데, 고조高祖가 월국공越國公에 봉하였다. 담전談殿은 사람의 성명姓名으로, 역시 영남嶺南 지역을 점거하였다. 병력을 믿고 반란하였습니다.” 라고 아뢰자, 장군 인모藺謩에게 조서를 내려注+인藺은 음音이 인吝이니, 성姓이고, 이름은 모謩이다. 강남도江南道와 영남도嶺南道에 있는 수십 주州의 병력을 출동시켜 토벌하도록 하였다.注+강남도江南道와 영남도嶺南道에 있는 여러 주州의 병사를 출동시킨 것이다.
비서감秘書監 위징魏徵이 간언하였다. “중원이 처음 평정되어 전쟁으로 인한 참상이 아직 회복되지 않았습니다. 영남 지역은 풍토병이 심하고 산천이 험하고 깊어 병력을 멀리서 계속 지원하기가 어렵고 역병이 일어나기도 하니, 만약 뜻대로 되지 않는다면 후회해도 소용이 없습니다.
또 풍앙이 만일 모반했다면 반드시 중원이 평정되지 않았을 때에 먼 지역에 있는 사람들과 결탁하여 병력을 나누어 험준한 요새로 통하는 길을 끊고, 주현州縣을 파괴 약탈하여 자신들의 관사官司를 두었을 것이니, 무엇 때문에 모반의 고변이 있던 몇 년 동안 병력이 국경을 넘어오지 않았겠습니까.
이는 모반의 형세가 이루어지지 않은 것이니, 병력을 동원할 것이 아닙니다.
폐하께서는 그곳으로 사신을 파견하여注+사使(사신)는 거성去聲이다. 뒤에도 같다. 정찰한 적이 없으니, 만약 그들이 조회 와서 알현을 한다고 해도 진상을 분명히 알 수는 없을 듯합니다.
지금 만약 사신을 파견하여 분명히 깨우쳐준다면 필시 병력을 수고롭게 쓰지 않아도 스스로 우리 조정으로 올 것입니다.” 태종이 그 말을 따르자 영남 지역이 다 안정되었다.
근신近臣들이 아뢰었다. “풍앙과 담전은 과거에 항상 서로 정벌을 일삼았는데, 폐하께서 한 명의 사신을 보내자 영남 지역이 안정되었습니다.”
태종이 말하기를 “당초에 영남의 여러 주州에서 풍앙이 모반했다고 보고를 하여 짐이 반드시 그를 토벌하려고 했는데, 위징이 자주 간언하여 다만 덕으로 그들을 감싸주면 필시 토벌하지 않아도 스스로 귀의할 것이라고 하였소.
그래서 그 계책을 따르고 나서 마침내 영남 지역이 무사하게 되었으니, 병력을 수고롭게 하지 않고 평정한 것은 10만의 군사보다 낫소.” 하고는 위징에게 비단 500필을 내렸다.注+살펴보건대, 《자치통감資治通鑑》에 “정관 원년(627) 9월에 풍앙馮盎과 담전談殿 등이 번갈아 서로 공격하여 오랫동안 당나라에 입조入朝를 하지 않았고, 풍앙이 반역을 꾀한 것이 십 수차례나 여러 번 아뢰자, 태종이 장수에게 명을 내려 토벌하게 하였는데, 위징魏徵이 간언을 하여 ‘……’라고 하자 태종이 출동하려던 병력을 거두었다. 10월에 원외산기시랑員外散騎侍郞 이공엄李公掩을 보내어 부절을 가지고 가서 그들을 회유하게 하였는데, 풍앙이 자신의 아들인 지대智戴를 보내어 사신을 따라 당나라에 입조入朝하게 하였다. 태종이 말하기를 ‘위징이 나에게 한 명의 사신을 보내도록 하여 영남 지역이 드디어 안정되었으니, 10만의 군사보다 나은 공로에 상을 주지 않을 수 없다.’ 하고 비단 500단을 내렸다.”라고 하였다.
注
당중우唐仲友가 말하였다. “심하구나, 남을 참소하는 것이 두려워할 만함이여. 풍앙馮盎이 무덕武德 연간 초기에 남월왕南越王처럼 하지 않았는데, 어찌 정관貞觀 연간에 배반을 하겠는가.
단서가 없는 참언이 충성스럽고 선량한 사람에게 거의 해를 끼칠 뻔했으니, 위징魏徵이 아니면 어떻게 밝힐 수 있겠는가. 소선蕭銑과 보공 석輔公 祏도 당唐나라의 편사偏師(일부 병력)를 수고롭게 하여 제거할 정도가 안 되거늘, 변변찮은 풍앙이 어찌 흥성하는 당나라의 국운을 감당할 수 있었겠는가.
그러나 정당하면 사기士氣가 일어나고 부정당하면 사기가 쇠퇴하는 법이다. 인모藺謩가 공격할 만한 정황을 아직 기필하지 못하였는데, 태종이 병력 출동을 멈추었으니, 현명하도다. 교만하게 굴던 위타尉佗(조타趙佗)를 문제文帝가 덕으로 끌어 안아주었는데, 하물며 풍앙은 말할 나위가 있겠는가.
명命을 아는 신하를 보전해주고, 명분이 없는 병력의 출동을 멈추어서 강회江淮 이남 지역에 삶을 보전해준 사람을 이루 다 헤아릴 수 없으니, 어진 사람의 말이 그 이익이 크구나. 10만의 병사보다 낫다는 것은 다만 군대의 세력으로 비교한 것일 뿐이다.
전쟁에 한 번 틈이 생기면, 한 자의 길이도 짧을 수 있고 한 치의 길이도 길 수 있는 것처럼 헤아릴 수 없으니, 무기와 군량 및 역병으로 죽는 병사들을 10만의 수로 헤아릴 수 있겠는가.”
注
내가 살펴보건대 옛날 한 문제漢 文帝가 재위하던 때에 어떤 사람이 상소하여 주발周勃이 모반을 꾀하려 한다고 하자, 정위廷尉(형옥刑獄 담당 관리)에게 맡겨 체포하여 다스리게 하였는데,
박태후薄太后(문제文帝의 모친)가 말하기를 “강후絳侯(주발周勃)가 처음 여러 여씨呂氏들을 죽였을 때, 황제의 옥새를 꿰어 차고 북군北軍의 군사들을 거느리고 있었는데, 이때 모반을 하지 않고 지금 조그마한 현縣을 가지고서 모반을 꾀하려고 하겠습니까?” 라고 하니,
문제文帝가 사면하고 작위爵位와 봉지封地를 회복시켜 주었다.
이 일은 위징魏徵이 풍앙馮盎과 담전談殿에 대해 논한 일과 자못 동일하다. 주발의 일이 풍앙과 담전의 일과는 형세가 다르기는 하지만, 박태후薄太后의 말은 진실로 위징의 간언과 유사하니, 사람의 실정을 살핀 것이 또한 명철하다.
- 역주
- 역주1 南越王 : 前漢 文帝 때 趙佗를 말한다. 조타가 南越을 차지하고 帝號를 써서 武帝라고 칭하고 천자의 儀仗인 黃屋과 左纛을 사용하고 천자의 행차대로 出警入蹕하였다. 이에 陸賈가 사신으로 가서 설득하자 황제의 호칭을 버리고 臣이라고 칭했다. 그가 秦나라 南海郡尉로 있었기 때문에 尉佗라고도 칭한다. 《史記 권97 陸賈列傳》
- 역주2 蕭銑輔公祏 : 모두 武德 연간(618~626)에 唐나라와 대항하다가 패망해 죽은 인물이다.
- 역주3 尺有所短 寸有所長 : 《楚辭》 〈卜居〉에 보이는 말로, 각각 장점과 단점이 있음을 비유한다.
- 역주4 漢文之時……復爵邑 : 《史記》 권57 〈絳侯周勃世家〉에 보인다.
- 역주5 周勃 : 漢 高祖가 천하를 평정하는 일을 도와 絳侯에 봉해졌다. 呂后(劉邦의 황후)가 죽은 뒤 呂氏들이 난을 일으키자 陳平과 함께 이를 평정했으며 두 사람이 주축이 되어 代王인 柳恒을 맞이하여 황제(文帝)로 옹립하였다. 《史記 권57 絳侯周勃世家》
- 정관정요집론(3) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.
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