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정관정요집론(3) 목차 메뉴 열기

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- 集論諸儒姓氏
- 貞觀政要
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  - 《貞觀政要》의 첫 부분…
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- 여닫기 제2편 論政體 정치 체제를 논하다
  - 이 편에서는 貞觀 시대…
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  - 이 편은 貞觀 시대를 …
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- 여닫기 제4편 論求諫 간언을 구하는 것을 논하다
  - 이 편은 太宗이 諫言을…
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  - 이 편은 太宗이 諫言을…
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- 여닫기 제5편 直諫 바르게 간언하다
  - 直諫 바르게 간언하다…
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貞觀十八年에 太宗謂侍臣曰夫注+① 夫：音扶.人臣之對帝王에 多承意順旨하여 甘言取容이라 朕今欲聞己過하노니 卿等皆可直言하라

散騎常侍劉洎對曰陛下每與公卿論事와 及有上書者에 以其不稱旨注+② 以其不稱旨：稱, 去聲.로 或面加詰難注+③ 或面加詰難：去聲.하시니 無不慙退라 恐非誘進直言之道로소이다

太宗曰朕亦悔有此問難이라 當卽改之注+④ 貞觀十八年……當卽改之：此章重出納諫篇直諫類, 比此爲詳.하리라

정관貞觀 18년(644)에 태종太宗이 근신近臣에게 말하였다. “신하가注+〈부夫(대저)는〉 음音이 부扶이다. 제왕에게 대답할 때는 대부분 제왕의 뜻을 이어받고 뜻을 따라 달콤한 말을 하여 받아들이기를 바라오. 짐朕은 지금 나의 과오를 들으려고 하니 경들은 모두 바른말을 해야 하오.”

산기상시散騎常侍 유계劉洎가 대답하였다. “폐하께서 매양 공경들과 더불어 일을 토론할 때와 상서를 올린 것이 있을 적에 폐하의 뜻에 맞지 않는 것으로注+칭稱(걸맞다)은 거성去聲이다. 혹은 면전에서 논란을 더하시니注+〈난難(논란하다)은〉 거성去聲이다. 부끄러워 물러나지 않는 이가 없습니다. 이것은 직언을 유도하는 방법이 아닌 듯합니다.”

태종이 말하였다. “짐朕도 또한 이런 논란이 있는 것을 후회하고 있소. 당장 그것을 고칠 것이오.”注+이 장은

〈논납간論納諫〉편 〈직간直諫〉

부류에 거듭 나오는데 이것보다 자세하다.

역주: 역주1 〈論納諫〉편 〈直諫〉 : 吳兢이 玄宗에게 바친 再進本에는 〈直諫〉이 없다. 이에 戈直이 오긍이 中宗에게 바친 初進本에 의거하여 〈論納諫〉 뒤에 부록으로 〈直諫〉을 두었다.

정관정요집론(3) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.

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