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정관정요집론(3) 목차 메뉴 열기

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貞觀十二年에 太宗이 謂侍臣曰古者에 諸侯入朝어든 有湯沐之邑注+① 有湯沐之邑：古者, 諸侯, 京師有朝宿之邑, 泰山有湯沐之邑. 蓋朝宿亦名湯沐. 諸侯來京師, 主爲朝王, 故名朝宿. 從王巡狩, 主爲助祭, 祭必沐浴, 故名湯浴, 隨事立名爾.하여 芻禾百車注+② 芻禾百車：芻, 茭也. 禾, 稈也. 所以供軍馬.하여 待以客禮하고 晝坐正殿하고 夜設庭燎注+③ 夜設庭燎：音療, 大燭也. 諸侯將朝, 則

司烜

以物百枚, 幷而束之, 設於門內也.하여 思與相見하여 問其勞苦하며

又漢家도 京城에 亦爲注+④ 亦爲：去聲, 後同.諸郡立邸舍러니

頃聞考使注+⑤ 頃聞考使：去聲, 後同. 卽朝集使也.至京者가 皆賃房以坐하여 與商人雜居하여 纔得容身而已라하니 旣待禮之不足하여 必是人多怨歎하리니 豈肯竭情於共理哉리오하고

乃令注+⑥ 乃令：平聲.就京城閑

坊

하여 爲諸州考使各造邸第하고 及成에 太宗이 親幸觀焉하다

注

【集論】愚按漢世에 於京師에 置諸侯王邸第하여 諸侯王朝會寓焉하고

上計吏

到京寓焉이라

太宗이 爲諸州考使하여 各造邸第는 允合古制요 及其成하여 親幸臨觀은 尤見優異之意니 孰不竭情於共理哉리오

정관貞觀 12년(638)에 태종太宗이 근신近臣에게 말하였다. “옛날에 제후諸侯가 조회하러 들어오면 탕목읍湯沐邑이 있어注+옛날에 제후諸侯들이 경사京師에는 조회할 때 숙박하는[조숙朝宿] 읍邑이 있고 태산泰山에는 탕목읍湯沐邑이 있었으니 조숙읍朝宿邑을 탕목읍湯沐邑이라 부르기도 한다. 제후諸侯가 경사京師에 오는 것은 왕에게 조회하는 것이 위주였으므로 조숙朝宿이라 명명한 것이고, 왕의 순수巡狩를 따르는 것은 제사를 보조하는 것을 위주로 하는데 제사 지낼 땐 반드시 목욕하므로 탕욕湯浴이라 명명한 것이니, 내용에 따라 그 이름을 달리한 것이다. 100수레의 꼴과 볏짚을 주며注+추芻는 꼴이고 화禾는 볏단이니, 〈추화芻禾는〉 군마軍馬에게 공급하는 것이다. 빈객賓客을 대우하는 예禮로 대접했고 낮에는 정전正殿에 앉고 밤에는 마당에 횃불을 설치해서注+〈요燎(횃불)는〉 음音이 요療이며 횃불이다. 제후諸侯가 조회 오면 사훤司烜이 100개의 횃불을 함께 묶어 문 안에 설치한다., 그들을 만나 그 노고를 묻는 것을 생각하였소.

또 한漢나라 때도 경성京城에 여러 군郡들을 위해注+〈위爲(위하다)는〉 거성去聲이다. 뒤에도 같다. 저사邸舍(경사京師에 있는 제후국諸侯國이나 군郡 소속의 객관客館)를 세웠었소.

요사이 들으니, 경사京師에 오는 고사考使가注+〈사使(사신)는〉 거성去聲이다. 뒤에도 같다. 〈고사考使는〉 바로

조집사朝集使

이다. 모두 방을 임대해 지내는 탓에 상인商人들과 뒤섞여서 겨우 자기 몸 하나 간수할 뿐이라 하오. 대접의 예禮가 부족하여 반드시 원망과 안타까워하는 이들이 많을 것이니 어찌 천하를 함께 다스리는 일에 마음을 다하려 하겠소.”

경성京城의 한적한 방坊에 각 주州의 고사考使를 위해 각기 저택을 짓게 하고注+〈영令(하여금)은〉 평성平聲이다., 완성되자 태종이 직접 찾아가 살펴보았다.

注

내가 살펴보건대, 한漢나라 때는 경사京師에 제후왕諸侯王의 저택을 마련해 제후왕諸侯王이 조회朝會할 때 유숙하거나 상계리上計吏가 경사에 왔을 때 유숙하였다.

태종太宗이 여러 주州의 고사考使를 위해 각각 저택을 지어준 것은 참으로 옛 제도에 부합한 것이고, 완성되자 친히 찾아가 살펴본 것은 더욱 우대의 뜻을 보인 것이니, 그 누가 천하를 함께 다스리는 일에 마음을 다하지 않겠는가.

역주: 역주1 坊 : 중국 고대시대 城市에 백성들이 거주하던 지역의 단위를 가리킨다.; 역주2 司烜 : 秋官에 속한 周나라의 관직명으로, 국가의 제사에 불과 물을 제공하는 일, 禁火에 관한 일을 관장하였다.; 역주3 朝集使 : 지방 행정을 조정에 모여 보고하는 관리이다.; 역주4 上計吏 : 연말에 지방관이 중앙정부에 관련 사항을 보고하는 것을 上界라 하는데, 이를 보고하기 위해 중앙에 오는 자를 上計吏라 한다.

정관정요집론(3) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.

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