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조정에서 혹시라도 놓칠까 두려워 서둘러 현자賢者를 구하는 때를 만났고, 또 요직要職에 있는 신하들도 모두 유능한 유사有司들이니, 족하가 몇 치[寸] 길이의 붓을 들고서 한 자[尺] 넓이의 종이에 글을 써서 올린다면 높게는 작위爵位를 낚을 수 있고, 순서를 밟아 차근차근 나아가더라도 갑과甲科에 실패할 리가 만에 하나도 없습니다.

그런데 이제 전도前途를 예측할 수 없는 배를 타고 사람이 살지 않는 곳으로 들어와서 나와 어울려 문장 배우는 것을 일삼겠다고 하니, 이는 몸을 괴롭히면서 시대에 맞지 않는 일을 하는 것이고, 말을 정중히 하면서 작은 일을 요구하는 것이라서 좋은 계책이라 할 수 없습니다.

그러나 비록 옛날의 군자로서 도道를 쌓고 덕德을 간직하여 그 광채를 숨기고 드러내지 않으며 그 입을 다물고 남에게 전수傳授하지 않는 자라 하더라도, 족하의 간절한 청을 받는다면 오히려 속에 든 지식을 모두 꺼내어 늘어놓고서 가르쳐주려 할 것인데, 나처럼 어리석고 불초한 자가 어찌 감히 족하에게 나의 지식을 아끼고서 말해주지 않을 수 있겠습니까?

그러나 족하足下의 능력은 스스로 분발하기에 충분하고 내가 가진 지식은 앞에서 말한 바와 같으므로, 족하의 편지를 받고는 부끄러워서 감히 회답回答하지 못하였습니다.

나의 전재錢財는 족하의 빈곤貧困을 구제하기에 부족하고 나의 문장은 족하를 깨우쳐 사업事業을 성취成就시키기에 부족하니, 가득 싣고 왔다가 빈 자루로 돌아가게 될 것입니다.

그대가 밝게 헤아릴 뿐입니다.

역주: 역주1 答竇秀才書 : 竇秀才의 이름은 存亮이다. 이 편지는 韓愈에게 文章을 가르쳐주기를 청한 竇存亮의 편지에 回答한 것인데, 한유가 宮市의 폐단을 말하였다가 德宗의 노여움을 사서 陽山縣令으로 逐出되었던 貞元 19년(803)에 쓴 것이다.; 역주2 駑怯 : 재능이 低劣하고 겁이 많았다는 말이다. 低劣한 말을 駑馬라 한다.; 역주3 齟齬 : 아래윗니가 서로 맞지 않는 것인데, 남들과 화합하지 못함을 뜻한다.; 역주4 所辛苦而僅有之 : ‘고생해가며 겨우 가지게 된 것’이라는 말로, ‘고생해가며 배워서 겨우 얻은 것’이라는 뜻이다.; 역주5 符 : 合이다.; 역주6 自廢 : 廢에는 懶怠의 訓이 있으니, 곧 스스로 게으름을 피웠다는 말이다.; 역주7 學成而道益窮 : 학문은 완성하였으나 主義와 主張을 펼 길은 더욱 막혔다는 뜻이다.; 역주8 罪黜於朝廷遠宰蠻縣 : 《唐書》〈韓愈傳〉에 의하면, 貞元 19년에 韓愈는 上疏하여 宮市의 폐단을 말하였다가 德宗의 노여움을 사서 陽山縣令으로 좌천되었다. 蠻縣은 남방의 郡縣을 이르니, 곧 陽山을 가리킨 것이다.; 역주9 無聊 : 근심과 걱정으로 마음이 편치 못함이다.; 역주10 瘴癘 : 남방 濕地帶에서 발생하는 惡性瘧疾을 이른다.; 역주11 喘喘焉無以冀朝夕 : 喘喘焉은 두려워하는 모양이고, 朝夕은 짧은 기간을 이르니, 곧 단기간도 몸을 보존하기를 기대할 수 없을까 두렵다는 말이다.; 역주12 如不及 : 미치지 못할까 두려워한다는 말로, 혹시라도 놓칠까 두려워 서둘러 구한다는 뜻이다.; 역주13 當道者又皆良有司 : 當道者는 要職에 있는 신하이고, 有司는 각 部署의 擔當官인데, 여기서는 禮部와 吏部의 考試官을 이른다.; 역주14 甲科 : 唐代에는 明經科에 甲‧乙‧丙‧丁 4科가 있었고, 進士試에 甲科와 乙科가 있었다. 여기에 말한 갑과는 높은 등급으로 진사시에 합격함을 이른다.; 역주15 乘不測之舟入無人之地 : 앞날의 吉凶을 예측할 수 없는 길을 걸어 아무도 하지 않는 古文을 배우기 위해 왔다는 뜻이다.; 역주16 身勤而事左 : 左는 어긋남이니, 곧 몸을 괴롭히면서 시대에 어긋나는 古文을 배운다는 말이다.; 역주17 辭重而請約 : 말을 정중히 하면서 立身出世하는 큰일을 일러주기를 요구하지 않고, 고작 작은 일(古文)만을 배우기를 청한다는 뜻이다.; 역주18 倒廩傾囷羅列而進也 : 倒廩傾囷은 창고와 곳간에 있는 것을 다 끄집어내는 것이고, 羅列而進은 앞에 벌여놓고서 進獻함이니, 곧 속에 든 지식을 모두 끄집어내어 하나하나 들어 일러줄 것이라는 뜻이다.; 역주19 臨事 : 일을 만남이니, 곧 가르침을 청하는 竇秀才의 편지를 받은 것을 말한다.; 역주20 稛載而往垂槖而歸 : 稛載는 가득 실음이고, 垂槖은 빈 자루이다. 《國語》〈齊語〉에 “제후의 사신들이 올 때는 빈 자루로 왔다가, 갈 때에는 수레에 가득 싣고 돌아간다.[諸侯之使垂槖而入稛載而歸]”란 말이 보이는데, 韓愈가 그 뜻을 반대로 援用한 것이다.

당송팔대가문초 한유(1) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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