당송팔대가문초 한유(3) 목차
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07.
碎而密이라
公諱丹이요 字某요 姓韋氏라 六世祖하니
鄖公之子孫世爲大官하다 唯公之父政은 卒雒縣丞하고 贈虢州刺史하다
公旣孤에 以甥孫從學하니 太師愛之하다 擧明經第하야 選授峽州遠安令이나
自監察御史爲殿中侍御史라가 徵拜太子舍人하니 益有名하다 遷起居郞하다
에 拜河陽行軍司馬나 未行에 少誠死하니 改駕部員外郞하다
公將行에 曰 吾天子吏로 使海外國하니 不足於資면 宜上請이니 安有賣官以受錢耶아하고
卽具疏所以하니 上以爲賢이라하사 命有司與其費하다 至鄆州에 會라
還拜容州刺史容管經略招討使하다 始城容州周十三里하고 置屯田二十四所하야 化大行하니 詔加太中大夫하다
順宗嗣位하사 拜河南少尹이러니 行未至에 拜鄭滑行軍司馬하다 始至襄陽에 詔拜諫議大夫하다
旣至에 日言事하고 不阿權臣하니 有直名하다 遂號爲才臣하다
御史大夫하다
公行至漢中하야 上疏言호되 梓州在圍間하야 守方盡力하니 不可易將이니이다 徵還하야 入議蜀事하다
劉闢去梓州하니 因以梓州讓高崇文하다 拜晉慈隰等州觀察防禦使하고 自扶風縣男으로 進封武陽郡開國公하고 食邑二千戶하다
將行에 上言호되 臣所治三州非要害地라 하야 爲國家費니 不如屬之河東便이니이다하니 上以爲忠이라하다
一歲에 拜洪州刺史江南西道觀察使하고 以晉慈隰屬河東하다 公旣至하얀 則計口受俸錢하고 委其餘於官하다
罷無事之食者하야 以聚其財하다 始敎人爲瓦屋하야 取材於山하고
召陶工敎人陶하야 聚材瓦於場하야 度其費以爲估하고 不取贏利하다
凡取材瓦於官은 業定而受其償하고 從令者免其賦之半하다 逃未復者官與爲之하고
貧不能者畀之財하곤 載食與漿親往勸之하다 爲瓦屋萬三千七百하고 爲重屋四千七百하니
民無火憂하고 暑濕則乘其高하다 別命置南北市營諸軍하다
歲旱하야 種不入土면 募人就功하고 厚與之直而給其食하니 業成히 人不病饑하다
爲長衢호되 南北夾兩營하고 東西七里하니 人去渫汚하야 氣益蘇하다
復作南昌縣하야 徙廐于高地하야 因其廢倉大屋하니 馬以不連死하다
明年에 築堤扞江하야 長十二里에 하야 以走潦水하다
公去位之明年에 江水平堤하니 老幼泣而思曰 無此堤면 吾屍其流入海矣라하다 灌陂塘五百九十八이요 得田萬二千이라
凡爲民去害興利若嗜慾하야 居三年에 於江西八州無하다 其大如是하니 其細可略也라
卒有令當死者라 公不果於誅하고 杖而遣之去하다 上書告公所爲不法若干條하다
朝廷方勇於治하고 且以爲公名才能臣으로 治功聞天下하니 不辨則受垢라하야
詔罷官留江西待辨한대 使未至月餘에 公以疾薨하다 使至하야 辨凡卒所告事若干條하니 皆無絲毫實일새
詔笞卒百하고 流嶺南하니 公能益明하다 春秋五十八에 薨於元和五年八月六日하다
公好施與하야 家無剩財하다 自校書郞至爲觀察使하야 擁吏卒하고 前走七州刺史로되 與賓客處如布衣時하야 自持卑一不易하다
娶淸河崔支江令諷之女요 某官某之孫이라
有子曰寘니 年十五에 明經及第하야 嗣其家業하다 後夫人蘭陵蕭氏는 中書令華之孫이요 殿中侍御史恒之女라
皆先公終하다 有女一人하다 凡公男若干人이요 女若干人이라
07. 唐故 江西觀察使 韋公 의 墓誌銘
문장이 자잘하면서도 치밀하다.
운국공의 子孫 들은 대대로 大官 을 지냈다. 그러나 오직 公 의 부친 韋政 만은 雒縣 의 縣丞 으로 卒 하였고 虢州刺史 에 追贈 되었다.
즉시 事由 를 갖추어 上疏 하니, 황상께서 賢明 하게 여기시어 有司 (담당관)에게 명하여 부족한 비용을 지급하게 하셨다. 鄆州 에 도착했을 때에 마침 新羅 에서 ‘嗣王 이 될 분이 죽었다.’고 알려왔다.
이에 돌아와서 容州刺史 容管經略招討使 에 제수되었다. 容州 에 부임하자마자[始 ] 둘레 13리의 城 을 쌓고 스물네 곳에 屯田 을 설치하여 敎化 가 널리 펴지니, 詔書 를 내려 太中大夫 로 올려주셨다.
부임한 뒤에는 날마다 政事 만을 말하고 權臣 에게 아부하지 않으니 忠直 하다는 명성이 있었다. 마침내 才臣 (재능이 있는 신하)으로 호칭되었다.
1년 만에 공을 洪州刺史 江南西道觀察使 에 제수하고 晉州 ‧慈州 ‧隰州 등 세 州 를 河東 에 예속시켰다. 公 이 임지에 도착한 뒤에는 食口 의 수를 계산해 俸錢 을 받고, 남은 것은 관부에 返納 [委 ]하였다.
〈江南西道 에 속한〉 8州 에서 일없이 놀고먹는 官員 을 모두 파면하여 錢財 를 모았다. 처음으로 사람들에게 기와집 짓는 법을 가르쳐 산에서 재목을 채취하고
가난하여 집을 지을 수 없는 자에게는 경비를 대주어 집을 짓게 하고는 식료와 음료를 싣고 직접 가서 勸勉 하였다. 이에 瓦屋 13,700채를 짓고, 重屋 (이층집) 4,700채를 지으니,
백성들은 화재에 대한 근심이 없어졌고, 여름철 무더위에는 높은 이층으로 올라갔다. 특별히 명하여 남과 북에 저자를 개설하고 兵營 을 만들어 군대들을 머물게 하였다.
가뭄이 들어 곡식 한 포기 심지 못한 해에는 〈工事 를 일으켜〉 사람들을 모집해 공사장에 나와 부역하게 하고는 품삯을 후하게 주고 음식도 공급하니, 공사가 끝날 때까지[業成 ] 사람들은 배고픔을 몰랐다.
다시 南昌縣 을 만들어 馬廐 를 높은 곳으로 옮겨 廢倉 과 大屋 을 마구로 이용[因 ]하니, 말이 〈安息 할 수 있어서〉 연달아 죽지 않았다.
이듬해에 12里 에 달하는 긴 제방을 쌓아 강을 막고 斗門 (閘門 )을 설치해 장마로 불어난 물[潦水 ]을 흘려보냈다.
이때는 조정에서 죄를 용감하게 다스리던 때이고, 또 公 은 재능으로 이름난 신하로서 치적[治功 ]이 천하에 알려졌으니, 그 일을 밝게 辨別 하지 않는다면 치욕을 당할 것이라고 여겨,
조서를 내려 공을 罷職 하고서 江西 에 머물러 변별하기를 기다리게 하였는데, 사신이 도착하기 한 달여 전에 公 이 질병으로 薨逝 하셨다. 사신이 가서 군졸이 고발한 일 몇 조항을 변별해보니, 모두 조금의 진실도 없는 거짓이었다.
그러므로 조서를 내려 그 군졸에게 볼기 백 대를 쳐서 嶺南 으로 유배 보내게 하니, 公 의 才能 이 더욱 밝게 드러났다. 나이 58세인 元和 (810) 5년 8월 6일에 훙서하였다.
아들 韋寘 는 열다섯 살에 明經科 에 급제하여 家業 을 승계하였다. 後娶 부인 蘭陵 蕭氏 는 中書令 蕭華 의 손녀이고 殿中侍御史 蕭恒 의 따님이시다.
두 부인은 모두 公 보다 먼저 돌아갔다. 딸만 하나 두셨다. 公 은 아들이 몇 사람이고 딸이 몇 사람이다.
이듬해 7월 壬寅日 에 萬年縣 少陵原 에 從葬 하였다. 장사 지내려 할 때에 公 의 從事 (僚屬 ) 東平人 呂宗禮 가 公 의 아들 韋寘 와 상의하기를 “우리 公 의 銘 은 솔직하고 浮華 하지 않은 분에게 받아 후세에 전하여 진실로 명성이 없어지지 않게 해야 할 것이다.”라고 하고서 韋寘 를 보내와서 銘 을 청하였다. 銘文 은 다음과 같다.
벼슬을 형에게 사양하고서
자기 자신을 의심치 않았네
겸손함에서 증익하는 방법을 취했으니
근원이 있다 이를 만하고
끝까지 흠이 없었네
사람됨은 충후하고
관직을 수행함은 빼어나셨지
이에江西觀察使 가 되셨으니
공업과 덕행 모두 완성하셨네
명성 아래에서는
홀로 처신하기가 어려운 것인데
판결로 인해 재능 더욱 드러나니
원수도 감탄하였네
관직을 수행함은 빼어나셨지
이에
공업과 덕행 모두 완성하셨네
명성 아래에서는
홀로 처신하기가 어려운 것인데
판결로 인해 재능 더욱 드러나니
원수도 감탄하였네
무덤 앞에 비석 세우는 것은
아름다운 공적을 밝히기 위함이고
무덤 속에誌銘 묻는 것은
공의 무덤임을 표지하기 위함이네
아름다운 공적을 밝히기 위함이고
무덤 속에
공의 무덤임을 표지하기 위함이네
- 역주
- 역주1 唐故江西觀察使韋公墓誌銘 : 韋公은 韋丹(753~810)을 가리킨다. 이 墓誌銘은 元和 6년(811)에 지은 것이다. 韋丹은 ≪新唐書≫ 〈循吏傳〉에 들어 있다.
- 역주2 孝寬……以公開號於鄖 : 孝寬은 韋叔裕(509~580)의 字이다. 남북조시대의 北周에 벼슬해, 大司空이 되어 鄖國公에 봉해졌다. 開號는 封號를 처음으로 받았다는 말이다.
- 역주3 太師魯公眞卿 : 충신이며 효자로 詩文에 능하고 書法에 뛰어났던 顔眞卿(709~785)을 이른다. 唐 玄宗 開元 연간에 進士에 급제하였다. 누차 승진하여 代宗 때 魯國郡公에 봉해졌고, 德宗 때 太子太師에 제수되었다. 興元 元年(784)에 叛臣 李希烈을 曉諭하기 위해 갔다가 도리어 잡혀 살해되었다. 韋丹은 안진경의 외손자이다.
- 역주4 紫閣 : 長安(西安) 남쪽에 있는 終南山의 봉우리 이름이다.
- 역주5 佐邠寧軍 : 貞元 4년(788) 7월에 張獻甫를 邠寧節度使로 삼으니, 張獻甫가 韋丹을 추천해 자기 幕府의 補佐로 삼았다. 邠寧은 唐나라 方鎭의 이름이다.(≪新唐書≫ 〈循吏傳〉)
- 역주6 吳少誠襲許州 : 貞元 15년(799)에 陳許節度使 曲環이 죽자, 吳少誠이 멋대로 군대를 출동시켜 臨潁縣을 공격하니, 節度留後 上官悅이 救援兵을 보냈는데, 臨潁鎭使 韋淸이 오소성과 內通하여 援軍 3천여 명을 모두 잡아갔다. 그해 9월에 오소성은 마침내 許州를 포위하였다.(≪舊唐書≫ 〈吳少誠傳〉)
- 역주7 新羅國君死 : 貞元 14년(798)에 新羅의 元聖王 金敬信이 昇遐하고, 太孫 金俊邕이 즉위하였다. 이가 昭聖王이다.
- 역주8 紫衣金魚 : 唐나라 제도에 3品官 이상은 紫服을 입고 金符를 차는데, 금부에 잉어의 형상을 조각하였기 때문에 이를 金魚라 한 것이다.
- 역주9 故事 : 옛 典章制度를 이르니, 곧 先例이다.
- 역주10 私覿(적)官 : 私覿은 사신으로 간 자가 禮物을 가지고 가서 사신으로 간 나라의 임금을 알현함이다. 唐나라 制度에는 外國에 사신으로 가는 자는 사사로이 그 나라의 임금 또는 대신과 相見할 때에 올릴 禮物을 준비해 가지고 간다. 외국의 君王에게 올릴 예물은 本國 정부가 준비하지만, 사사로이 상견할 때에 올릴 禮物(私覿物)은 사신으로 가는 자에게 州縣의 官職 열 자리를 주어, 그 관직을 팔아 마련하게 하였다. ≪舊唐書≫ 〈憲宗本紀 下〉에 “옛날에는 먼 지역에 사신으로 가는 자에게는 正員官(정규직) 10여 員을 돈을 받고 팔아서 私覿物을 준비하도록 허락하였다.[舊使絶域者 許賣正員官十餘員 取貲以備私覿]”는 말이 보이고, ≪舊唐書≫ 〈胡證傳〉에 “옛 제도에 使者의 수레가 국경을 나가면 行人(使者)이 私覿하는 禮가 있는데, 그 비용을 官家에서 지급할 수 없어서, 부잣집 자제들을 불러 使者에게 돈을 바치게 하고서, 돈을 바친 자에게 관직을 주었다.[舊制 以使車出境 有行人私覿之禮 官不能給 召富家子 納貲于使者而命之官]”는 말이 보인다.
- 역주11 新羅告所當立君死 : 唐 德宗 貞元 16년(880)에 新羅 元聖王의 뒤를 이은 昭聖王이 昇遐한 것을 이른다.
- 역주12 謇然 : 정직한 모양이다.
- 역주13 劉闢反……詔以公爲東川節度使 : ≪新唐書≫ 〈循吏傳〉에 “劉闢이 반란을 일으키니, 그 일을 논의하는 자들은 유벽을 놓아주고 誅罰하지 않고자 하였다. 그러자 韋丹이 上疏해 말하기를 ‘孝文(唐 德宗) 때에 법이 폐지되어 인민이 태만해졌으니, 마땅히 위엄으로써 구제해야 합니다. 이번에 劉闢을 주벌하지 않는다면 사신을 보낼 수 있는 곳이 오직 兩京(長安과 洛陽)뿐일 것입니다.’라고 하니, 憲宗께서 아름답게 여기셨다. 마침 유벽이 梓州를 포위하였기에, 韋丹을 劍南東川節度使에 제수하여 李康을 대신하게 하셨다.[劉闢反 議者欲釋不誅 丹上疏以爲 孝文世 法廢人慢 當濟以威 今不誅闢 則可使者唯兩京耳 憲宗褒美 會闢圍梓州 乃授丹劍南東川節度使 代李康]”는 말이 보인다.
- 역주14 不足張職 : 張職은 직무를 수행함이다. 觀察使는 지위가 높고 俸祿이 후하니, 職事가 많은 것이 마땅한데, 晉州‧慈州‧隰州 세 州는 職事가 얼마 되지 않기 때문에 직무를 수행할 만하지 못하다고 한 것이다.
- 역주15 八州 : 洪州‧鐃州‧虔州‧吉州‧江州‧信州‧撫州‧袁州이다.
- 역주16 疏爲斗門 : 제방을 터 갑문을 만듦이다.
- 역주17 頃 : 토지 면적 단위의 하나로, 100畝가 1頃이다.
- 역주18 遺便 : 遺利와 같은 말로 이로운 일을 빠뜨림이다.
- 역주19 (遣)[違] : 저본에는 ‘遣’으로 되어 있으나, ≪韓文考異≫에 의거하여 ‘違’로 바로잡았다.
- 역주20 (故氏)[氏故] : 저본에는 ‘故氏’로 되어 있으나, ≪韓文考異≫에 의거하여 ‘氏故’로 바로잡았다.
- 역주21 從葬 : 先人의 墓域에 장사 지냄이다.
- 역주22 不朽 : 썩지 않는다는 말로, 곧 명성이 없어지지 않고 영원히 전해짐이다.
- 역주23 武陽受業 始於太師 : 武陽郡公 韋丹이 글을 배운 것은 太師 顔眞卿에게 수업하면서부터 시작하였다는 말이다.
- 역주24 自待不疑 : 自待는 자신을 대함이니, 곧 자신을 君子로 대해 의심하지 않았다는 말이다.
- 역주25 取益以卑 : 謙卑遜順에서 수양을 增益하는 방법을 취하였다는 말이다.
- 역주26 慊慊爲人 : 慊慊에는 마음이 만족스럽지 못한 뜻과 忠厚하고 嚴肅하다는 뜻이 있는데, 여기서는 후자의 뜻으로 쓰인 듯하다.
- 역주27 矯矯 : 출중한 모양이다.
- 역주28 名聲之下 : 명성을 享有한 사람이라는 뜻이다.
- 역주29 維昭美故 : 韋丹의 공적을 드러내기 위한 연고이다.(≪唐宋八大家文鈔 校注集評≫)
- 당송팔대가문초 한유(3) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.
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