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原注

凡四十六章이라

1. 孟子[ㅣ] 曰盡其心者 知其性也ㅣ니 知其性(ㅣ면) 則知天矣니라(리라)

集註

心者는 人之神明이니 所以具衆理而應萬事者也라 性은 則心之所具之理요 而天은 又理之所從以出者也라 人有是心이 莫非全體나 然이나 不窮理면 則有所蔽而無以盡乎此心之量이라 故로 能極其心之全體而無不盡者는 必其能窮夫理而無不知者也니 旣知其理면 則其所從出이 亦不外是矣라 以大學之序言之면 知性은 則物格之謂요 盡心은 則知至之謂也니라

存其心야 養其性은 所以事天也ㅣ오

集註

存은 謂操而不舍요 養은 謂順而不害라 事는 則奉承而不違也라

殀壽[에] 不貳야 修身以俟之 所以立命也ㅣ니라

集註

殀壽는 命之短長也라 貳는 疑也라 不貳者는 知天之至요 修身以俟死는 則事天以終身也라 立命은 謂全其天之所付여 不以人爲害之라○ 程子曰心也, 性也, 天也는 一理也라 自理而言이면 謂之天이요 自稟受而言이면 謂之性이요 自存諸人而言이면 謂之心이니라 張子曰由太虛여 有天之名고 由氣化여 有道之名고 合虛與氣여 有性之名고 合性與知覺여 有心之名이니라 愚謂盡心知性而知天은 所以造其理也요 存心養性以事天은 所以履其事也니 不知其理면 固不能履其事라 然이나 徒造其理고 而不履其事면 則亦無以有諸己矣니라 知天而不以殀壽貳其心은 智之盡也요 事天而能修身以俟死는 仁之至也니 智有不盡이면 固不知所以爲仁이라 然이나 智而不仁이면 則亦將流蕩不法여 而不足以爲智矣니라

1. 맹자께서 말씀하셨다. “그 마음을 다 실천하는 자는 마음의 근원인 성(性)을 알 수 있으니, 그 성을 알면 더 나아가서 성의 근원인 하늘을 알 수 있게 된다.

[언해] 孟子ㅣ 샤 그 心심을 盡진 者쟈 그 性을 알니 그 性을 알면 天텬을 아니라 그 心심을 存존야 그 性을 養욤은  天텬을 事 배오

[James Legge] Mencius said, 'He who has exhausted all his mental constitution knows his nature. Knowing his nature, he knows Heaven.

그 마음을 보존하여 그 성을 기름[存心養性]은 하늘을 섬기는 것이요,

[James Legge] 'To preserve one's mental constitution, and nourish one's nature, is the way to serve Heaven.

요절하거나 장수하거나 하는 것에 의심하지 않고 몸을 닦아 천명(天命)을 기다리는 것은 명(命)을 세우는 것이다.”

[언해] 殀요壽슈에 貳티 아니야 身신을 修슈야  俟욤은  命을 立립 배니라

[James Legge] 'When neither a premature death nor long life causes a man any double-mindedness, but he waits in the cultivation of his personal character for whatever issue;-- this is the way in which he establishes his Heaven-ordained being.'

맹자집주 책은 2022.07.13에 최종 수정되었습니다.

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