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離婁章句 上
- 1. 孟子曰 離婁之明…
- 2. 孟子曰 規矩는 …
- 3. 孟子曰 三代之得…
- 4. 孟子曰 愛人不親…
- 5. 孟子曰 人有恒言…
- 6. 孟子曰 爲政이 …
- 7. 孟子曰 天下有道…
- 8. 孟子曰 不仁者는…
- 9. 孟子曰 桀紂之失…
- 10. 孟子曰 自暴者 …
- 11. 孟子曰 道在爾 …
- 12. 孟子曰 居下位 …
- 13. 孟子曰 伯夷辟紂…
- 14. 孟子曰 求也爲 …
- 15. 孟子曰 存乎人 …
- 16. 孟子曰 恭者는 …
- 17. 淳于髡曰 男女授…
- 18. 公孫丑曰 君子 …
- 19. 孟子曰 事孰爲 …
- 20. 孟子曰 人不足 …
- 21. 孟子曰 有不虞 …
- 22. 孟子曰 人之易 …
- 23. 孟子曰 人之患 …
- 24. 樂正子從於子敖…
- 25. 孟子謂樂正子曰 …
- 26. 孟子曰 不孝有 …
- 27. 孟子曰 仁之實 …
- 28. 孟子曰 天下大 …
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離婁章句 下
- 1. 孟子曰 舜은 生 …
- 2. 子産이 聽鄭國之…
- 3. 孟子告齊宣王曰 …
- 4. 孟子曰 無罪而殺…
- 5. 孟子曰 君仁이면…
- 6. 孟子曰 非禮之禮…
- 7. 孟子曰 中也養不中…
- 8. 孟子曰 人有不爲…
- 9. 孟子曰 言人之不善…
- 10. 孟子曰 仲尼는 …
- 11. 孟子曰 大人者 …
- 12. 孟子曰 大人者 …
- 13. 孟子曰 養生者 …
- 14. 孟子曰 君子深 …
- 15. 孟子曰 博學而 …
- 16. 孟子曰 以善服 …
- 17. 孟子曰 言無實 …
- 18. 徐子曰 仲尼亟稱…
- 19. 孟子曰 人之所 …
- 20. 孟子曰 禹는 惡…
- 21. 孟子曰 王者之 …
- 22. 孟子曰 君子之 …
- 23. 孟子曰 可以取 …
- 24. 逄蒙이 學射於羿 …
- 25. 孟子曰 西子蒙 …
- 26. 孟子曰 天下之 …
- 27. 公行子 有子之 …
- 28. 孟子曰 君子所 …
- 29. 禹稷이 當平世 …
- 30. 公都子曰 匡章 …
- 31. 曾子居武城하실…
- 32. 儲子曰 王이 使…
- 33. 齊人이 有一妻 …
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盡心章句 上
- 1. 孟子曰 盡其心者…
- 2. 孟子曰 莫非命也…
- 3. 孟子曰 求則得之…
- 4. 孟子曰 萬物이 …
- 5. 孟子曰 行之而不著焉…
- 6. 孟子曰 人不可以…
- 7. 孟子曰 恥之於人…
- 8. 孟子曰 古之賢王…
- 9. 孟子謂宋句踐曰 …
- 10. 孟子曰 待文王 …
- 11. 孟子曰 附之以 …
- 12. 孟子曰 以佚(逸…
- 13. 孟子曰 霸者之民…
- 14. 孟子曰 仁言이 …
- 15. 孟子曰 人之所 …
- 16. 孟子曰 舜之居 …
- 17. 孟子曰 無爲其 …
- 18. 孟子曰 人之有 …
- 19. 孟子曰 有事君 …
- 20. 孟子曰 君子有 …
- 21. 孟子曰 廣土衆 …
- 22. 孟子曰 伯夷辟 …
- 23. 孟子[ㅣ]曰 易…
- 24. 孟子曰 孔子登 …
- 25. 孟子曰 鷄鳴而 …
- 26. 孟子曰 楊子는 …
- 27. 孟子曰 饑者甘 …
- 28. 孟子曰 柳下惠 …
- 29. 孟子曰 有爲者 …
- 30. 孟子曰 堯舜은 …
- 31. 公孫丑曰 伊尹 …
- 32. 公孫丑曰 詩曰 …
- 33. 王子墊이 問曰 …
- 34. 孟子曰 仲子 不義…
- 35. 桃應이 問曰 舜…
- 36. 孟子自范之齊러…
- 37. 孟子[ㅣ]曰 食…
- 38. 孟子曰 形色은 …
- 39. 齊宣王이 欲短 …
- 40. 孟子曰 君子之 …
- 41. 公孫丑曰 道則 …
- 42. 孟子曰 天下有 …
- 43. 公都子曰 滕更 …
- 44. 孟子曰 於不可 …
- 45. 孟子曰 君子之 …
- 46. 孟子曰 知(智) …
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盡心章句 下
- 1. 孟子曰 不仁哉라…
- 2. 孟子曰 春秋에 …
- 3. 孟子曰 盡信書면…
- 4. 孟子曰 有人曰 …
- 5. 孟子曰 梓匠輪輿…
- 6. 孟子曰 舜之飯糗 …
- 7. 孟子曰 吾今而後…
- 8. 孟子曰 古之爲關…
- 9. 孟子曰 身不行道…
- 10. 孟子曰 周于利 …
- 11. 孟子曰 好名之 …
- 12. 孟子曰 不信仁 …
- 13. 孟子曰 不仁而 …
- 14. 孟子曰 民이 爲…
- 15. 孟子曰 聖人은 …
- 16. 孟子曰 仁也者 …
- 17. 孟子曰 孔子之 …
- 18. 孟子曰 君子之 …
- 19. 貉稽曰 稽大不理…
- 20. 孟子曰 賢者는 …
- 21. 孟子謂高子曰 …
- 22. 高子曰 禹之聲 …
- 23. 齊饑어늘 陳臻 …
- 24. 孟子曰 口之於 …
- 25. 浩生不害問曰 …
- 26. 孟子曰 逃墨이 …
- 27. 孟子曰 有布縷 …
- 28. 孟子曰 諸侯之 …
- 29. 盆成括이 仕於 …
- 30. 孟子之滕하사 館…
- 31. 孟子曰 人皆有 …
- 32. 孟子曰 言近而 …
- 33. 孟子曰 堯舜은 …
- 34. 孟子[ㅣ]曰 說…
- 35. 孟子曰 養心이 …
- 36. 曾晳이 嗜羊棗 …
- 37. 萬章이 問曰 孔…
- 38. 孟子曰 由堯舜 …
4. 梁惠王[이] 曰 寡人이 願安承敎노이다
集註
承上章여 言願安意以受敎라
孟子ㅣ 對曰 殺人以梃與刃이 有以異乎ㅣ잇가(잇가) 曰 無以異也ㅣ니이다
集註
梃은 杖也라
以刃與政이 有以異乎ㅣ잇가(잇가) 曰 無以異也ㅣ니이다
集註
孟子又問에 而王答也라
曰 庖有肥肉며 廐有肥馬ㅣ요(고) 民有飢色며 野有餓莩ㅣ면 此 率獸而食人也ㅣ니이다
集註
厚斂於民하여 以養禽獸여 而使民飢以死면 則無異於驅獸以食人矣라
獸相食을(도) 且人[이] 惡之니 爲民父母ㅣ라(야) 行政호 不免於率獸而食人이면 惡在其爲民父母也ㅣ리잇고
集註
君者는 民之父母也라 惡在는 猶言何在也라
仲尼曰 始作俑者ㅣ 其無後乎뎌시니 爲其象人而用之也ㅣ시니(ㅣ니) 如之何其使斯民飢而死也ㅣ리잇고
集註
俑은 從葬木偶人也라 古之葬者 束草爲人여 以爲從衛고 謂之芻靈니 略似人形而已러니 中古에 易之以俑니 則有面目機發여 而太似人矣라 故로 孔子惡其不仁사 而言其必無後也라 孟子言 此作俑者는 但用象人以葬이로되 孔子猶惡之시니 況實使民飢而死乎아 ○ 李氏曰 爲人君者 固未嘗有率獸食人之心이라 然이나 徇一己之欲여 而不恤其民이면 則其流必至於此라 故로 以爲民父母로 告之시니 夫父母之於子에 爲之就利避害여 未嘗頃刻而忘于懷나니 何至視之不如犬馬乎아
4. 양나라 혜왕이 말하였다. “과인(寡人)이 마음을 편안히 하고서 가르침을 받들고자 합니다.”
[James Legge] King Hûi of Liang said, 'I wish quietly to receive your instructions.'
맹자께서 대답하셨다. “사람을 죽이되 몽둥이로써 죽이는 것과 칼로써 죽이는 것이 차이가 있습니까?” “차이가 없습니다.”
[James Legge] Mencius replied, 'Is there any difference between killing a man with a stick and with a sword ?' The king said, 'There is no difference!'
“사람을 죽이되 칼로써 죽이는 것과 정치로써 죽이는 것이 차이가 있습니까?” “차이가 없습니다.”
[James Legge] 'Is there any difference between doing it with a sword and with the style of government? 'There is no difference,' was the reply.
“임금의 푸줏간에는 살진 고기가 있고 마구간에는 살진 말이 있는데, 백성들에게는 굶주린 기색이 있고 들에는 굶어 죽은 시체가 있다면, 이는 짐승을 몰아서 사람을 잡아먹게 한 것과 같습니다.
[James Legge] Mencius then said, 'In your kitchen there is fat meat; in your stables there are fat horses. But your people have the look of hunger, and on the wilds there are those who have died of famine. This is leading on beasts to devour men.
짐승끼리 서로 잡아먹는 것도 사람들이 미워하는데, 백성의 부모가 되어 정사를 하되 짐승을 몰아 사람을 잡아먹게 함을 면하지 못한다면, 백성의 부모 된 도리가 어디에 있습니까?
[James Legge] Beasts devour one another, and men hate them for doing so. When a prince, being the parent of his people, administers his government so as to be chargeable with leading on beasts to devour men, where is his parental relation to the people?'
공자(孔子)께서 말씀하시기를 ‘처음으로 순장(殉葬)할 때 사용하는 나무 인형인 용(俑)을 만든 자는 그 후손이 없을 것이다.’ 하셨으니, 이는 사람을 본떠서 장례에 사용하였기 때문입니다. 그런데 어떻게 이 백성으로 하여금 굶주려 죽게 한단 말입니까?”
[James Legge] Chung-nî said, "Was he not without posterity who first made wooden images to bury with the dead?" So he said, because that man made the semblances of men, and used them for that purpose:-- what shall be thought of him who causes his people to die of hunger?'
- 맹자집주 책은 2022.07.13에 최종 수정되었습니다.
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