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당송팔대가문초 소철(2) 목차 메뉴 열기

04.

在주공周公囚채숙蔡叔上說이니라

世俗之說曰 순舜囚요堯不得其死하고 우禹逐순舜終於창오현蒼梧之野하고 주공周公將簒성왕成王이라가 二관숙叔譏之하여 乃免於亂이라하니라

彼以小人之情으로 度君子之心하니 亦何所不至哉리오

今夫聖人이 雖與世同處나 而其中浩然은 與天地同量이니라

彼其食粟衣帛은 蓋有不得已耳온 而況與人爭利哉아

하니 雖使取而代之라도 촉한蜀人安焉이니라

然이나 君臣之義는 沒身不替니라

공명孔明尙然이온 而況於聖人乎아

彼小人何以知之리오

04. 채숙

‘주공周公이 채숙蔡叔을 가두었다.’는 입장에서 한 말이다.

세속世俗의 설說에 “순舜은 요堯를 가두어서 제대로 죽지 못하게 하였고, 우禹는 순舜을 쫓아내 창오현蒼梧縣의 들에서 일생을 마치게 하였으며, 주공周公은 장차 성왕成王의 자리를 찬탈하려고 하다가 관숙管叔과 채숙蔡叔이 비난하여 이에 난亂을 면할 수 있었다.”고 한다.

저 세속 사람은 소인小人의 마음으로 군자君子의 마음을 헤아리니, 또한 어찌 무슨 짓을 못하겠는가?

지금 성인聖人이 비록 세속 사람들과 함께 산다 하더라도 마음의 호연浩然함은 천지天地와 국량이 같다.

저 성인이 보통 사람과 함께 곡식을 먹고 비단옷을 입는 것은 부득이해서 하는 일인데, 하물며 사람들과 이익을 다투겠는가?

제갈공명諸葛孔明은 〈촉한蜀漢의〉 소열제昭烈帝(劉備)에게 부탁을 받아 유자孺子(劉禪)를 보좌하였으니, 비록 왕의 자리를 취하여 대신했다 하더라도 촉한蜀漢 사람들은 편안했을 것이다.

그러나 군신君臣의 의리는 죽을 때까지 변하지 않았다.

공명孔明도 오히려 그렇게 했거늘, 하물며 성인聖人이야 말할 것 있겠는가?

저 소인小人들이 어떻게 이것을 알 수 있겠는가?

역주: 역주1 蔡叔 : 蔡叔은 곧 姬度니 周武王의 아우로 蔡나라에 봉해졌고, 管叔과 함께 周公의 攝政을 반대하고 殷紂王의 아들 武庚과 연합하여 반란을 일으켰다가 반란이 평정되자 放逐을 당했다가 그곳에서 죽었다. 뒤에 그 아들 胡가 다시 蔡나라에 봉해졌다.
이 글은 《古史》卷12 〈蔡叔曹叔世家 제5〉에서 篇名으로 취하였다.; 역주2 諸葛孔明……以相孺子 : 《三國志》〈蜀書諸葛亮傳〉에 “〈劉備가 임종 전에〉諸葛亮을 成都로 불러서 後事를 부탁하면서 제갈량에게 이르기를 ‘그대의 재주가 曹丕보다 10배는 나으니, 반드시 나라를 안정시킬 수 있을 것이다. 큰일을 완성한 뒤에 嗣子가 보좌할 만하면 보좌하고, 만일 재주가 없거든 그대가 스스로 왕의 자리를 취해도 좋다.’고 하자, 제갈량은 울면서 ‘臣은 감히 股肱의 힘을 다하고 忠貞을 바쳐서 죽음을 각오하겠습니다.’라고 하였다.
先主는 또 後主를 불러 명하기를 ‘너는 丞相과 함께 종사하되 아버지처럼 섬기도록 하라.’고 했다.”란 내용이 보인다.

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