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동파선생東坡先生이 담이儋耳에 적거謫居함에 나부산羅浮山 아래에 가솔을 남겨두고, 다만 어린 아들 소과蘇過와 더불어 짐을 지고 바다를 건너 〈담주儋州에 이르러서〉 띠와 대를 엮어 집을 덮고 살며 날마다 나물과 토란을 먹되, 화려한 집에 살고 맛있는 음식을 먹을 생각은 아예 흉중에 가지지 않았다.

평소 즐기는 바가 없고 도사圖史로 원유園囿를 삼고 문장文章으로 고취鼓吹를 삼았는데, 여기에 와서는 그것마저 또한 다 없애버리고 단지 시詩 짓기만을 좋아하였는데, 뜻이 정밀하고 깊으며 문사文辭가 화려하고 교묘하여 노인의 쇠약하고 피곤한 기색을 전연 보지 못하겠다.

이때에 철轍 또한 해강海康에 폄적貶謫되었는데, 자첨子瞻이 편지를 보내와 고하기를 “옛날 시인詩人 중에 의고작擬古作을 한 이는 있어도 고인古人을 추화追和한 이는 없었다.

고인古人을 추화追和한 것은 동파東坡에서 시작되었다.

나는 시인詩人에 있어서 매우 좋아하는 바가 없고 다만 도연명陶淵明의 시詩을 좋아할 뿐이다.

도연명陶淵明의 작시作詩가 많지는 않지만, 그 시詩는 질박하나 실은 기려綺麗하고, 고고枯槁하나 실은 풍부하니 조식曹植, 유곤劉琨, 포조鮑照, 사영운謝靈運, 이백李白, 두보杜甫 이래 모든 사람들이 모두 미치지 못하였다.

내가 전후로 그 시에 화운和韻한 것이 백 수십 편이 되는데, 그 득의得意한 것에 있어서는 도연명陶淵明에 몹시 부끄럽지 않다고 스스로 생각한다.

이제 장차 시집을 편찬할 때 아울러 그 화운시도 기록하여 후세의 군자들에게 남겨주려고 하니, 자네는 나를 위해 서문을 써주게.

그러나 내가 도연명陶淵明에 대하여 어찌 단지 그 시만 좋아하겠는가?

그 사람 됨됨이에 대하여 실은 느끼는 바가 있느니라.

도연명陶淵明이 임종시에 그 아들 도엄陶儼 등에게 고하기를 ‘나는 소시에 궁고窮苦하여 매번 집이 가난한 이유로 동쪽 서쪽을 전전하였는데, 성질은 강하고 재주는 졸렬하여 남과 더불어 맞지 않은 점이 많았다.

내 몸 자체가 반드시 속환俗患을 끼칠 것이라 스스로 생각하고 힘써 세상을 사절하여 너희들을 어린 나이에 굶주리고 추위에 떨게 했다.’고 하였으니, 도연명陶淵明의 이 말은 실록實錄이다.

나는 지금 참으로 이런 병통을 가졌으나 일찌감치 스스로 알지 못하고 반평생 출사하여 세환世患을 범하였으니, 이래서 도연명陶淵明을 깊이 심복하여 만절晩節에 그의 만분의 일이라도 본받고자 하노라.”고 하였다.

아!

도연명陶淵明은 5두斗의 요미料米를 위하여 한 번 띠를 띠고 향리鄕里의 소인小人을 뵈려 하지 않았거늘, 자첨子瞻은 30여 년 동안 출사出仕하다가 옥리獄吏에게 곤욕을 당했으되 끝내 고치지 않아 대난大難에 빠졌고, 상유桑楡의 말경末景에 스스로 도연명陶淵明에 의탁하니 그것을 누가 믿으려 하겠는가?

비록 그러나 자첨子瞻의 출사出仕는 그 출입出入과 진퇴進退를 오히려 상고할 만하니, 후세의 군자들은 반드시 처분함이 있을 것이다.

공자孔子는 “나는 옛것을 서술해 전할 뿐 창작을 하지 않으며, 그대로 믿고 옛것을 좋아하는 것을 옛날 노팽老彭과 가만히 견주어본다.”고 하셨고, 맹자孟子는 “증자曾子와 자사子思는 도道가 같다.”고 하셨으니, 구구한 행적은 족히 선비를 논할 것이 못 된다.

철轍은 어려서 스승이 없었고, 자첨子瞻은 이미 관례冠禮를 올리고 나서 학문이 이루어지니, 선군先君(蘇洵)께서 철轍에게 명하여 〈자첨子瞻을〉 스승으로 받들게 하셨다.

자첨子瞻은 일찍이 철轍의 시詩에 고인古人의 풍風이 있다고 칭찬하였지만, 나는 그와 같지 않다고 생각한다.

그러나 〈자첨子瞻은〉 동파東坡로 물러가 살면서부터 그 학문이 날로 진취되는 속도가 마치 급히 흐르는 냇물과 같았다.

그 시詩는 두자미杜子美(杜甫)와 이태백李太白(李白)에게 비유해도 남음이 있는지라, 드디어 도연명陶淵明과 비견하였다.

철轍은 비록 달려가 따랐지만 항상 그 뒤에 나갔고, 그 도연명陶淵明의 시詩에 화운和韻한 것도 철轍이 계승한 것이 또한 한두 수가 된다.

소성紹聖 4년 2월 29일 해강海康 성남城南 동재東齋에서 서문을 쓰다.

역주: 역주1 子瞻和陶淵明詩集引 : 子瞻은 蘇軾의 字이다. 和陶詩는 蘇軾으로부터 시작되었고, 蘇軾이 揚州에 있을 때 지은 〈和飲酒二十詩〉가 또 ‘和陶淵明飲酒二十詩’의 시초가 된 것이다. 이 〈二十詩〉는 뒤에 蘇轍, 晁補之, 張耒도 서로 이어서 和韻을 남겠다.
蘇軾은 〈和飲酒二十詩〉에 이어 嶺南에 貶謫되었을 때에도 계속 陶詩에 화답한 것이 백여 편이나 되었는데, 儋州에 있을 때 스스로 한 시집을 편성하고 아울러 아우 蘇轍에게 서문을 지어달라고 청하였으니, 이 서문이 바로 그것이다.; 역주2 東坡先生謫居儋耳 : 宋哲宗紹聖 4년(1097) 4월에 蘇軾이 재차 폄직을 당해 昌化軍에 안치되었다. 儋耳는 儋州를 가리킨다.; 역주3 置家羅浮之下 : 蘇軾은 紹聖 원년(1094)에 폄직을 당해 建昌軍司馬로 나가 惠州에 안치되었다. 이곳에서 朝廷이 元祐舊臣은 종신토록 사면하지 않는다는 소식을 듣고 京師로 돌아갈 가망이 없자, 紹聖 3년에 白鶴峯에 땅 몇 畝를 사서 그곳에 가솔을 남겨두었다.; 역주4 葺茅竹而居之日啗蒣芋 : 蘇軾은 儋州에 있을 때 程天侔에게 준 편지에서 “여기는 식사에 육류가 없고, 아파도 약이 없고, 거처에 방이 없고, 나가도 벗이 없고, 겨울에 숯이 없고, 여름에 寒泉이 없소이다. 그저 토란을 먹고 물을 마시며 著書로 낙을 삼소이다.”란 말을 하고 있다.; 역주5 轍亦遷海康 : 紹聖 연간에 蘇轍은 蘇軾의 일에 연루되어 또한 폄직되어 海康으로 나갔다.; 역주6 淵明不肯爲五斗米一束帶見鄕里小人 : 蕭統의 〈陶淵明傳〉에 의하면 “晉安帝義熙 원년(405) 8월에 陶淵明이 彭澤令이 되었는데, 연말에 郡에서 보낸 督郵가 이르자, 縣吏가 ‘띠를 띠고 뵈옵시오.’라고 하니, 陶淵明이 탄식하기를 ‘내가 어찌 5斗의 料米를 위하여 鄕里의 小人에게 허리를 굽힐 수 있겠는가.’라고 하고는 즉일로 인끈을 풀어 관직을 버리고 떠나면서 〈歸去來辭〉를 지었다.”고 한다.; 역주7 子瞻出仕三十餘年……以陷于大難 : 紹聖 원년 4월에 章惇, 呂惠卿, 曾布, 蔡京 등이 蘇軾이 起草한 制誥가 “先帝를 譏刺했다.”는 죄명을 씌워서 端明殿學士와 翰林殿侍讀學士의 官銜을 철회하고 英州知州로 貶降시켰으며, 그 후 또 한 달 안에 세 차례 官等을 떨어뜨려 建昌軍司馬로 貶降하여 惠州에 안치시켰고, 3년 후에 재차 폄직하여 琼州로 보냈다.; 역주8 桑楡之末景 : 桑楡는 해가 떨어지는 곳이니, 곧 晩年을 비유한다.; 역주9 孔子曰……竊比於我老彭 : 《論語》〈述而〉에 보인다.; 역주10 孟子曰曾子子思同道 : 《孟子》〈離婁下〉에 보인다. 曾子는 武城에 있을 때에 적이 침입하자 피난을 떠났고, 적이 물러가자 돌아온 사실이 있었고, 子思는 衛나라에 있을 때에 적이 이르자 혹자가 피난을 떠나도록 권하니, 子思는 ‘만일 내가 떠나면 임금은 누구와 함께 지키겠는가?’라고 하고 떠나지 않은 사실이 있었다. 그래서 맹자는 “曾子와 子思는 道가 같다(처지를 바꾸면 똑같이 했을 것이다).”고 한 것이다.; 역주11 東坡 : 地名이다. 蘇軾은 元豐 2년(1079)에 言官何正臣, 舒亶, 李定의 무함을 받아 하옥되었고, 출옥된 뒤에는 水部員外郞黃州團練副使 명의로 黃州에 貶謫되었고, 元豐 5년에는 東坡를 수리하였고, 그 후에 곧 東坡를 자호로 하였다.; 역주12 <주석명/> : 張伯行은 《唐宋八大家文鈔》에서 “東坡의 〈和淵明詩〉는 陶淵明의 사람됨을 매우 景慕한 것이다. 陶淵明은 道가 있는 선비라, 그 詩가 천연적이어서 미칠 수가 없다. 내가 東坡의 和韻詩를 읽어보니 바로 東坡의 本色을 드러낸 것이라, 각각 그 아름다운 곳이 있었다. 潁濱의 이 서문은 또한 東坡의 性情과 面目을 그려낸 것이다.[東坡和淵明詩甚景慕淵明之爲人淵明有道之士其詩天然不可及余讀東坡所和詩仍是東坡本色蓋各有其佳處耳潁濱此序又寫得東坡性情面目出]”라고 비평하였다.

당송팔대가문초 소철(3) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.

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