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역주: 역주1 謝賈朝奉啓 : 本集에는 이 편 머리에 ‘右軾啓’라는 3字가 있다. 朝奉은 관직 명칭이다. 賈朝奉의 身元은 알려져 있지 않다.; 역주2 松楸 : 소나무와 가래나무인데, 주로 묘소 주변에 심었으므로 인신하여 先塋을 이르기도 한다.; 역주3 過而下馬空瞻董相之陵 : 董相은 前漢武帝 때의 학자인 董仲舒(B.C. 176~B.C. 104)를 이르며, 陵은 그의 무덤을 이른다. 그는 처음 江都王의 相이 되었고 뒤에 膠西王의 相이 되었으므로 董相으로 불렸다. 董仲舒는 信都國廣川縣 사람으로 漢나라 초기 유학이 쇠퇴하였을 적에 道家를 물리치고, 武帝에게 상주하여 유교를 國敎로 정하게 하였으며, 《春秋》에 밝아 《春秋繁露》를 지었다. 董仲舒의 묘소가 長安城의 동남쪽에 있었는데, 사람들이 이곳을 지나가면 모두 말에서 내렸으므로 下馬陵이라 하였다.; 역주4 橋公之約 : 橋公은 後漢 때 太尉橋玄을 높여 칭한 것이다. 《三國志》〈武帝記〉에 “建安 7년(202) 봄 정월에 曹操가 浚儀에 이르러 睢陽城의 해자를 수리하고 사람을 보내 橋玄을 太牢의 禮로 제사하였다.”라고 하였는데, 그 注에 “橋玄이 그의 벗 曹操에게 ‘내가 죽은 뒤 그대가 혹시 내 무덤 앞을 지나가게 되거든 술 한 말과 닭 한 마리를 내 무덤에 차려놓게. 그렇지 않으면 그대가 탄 수레가 세 번을 굴러가기 전에 배가 아프더라도 나를 원망하지 말라.’고 말했다.”라고 하였다, 武帝는 曹操의 시호이며, 太牢는 소와 돼지와 양 각 1마리씩을 잡아 올리는 성대한 祭需이다.; 역주5 樵牧不禁行有雍門之悲 : 樵牧은 樵童牧夫를 가리키며, 雍門은 雍門周를 이른다. 戰國時代 사람으로 字는 子周인데 거문고로 사람의 심금을 울리는 명인이었다. 齊나라의 公子인 孟嘗君(田文)이 그를 불러 거문고를 타게 하면서 “자네가 나도 울게 할 수 있겠는가?”라고 묻자, 雍門周는 거문고로 슬픈 곡조를 타면서 孟嘗君의 死後를 노래하기를 “千秋萬歲後에 묘지에 가시나무가 자라고 여우와 토끼가 굴을 파며, 樵童과 牧夫들이 무덤 위를 오가며 노래하면 길 가던 사람들이 이것을 보고 서글퍼하며 ‘귀하신 孟嘗君이 어쩌다가 죽어 이 지경이 되었는가?’라고 하리라.”고 하니, 孟嘗君이 눈물을 줄줄 흘렸다고 한다. 이 내용은 桓譚의 《新論》에 보인다.; 역주6 雨露旣濡空引太行之望 : 雨露는 비와 이슬로, 봄에 비와 이슬이 내리면 옛날 孝子들은 행여 父母가 다시 살아오실까 해서 그리워하였으며, 太行之望은 太行山에서 흘러가는 구름을 바라본 고사로 고향의 어버이를 그리워하는 마음을 말한다. 唐나라의 狄仁傑이 幷州參軍으로 있을 적에 그의 어버이는 河陽에 있었다. 狄仁傑은 太行山에 올라가 河陽 방면의 하늘에 흰 구름이 떠 있자, 좌우의 사람들을 돌아보며 말하기를 “나의 어버이가 저 흰 구름 아래 계신다.”라고 하고는 서글픈 얼굴로 오래도록 바라보다가 구름이 다른 곳으로 옮겨가자 그 자리를 떠났다고 한다. 《新唐書狄仁傑列傳》; 역주7 拔薤之規 : 拔薤는 염교뿌리를 뽑는 것이며, 規는 경계하여 타이르는 것으로, 이는 지방장관이 청렴결백하여 豪族을 제압하고 백성을 보살펴 선정을 베풂을 이른다. 後漢의 龐參이 漢陽太守로 부임하여 高士인 任棠의 집을 방문하였는데, 任棠이 아무 말 없이 염교뿌리 하나와 물 한 사발을 문 앞에 놓고는 손자 아이를 업고 엎드려 있었다. 龐參이 한참 동안 그 의미를 생각하다가 ‘맑은 물처럼 청렴하고, 힘 있는 자들을 억누르기를 마치 염교뿌리를 뽑듯이 과감하게 하고, 손자 아이처럼 약한 백성들을 돌보아주라는 뜻’임을 깨닫고는 돌아가서 그대로 실천하였다. 《後漢書龐參列傳》; 역주8 生芻之奠 : 生芻는 새로 벤 풀로, 죽은 이에게 올리는 祭物을 뜻한다. 後漢 때 名士인 徐穉가 郭泰의 母親喪에 조문하러 갔다가 生芻 한 다발을 놓아두고 떠났던 고사에서 유래한다. 《後漢書徐穉傳》; 역주9 桑梓 : 뽕나무와 가래나무로, 이 나무는 집 주변에 즐겨 심기 때문에, 인신하여 고향을 비유하는 말로 쓰인다.; 역주10 深衣練冠 : 深衣는 고대에 諸侯와 大夫, 士가 집에서 편히 거처할 적에 입던 옷인데 후대에는 선비들의 평상복이 되었다. 練冠은 흰 비단으로 만든 관을 이르는데, 小祥 뒤에 착용하였다.; 역주11 昔襦今袴尙能鼓舞於民謠 : 後漢의 廉范의 고사이다. 본서 卷8 〈謝賜對衣金帶馬表二〉의 주3) 참조.

당송팔대가문초 소식(2) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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