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12. 或

仁義禮智信之用한대

曰仁은 宅也注+仁宅也：祕曰 “可以安處.”요 義는 路也注+義路也：祕曰 “可以遵行.”요 禮는 服也注+禮服也：祕曰 “可以飾身.”요 智는 燭也注+智燭也：祕曰 “可以照物.”요 信은 符也注+仁宅也……信符也：仁如居宅, 可以安身. 義如道路, 可以安行. 禮如衣服, 可以表儀. 智如燈燭, 可以照察. 信如符契, 可以致誠. ○祕曰 “可以合契.” ○光曰 “符契, 使人可憑以爲驗.”라

處宅, 由路, 正服, 明燭, 執符하니 君子不動이언정 動斯得矣注+君子不動動斯得矣：祕曰 “發而皆中道.”니라

혹자가 인仁‧의義‧예禮‧지智의 쓰임에 대해서 묻자,

양자揚子가 말하였다. “비유하면 인仁은 집과 같고注+오비吳祕가 말하였다. “편안히 거할 수 있다.”, 의義는 길과 같고注+오비吳祕가 말하였다. “따라서 갈 수 있다.”, 예禮는 의복과 같고注+오비吳祕가 말하였다. “몸을 꾸밀 수 있다.”, 지智는 등불과 같고注+오비吳祕가 말하였다. “사물을 밝게 비출 수 있다.”, 신信은 부절符節과 같다.注+인仁은 거처하는 집과 같으니 몸을 편안하게 할 수 있고, 의義는 도로道路와 같으니 편안히 다닐 수 있고, 예禮는 의복衣服과 같으니 의표儀表가 될 수 있고, 지智는 등촉燈燭과 같으니 밝게 살필 수 있고, 신信은 부계符契(부절符節)와 같으니 진실함을 지극히 할 수 있다. ○오비吳祕가 말하였다. “부절을 맞춘 것처럼 합치할 수 있다.” ○사마광司馬光이 말하였다. “부계符契는 사람으로 하여금 이에 근거하여 증명하게 하는 것이다.”

〈군자君子는〉 집에서 편안히 살고, 길을 따라서 가고, 〈예법에 맞는〉 의복을 입고, 등불을 밝히고, 부절을 잡으니, 군자君子는 행동하지 않을지언정 행동하면 도道에 맞는다.”注+오비吳祕가 말하였다. “발하면 모두 도에 맞는 것이다.”

역주: 역주1 (曰)[問] : 저본에는 ‘曰’로 되어 있으나, 四部叢刊本에 근거하여 ‘問’으로 바로잡았다.

양자법언(1) 책은 2019.06.07에 최종 수정되었습니다.

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