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詩經集傳(上)

시경집전(상)

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衛 一之五
〈淇奧〉
瞻彼淇한대綠竹猗ㅣ로다
有匪(斐)君子여如切如하며如琢如磨ㅣ로다
瑟兮兮며赫兮兮니
有匪君子여終不可兮로다
傳
興也라 淇는 水名이요 奧은 隅也라 綠은 色也라 淇上多竹하니 漢世猶然하니 所謂淇園之竹이 是也라 猗猗는 始生柔弱而美盛也라 匪는 斐通이니 文章著見之貌也라 君子는 指武公也라 治骨角者는 旣切以刀斧하고 而復磋以鑢鐋하며 治玉石者는 旣琢以槌鑿하고 而復磨以沙石하니 言其德之修飭이 有進而無已也라 瑟은 矜莊貌요 僴은 威嚴貌요 咺은 宣著貌라 諼은 忘也라
○ 衛人이 美武公之德하여 而以綠竹始生之美盛으로 興其學問自修之進益也라 大學傳曰 如切如磋者는 道學也요 如琢如磨者는 自修也요 瑟兮僩兮者는 恂慄也요 赫兮咺兮者는 威儀也요 有斐君子 終不可諼兮者는 道盛德至善을 民之不能忘也라하니라
瞻彼淇奧한대綠竹靑이로다
有匪君子여充耳琇이며 弁如星이로다
瑟兮僴兮ㅣ며赫兮咺兮니
有匪君子여終不可諼兮로다
傳
興也라 靑靑은 堅剛茂盛之貌라 充耳는 瑱也요 琇瑩은 美石也라 天子玉瑱이요 諸侯以石이라 會는 縫也요 弁은 皮弁也니 以玉飾皮弁之縫中하여 如星之明也라
○ 以竹之堅剛茂盛으로 興其服飾之尊嚴하여 而見其德之稱也라
瞻彼淇奧한대綠竹如이로다
有匪君子여如金如錫이며如圭如璧이로다
寬兮綽兮하니 兮로다
善戱謔兮하니不爲虐兮로다
傳
興也라 簀은 棧也니 竹之密比似之면 則盛之至也라 金, 錫은 言其鍜鍊之精純이요 圭, 璧은 言其生質之溫潤이라 寬은 宏裕也요 綽은 開大也라 猗는 歎辭也라 重較은 卿士之車也라 較은 兩輢上出軾者니 謂車兩傍也라 善戱謔不爲虐者는 言其樂易而有節也라
○ 以竹之至盛으로 興其德之成就하고 而又言其寬廣而自如하며 和易而中節也라 蓋寬綽은 無歛束之意요 戱謔은 非莊厲之時니 皆常情所忽하여 而易致過差之地也라 然이나 猶可觀而必有節焉이면 則其動容周旋之間에 無適而非禮를 亦可見矣라 禮曰 張而不弛면 文武不能也요 弛而不張이면 文武不爲也시니 一張一弛가 文武之道也라하니 此之謂也니라
淇奧三章이니 章九句라
按國語컨대 武公이 年九十有五로되 猶箴儆于國曰 自卿以下로 至于師長士히 苟在朝者는 無謂我老耄而舍我하고 必恪恭於朝하여 以交戒我하라하고 遂作懿戒之詩以自警하며 而賓之初筵도 亦武公悔過之作이라하니 則其有文章而能聽規諫하여 以禮自防也를 可知矣라 衛之他君은 蓋無足以及此者라 故로 序에 以此詩爲美武公이어늘 而今從之也하노라
[毛序] 淇奧은 美武公之德也라 有文章하고 又能聽其規諫하여 以禮自防이라 故로 能入相于周하니 美而作是詩也라




역주
역주1 奧 : 於六反
역주2 猗 : 於宜反叶於何反
역주3 磋 : 七河反
역주4 僴 : 遐版反下同
역주5 咺 : 況晩反下同
역주6 諼 : 況元反叶況遠反下並同
역주7 靑 : 子丁反
역주8 瑩 : 音營
역주9 會 : 古外反
역주10 簀 : 音責叶側歷反
역주11 猗 : 於綺反
역주12 重 : 直恭反
역주13 較 : 古岳反

시경집전(상) 책은 2025.06.30에 최종 수정되었습니다.
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