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詩經集傳(下)

시경집전(하)

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商頌 四之五
契爲舜司徒하여 而封於商이러니 傳十四世而湯有天下하시니라 其後 三宗迭興이러니 及紂無道하여 爲武王所滅하고 封其庶兄微子啓於宋하여 修其禮樂하여 以奉商後하니 其地在禹貢徐州泗濱하여 西及豫州盟猪之野하니라 其後政衰하여 商之禮樂 日以放失이라 七世至戴公時하여 大夫正考甫得商頌十二篇於周大(太)師하여 歸以祀其先王이러니 至孔子編詩하여 而又亡其七篇이라이나 其存者亦多闕文疑義하니 今不敢强通也ㅣ로다 商都亳하고 宋都商丘하니 皆在今應天府亳州界하니라
〈那〉
那與置我야
奏鼓簡簡니衎我烈祖ㅣ로다
賦也 歎詞 陳也 簡簡 和大也 樂也 烈祖 湯也 記曰商人尙聲하여 臭味未成이어든 滌蕩其聲하여 樂三闋然後 出迎牲이라하니 卽此是也 舊說 以此爲祀成湯之樂也하니라
湯孫奏하시니綏我思成이샷다
鞉鼓淵하며嘒嘒管聲
旣和且平야依我磬聲하니
赫湯이여穆穆厥聲이샷다
湯孫 主祀之時王也 與格同하니 言奏樂以格于祖考也 安也 思成 未詳이라 鄭氏曰 安我以所思而成之人이니 謂神明來格也 禮記曰 之日 思其居處하고 思其笑語하고 思其志意하고 思其所하고 思其所嗜하여 齊三日 乃見其所爲齊者하며 祭之日 入室하여 僾然必有見乎其位하고 周旋出戶 肅然必有聞乎其容聲하고 出戶而聽 愾然必有聞乎其歎息之聲이라하니 此之謂思成이라 蘇氏曰 其所見聞 本非有也 生於思耳라하니 此二說 近是 蓋齊而思之하여 祭而如有見聞이면 則成此人矣 鄭註 頗有脫誤일새 今正之하노라 淵淵 深遠也 嘒嘒 淸亮也 玉磬也 堂上升歌之樂이요 非石磬也 穆穆 美也
庸(鏞)鼓有斁하며萬舞有奕니
我有嘉客亦不夷
鏞通이라 斁然盛也 奕然有次序也 蓋上文 言鞉鼓管籥 作於堂下하니 其聲依堂上之玉磬하여 無相奪倫者 至於此하여는 則九獻之後 鍾鼓交作하고 萬舞陳于庭하여 而祀事畢矣 嘉客 先代之後 來助祭者也 悅也 亦不夷懌乎[者] 言皆悅懌也
自古在昔先民有作니
溫恭朝夕야執事有恪니라
敬也 言恭敬之道 古人所行이니 不可忘也 閔馬曰 先聖王之傳恭 猶不敢專하여 稱曰自古라하고 古曰在昔이라하고 昔曰先民이라하니라
顧予烝嘗뎌 湯孫之將이니라
奉也 言湯其尙顧我烝嘗哉뎌 此湯孫之所奉者 致其丁寧之意하니 庶幾其顧之也
那一章이니 二十二句
閔馬父曰 正考甫 校商之名頌하실새 以那爲首하고 其輯之亂曰云云 卽此詩也
[毛序] 那 祀成湯也 微子至于戴公 其間 禮樂廢壞러니 有正考甫者得商頌十二篇於周之大師하니 以那爲首하니라
역주
역주1 : 於宜反
역주2 : 音余
역주3 : 音桃
역주4 假(격) : 音格
역주5 : 叶於巾反
역주6 於(오) : 音烏
역주7 : 叶思倫反
역주8 : 재
역주9 : 요
역주10 : 역
역주11 : 보

시경집전(하) 책은 2020.01.09에 최종 수정되었습니다.
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