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詩經集傳(上)

시경집전(상)

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시경집전(상) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
雅者 正也 正樂之歌也 其篇 本有大小之殊 而先儒說 又各有正變之別이라 以今考之컨대 正小雅 燕饗之樂也 正大雅 會朝之樂 受釐(禧)陳戒之辭也 或歡欣和說하여 以盡群下之情하고 或恭敬齊莊하여 以發先王之德하여 詞氣不同하고 音節亦異니 多周公制時作所定也 及其變也하여는 則事未必同이요 而各以其聲附之니 其次序時世 則有不可考者矣니라
雅頌 無諸國別이라 以十篇爲一卷하여 而謂之升하니 猶軍法 以十人爲升也
〈鹿鳴〉
鹿이여食野之이로다
我有嘉賓야鼓瑟吹호라
吹笙鼓야承筐是將호니
人之我示我周이엇다
興也 呦呦 聲之和也 藾蕭也 靑色이요 白莖如筯 主人也 所燕之客이니 或本國之臣, 或諸侯之使也 瑟, 笙 燕禮所用之樂也 笙中之簧也 奉也 所以盛幣帛者也 行也 奉筐而行幣帛하여 飮則以酬賓送酒하고 食則以侑賓勸飽也 周行 大道也 古者 於旅也語 欲於此 聞其言也
○ 此 燕饗賓客之詩也 蓋君臣之分 以嚴爲主하고 朝廷之禮 以敬爲主이나 一於嚴敬이면 則情或不通하여 而無以盡其忠告之益이라 先王 因其飮食聚會하여 而制爲燕饗之禮하여 以通上下之情하고 而其樂歌 又以鹿鳴起興하여 而言其禮意之厚如此하니 庶乎人之好我而示我以大道也 記曰 私惠不歸德이면 君子不自留焉이라하니 蓋其所望於群臣嘉賓者 唯在於示我以大道 則必不以私惠爲德而自留矣리라 嗚呼 此其所以和樂而不淫也與뎌
呦呦鹿鳴이여食野之蒿ㅣ로다
我有嘉賓호니德音孔야
視民不君子是則是ㅣ로다
我有旨酒하니嘉賓式燕以ㅣ로다
興也 菣也 卽靑蒿也이요 明也 與示同이라 偸薄也 游也
○ 言嘉賓之德音甚明하여 足以示民하여 使不偸薄하니 而君子所當則傚 則亦不待言語之間이요 而其所以示我者深矣
呦呦鹿鳴이여食野之이로다
我有嘉賓야鼓瑟鼓琴호니
鼓瑟鼓琴이여이로다
我有旨酒야以燕樂嘉賓之心이로다
興也 草名이니 莖如釵股하고 葉如竹이요 蔓生이라 樂之久也 安也
○ 言安樂其心이면 則非止養其體, 娛其外而已 蓋所以致其殷勤之厚하여 而欲其敎示之無已也
鹿鳴三章이니 章八句
按 序 以此爲燕群臣嘉賓之詩라하고 而燕禮亦云 工歌鹿鳴, 四牡, 皇皇者華라하니 卽謂此也 鄕飮酒用樂 亦然이요 而學記言大學始敎 宵雅肄三이라하니 亦謂此三詩 然則又爲上下通用之樂矣 豈本爲燕群臣嘉賓而作이러니 其後 乃推而用之鄕人也與이나 於朝曰君臣焉이라하고 於燕曰賓主焉이라하니 先王以禮使臣之厚 於此見矣니라
○ 范氏曰 食之以禮하고 樂之以樂하고 將之以實하고 求之以誠하니 此所以得其心也 賢者豈以飮食幣帛爲悅哉리오마는 夫婚姻不備 則貞女不行也 禮樂不備 則賢者不處也 賢者不處 則豈得樂而盡其心乎
[毛序] 鹿鳴 燕群臣嘉賓也 旣飮食之하고 又實幣帛筐篚하여 以將其厚意하니 然後 忠臣嘉賓 得盡其心矣
역주
역주1 : 音幽
역주2 : 叶音芒
역주3 : 叶音旁
역주4 : 叶師莊反
역주5 : 音黃
역주6 : 呼報反
역주7 : 叶戶郞反
역주8 : 叶側豪反
역주9 : 他彫反叶音洮
역주10 : 胡敎反叶胡高反
역주11 : 牛刀反
역주12 : 其今反
역주13 : 音洛
역주14 : 都南反叶持林反

시경집전(상) 책은 2020.01.09에 최종 수정되었습니다.
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