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詩經集傳(下)

시경집전(하)

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〈巧言〉
悠悠昊天曰父母시니
無罪無辜어늘亂如此
昊天已予愼無
昊天泰憮予愼無辜ㅣ로다
賦也 悠悠 遠大之貌 語詞 大也 已泰 皆甚也 審也
○ 大夫傷於讒하여 無所控告하여 而訴之於天曰 悠悠昊天 爲人之父母어늘 胡爲使無罪之人遭亂 如此其大也 昊天之威已甚矣 我審無罪也하며 昊天之威甚大矣 我審無辜也라하니 自訴而求免之詞也
亂之初生 始旣이며
亂之又生君子信讒이니라
君子如亂庶ㅣ며
君子如亂庶遄已리라
賦也 僭始 不信之端也 容受也 君子 指王也이요 止也 猶喜也
○ 言 亂之所以生者 由讒人以不信之言始入이어든 而王涵容하여 不察其眞僞也 亂之又生者 則旣信其讒言而用之矣 君子見讒人之言하고 若怒而責之 則亂庶幾遄沮矣 見賢者之言하고 若喜而納之 則亂庶幾遄已矣어늘 今涵容不斷하고 讒信不分이라 是以 讒者益勝而君子益病也 蘇氏曰 小人爲讒於其君 必以漸入之하나니 其始也 進而嘗之하여 君容之而不拒어든 知言之無忌하고 於是復進하나니 旣而君信之然後 亂成이니라
君子屢이라亂是用이며
君子信盜亂是用暴ㅣ며
盜言孔甘이라亂是用이로다
匪其止(供)이라維王之이로다
賦也 邦國有疑 則殺牲歃血하여 告神以相要束也 指讒人也이요 病也
○ 言 君子不能已亂而屢盟以相要하면 則亂是用長矣 君子不能堲讒而信盜以爲虐이면 則亂是用暴矣 讒言之美 如食之甘하여 使人嗜之而不厭이면 則亂是用進矣이나 此讒人 不能供其職事하고 徒以爲王之病而已 夫良藥苦口 而利於病이요 忠言逆耳 而利於行이니 維其言之甘而悅焉이면 則其國豈不殆哉리오
奕奕寢廟君子作之
秩秩大猷聖人莫之니라
他人有心로니
兎遇犬니라
興而比也 奕奕 大也 秩秩 序也 定也 躍躍 跳疾貌 狡也
○ 奕奕寢廟則君子作之 秩秩大猷則聖人莫之하여 以興他人有心 則予得而忖하고 而又以躍躍毚兎遇犬獲之比焉하니 反覆興比하여 以見讒人之心 我皆得之하여 不能隱其情也
染柔木君子
往來行言心焉니라
碩言出自어니와
巧言如簧顔之ㅣ로다
興也 荏染 柔貌 柔木 桐梓之屬이니 可用者也 行言 行道之言也 辨也 蛇蛇 安舒也 大也 謂善言也 顔厚者 頑不知恥也
○ 荏染柔木 則君子樹之矣 往來行言 則心能辨之矣 若善言出於口者 宜也어니와 巧言如簧 則豈可出於口哉리오 言之徒可羞愧어늘 而彼顔之厚하여 不知以爲恥也 孟子曰 爲機變之巧者 無所用恥焉이라하시니 其斯人之謂與뎌
역주
역주1 且(저) : 子餘反
역주2 : 火吳反
역주3 : 叶紆胃反
역주4 : 叶音悴
역주5 : 側蔭反
역주6 : 音含
역주7 : 叶奴五反
역주8 : 市專反
역주9 : 慈呂反
역주10 : 音恥
역주11 : 叶謨郞反
역주12 : 丁丈反叶直良反
역주13 : 音談
역주14 : 音恭
역주15 : 其恭反
역주16 : 삭
역주17 : 七損反
역주18 : 待洛反
역주19 : 적
역주20 : 他歷反
역주21 : 士咸反
역주22 : 叶黃郭反
역주23 : 탁
역주24 : 而甚反
역주25 : 叶上主反
역주26 : 所主反
역주27 : 이
역주28 : 以支反
역주29 : 叶孔五反
역주30 : 叶胡五反

시경집전(하) 책은 2020.01.09에 최종 수정되었습니다.
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