당송팔대가문초 왕안석(2) 목차
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당송팔대가문초 왕안석(1)
- 王文公文抄引
- 王文公本傳
- 여닫기 宋大家王文公文抄 卷1 上書
- 여닫기 宋大家王文公文抄 卷2 箚子․疏․狀
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宋大家王文公文抄 卷3 表․啓
- 01. 除參知政事謝表
- 02. 除平章事監修國史謝表
- 03. 觀文殿學士知江寧府謝上表
- 04. 除平章事昭文館太學士謝表
- 05. 辭免使相判江寧府表
- 06. 朱炎傳聖旨令視府事謝表
- 07. 差弟安上傳旨令授勅命不須辭免謝表
- 08. 賀南郊禮畢肆赦表
- 09. 賀正表
- 10. 賜生日禮物謝表
- 11. 甘師顔傳宣撫問幷賜藥謝表
- 12. 李舜擧賜詔書藥物謝表
- 13. 中使撫問謝表
- 14. 中使宣醫謝表
- 15. 請皇帝御正殿復常膳表
- 16. 請皇帝御正殿復常膳表 二
- 17. 乞罷政事表一
- 18. 乞罷政事表 二
- 19. 乞出表一
- 20. 乞出表 二
- 21. 乞退表一
- 22. 乞退表 二
- 23. 乞退表三
- 24. 乞宮觀表一
- 25. 乞宮觀表 二
- 26. 乞宮觀表三
- 27. 手詔令視事謝表
- 28. 詔以所居園屋爲僧寺及賜寺額謝表
- 29. 依所乞私田充蔣山太平興國寺常住謝表
- 30. 百寮賀復熙河路表
- 31. 除雱正言待制謝表
- 32. 進字說表<각주 식별자=""></각주> 《字說》을 撰進하며 올린 表
- 33. 除知制誥謝表
- 34. 除翰林學士謝表
- 35. 賀韓魏公啓
- 36. 上杭州范資政啓
- 여닫기 宋大家王文公文抄 卷4 書
- 여닫기 宋大家王文公文抄 卷5 書
- 여닫기 宋大家王文公文抄 卷6 序
- 여닫기 宋大家王文公文抄 卷7 記
- 여닫기 宋大家王文公文抄 卷8 記
- 여닫기 당송팔대가문초 왕안석(2)
06.
勝구공歐公誌銘이라
公諱강絳이요 자字희심希深이니 其先은 진군陳郡陽夏人이라
以시비서성교서랑試秘書省校書郞起家하야 中進士甲科하고 수태상시봉례랑太常寺奉禮郞이라가 七遷至상서병부원외랑尙書兵部員外郞以卒하다
嘗영음현지사知하고 비서성교리校理비서성교리秘書와 직집현원直集賢院하고 통판通判상주常州하남부河南府라가 爲開封하남부府와 三司탁지판관度支判官하고 與修진종사眞宗史하고 지제고知制誥와 판이부유내전判吏部流內銓하고 最後에 以請영음현지사知등주지사鄧州하야 遂葬於등주지사鄧하니 年四十六이요 其卒以보원寶元二年이러라
公以文章貴朝廷하야 藏於家凡八十卷하니
其제고制誥는 世所謂이 不足多也하니라
而又有政事材하야 遇事尤劇하야 尤若簡而有餘러니 所至輒大興學舍하다
장의태후莊懿명숙태후明肅太后의 起二陵於하남河南할새 不取一物於民而足하니 皆公力也라
後하남河南聞公喪하고 有出涕者하며 諸生至今祠公像於學하니라
등주鄧州有僧某 誘民男女數百人하야 以昏夜聚爲妖하야 積六七年不發이러니 公至立殺其首하고 弛其餘不問하다
又欲破미양언美陽堰하고 廢職田하야 復소신신召信臣故渠하야 以水與民而罷其歲役이라가 以卒故로 不就하다
於이부유내전吏部所施置는 爲後法하니라
其在朝에 大事或諫하고 小事或以其職言하야
곽황후郭皇后失位에 稱以諷하고 爭者貶이어늘 公又救之하다
又論方士不宜入宮하야 請追所賜詔하고
又以爲詔令不宜偏出數易이라하야 請繇中書密院然後下하니 其所嘗言甚衆하야 不可悉數로다
及지제고知制誥에 自以其近臣으로 上一有所不聞이면 其責今豫我라하야 愈慷慨欲以論諫爲己事라
故其葬也에 여릉廬陵구양공歐陽公銘其墓하야 尤嘆其不壽하야 用不極其材云하니라
卒之日에 구양공歐陽公入哭其堂한대 椸無新衣하고 出視其家하니 庫無餘財라
蓋食者數十人이니 三從孤弟妷皆在로되 而治衣櫛纔二婢러라
平居寬然하야 貌不自持나 至其敢言自守하야는 矯然壯者也러라
사씨謝氏는 本姓임任이니 自受사씨氏至한漢위대魏히 無顯者라가 而하니라
至公再世에 有名爵於朝하야 而四人皆以才稱於世라
先人與公이 皆상부祥符八年進士요 而公子경초景初等이 以歷官行事來하야 曰願有述也하야 將獻之라커늘 謹撰次如右하야 謹狀하노라
今人은 每先狀而後誌나 사희심謝希深之誌는 구공歐公爲之久矣 而王구공公以補其狀이 如此라
06. 병부 지제고를 지낸 사공의 행장
구공歐公(歐陽脩)이 지은 묘지명墓誌銘보다 더 우수하다.
공公의 휘諱는 강絳이고, 자字는 희심希深이니, 그 선조先祖는 진군陳郡 양하인陽夏人이었다.
시비서성교서랑試秘書省校書郞으로 입신立身하여, 진사시進士試에 갑과甲科로 합격하고, 수태상시봉례랑守太常寺奉禮郞이 되었다가, 관직官職을 일곱 차례 옮긴 후 상서병부원외랑尙書兵部員外郞으로 생生을 마쳤다.
일찍이 여주汝州의 영음현지사潁陰縣知事를 거쳐 비서성교리秘書省校理, 직집현원直集賢院, 상주常州와 하남부河南府의 통판通判, 개봉부開封府와 삼사三司의 탁지판관度支判官을 지냈고, 《진종사眞宗史》의 편찬에 참여하였으며, 지제고知制誥와 판이부유내전判吏部流內銓이 되었다가, 마지막에 자원自願하여 등주지사鄧州知事로 나갔다가 그곳에서 사망하여 마침내 등주鄧州에 하장下葬하였으니, 향년享年이 46세였고, 졸년卒年은 보원寶元 2년(1039)이었다.
공公은 문장文章을 잘 지어서 조정朝廷에서 귀한 대접을 받았고, 집안에 간직해놓은 글들이 80권卷에 이른다.
제고制誥가 되자 세상 사람들이 이른바 상곤常袞, 양염楊炎, 원진元稹, 백거이白居易도 그보다 더 나을 수가 없다고 하였다.
그리고 정사政事를 잘 다스리는 재능才能을 지녀서, 일을 만나면 더욱 신속하게 처리하여 항상 간명하면서도 여유가 있었는데 지방관으로 서임敍任되면 이르는 곳마다 즉시 학사學舍를 크게 일으켰다.
장의태후莊懿太后와 명숙태후明肅太后 두 분의 능陵을 하남河南에 세울 때에, 백성들에게 단 하나의 물건도 취하지 않고 일을 여유있게 처리하였으니, 이는 모두 공公의 능력으로 이루어진 것이었다.
그 후 하남河南 사람들이 공公의 서거逝去 소식을 듣고 눈물을 흘리는 사람들이 있었으며, 제생諸生들이 지금도 공公의 초상肖像을 학사學舍에 모시고 제祭를 올리고 있다.
등주鄧州의 승려僧侶 모某가 남녀 백성 수백 인을 꾀어 초저녁부터 밤늦게까지 모아놓고 요망妖妄한 짓을 하면서 6, 7년 동안 발각되지 않았었는데, 공公이 이곳 지사知事로 부임하자마자 즉시 그 우두머리를 죽이고 그 나머지는 풀어주어 불문에 부쳤다.
또 미양언美陽堰을 무너뜨리고 직전職田을 폐지하여 소신신召信臣이 옛날에 팠던 봇도랑을 회복시켜 농수農水를 백성들에게 공급하고, 해마다 제언堤堰 수축修築을 위하여 동원하였던 요역徭役을 없애려 하였는데, 때마침 서거逝去하였으므로 이루지를 못하였다.
이부유내전吏部流內銓으로 계실 때에 제정 시행한 규정들은 후세後世에 법식法式이 되었다.
그분이 조정朝廷에 계실 때에 큰 일에 대하여 혹 간諫하기도 하고, 작은 일은 혹 자신의 직무를 근거로 하여 건의建議하기도 하였다.
곽황후郭皇后께서 폐출廢黜되자 《시경詩經》 〈백화白華〉편을 근거로 하여 이를 풍간諷諫하였고, 이에 간쟁諫爭하였던 사람들이 폄직貶職되자 공公은 다시 이들을 구제하고자 노력하였다.
일찍이 상소上疏하여 사민四民들의 실업失業에 관하여 논論하였고, 〈대보잠大寶箴〉을 바치면서 소무황제昭武皇帝를 상제上帝의 제사祭祀에 배향配享함은 합당하지 않다고 비판하였으며, 궁중宮中의 후궁後宮들이 기이奇異한 사치품을 만들어 쓰는 일을 중지시키도록 청하기도 하였고, 재앙災殃과 변고變故가 빈발하자 이를 근거로 하늘이 꾸짖는 뜻을 추단推斷하여 당시 정사政事에서 고쳐야 할 점을 진언進言하기도 하였다.
또 점쟁이들이 궁궐에 출입하는 것이 부당함을 논하면서, 그들에게 봉호封號를 내려준 것을 소급하여 취소할 것을 청하였다.
또 조령을 반포할 때에 한쪽 말만 듣거나 조령詔令을 자주 바꾸는 것은 합당한 처사가 아니니, 중서성中書省과 추밀원樞密院의 심의審議를 경유한 연후에 반포해야 한다고 청하기도 하였으니, 그분이 진언進言한 것들이 매우 많아서 일일이 다 헤아릴 수가 없을 정도였다.
지제고知制誥가 됨에 이르러서는, 자신自身도 근신近臣이 되었기 때문에 황상皇上께서 한 가지라도 듣지 못하시는 것이 있게 되면 그 책임을 이제 자신이 져야 한다고 여겨서, 더욱 강개慷慨하여 논간論諫하는 것을 자신이 해야 할 일로 삼고자 하였다.
그러므로 하장下葬할 때에 여릉廬陵 구양공歐陽公(歐陽脩)께서 그의 묘명墓銘을 지으면서 그가 장수長壽하지 못하여 그의 능력을 끝까지 활용할 수 없었음을 매우 탄식하였다.
서거逝去하던 날 구양공歐陽公이 그 당堂에 들어가 곡哭을 하면서 보니 옷걸이에는 새 옷이 없었고, 나와서 그 집안을 살펴보니 창고에는 곡식과 재물이 남은 것이 없었다.
늘 그 집에서 먹는 사람이 수십 명으로, 의탁할 곳이 없는 8촌 아우와 조카들까지 모두 모여 있었으나, 안살림을 맡은 이로는 여종 둘밖에 없었다.
평상시平常時에는 관후寬厚하여 자기 주견主見을 드러내지 않았으나, 과감果敢하게 진언進言을 하여 신념을 고수할 때에는 꿋꿋하고 늠름한 모습이었다.
사씨謝氏는 본래 성姓을 임任이라 하였는데, 사謝 땅에 책봉冊封되어 이를 씨氏로 삼고부터, 한漢‧위대魏代에 이르기까지는 현달顯達한 사람이 없다가, 진晉‧송시대宋時代에 융성하게 되었다.
공公에 이르러서 두 대代를 연이어 조정에서 이름난 관작官爵을 얻어서, 사부자四父子가 모두 훌륭한 인재人材라고 세상에서 칭해졌다.
나의 선친先親께서 공公과 함께 상부祥符 8년(1015)에 진사시進士試에 합격하셨고, 공公의 아드님 경초景初 등等이 공公께서 역임歷任했던 관직官職과 행行하셨던 일들을 기록해 가지고 와서 “행장行狀을 기술記述해주셔서 장차 이를 태사太史에게 바칠 수 있게 되기를 원합니다.”라고 하기에, 삼가 위와 같이 차례로 엮어서 행장行狀을 짓게 된 것이다.
지금 사람들은 행장行狀을 먼저 짓고 묘지墓誌를 후後에 짓는데, 사희심謝希深의 묘지墓誌는 구공歐公이 먼저 지어놓은 지 오래 지나고 나서, 왕공王公이 그의 행장行狀을 이와 같이 지어 보충補充한 것이다.
- 역주
- 역주1 兵部知制誥謝公行狀 : 謝公은 謝絳(994~1039)을 지칭한다. 行狀은 傳狀類에 해당하는 글로, 死亡한 사람의 世系, 貫鄕, 生卒年月, 平生의 行蹟 등을 기록한 것으로, 行述이라고도 하며, 狀主의 死亡 직후에 지어서 墓誌나 碑文을 지을 때에 참고자료로 활용하고, 史館에서 立傳할 경우에도 참고자료로 활용하는 글이다.
- 역주2 守 : 관직명 앞에 붙이는 ‘守’자는 品階는 낮으면서 높은 職責을 맡았음[位底職高]을 표시하는 것이다.
- 역주3 汝之潁陰縣 : ‘潁州汝陰縣’의 잘못인 듯하다. 墓誌銘에는 ‘潁州汝陰縣’으로 되어 있다.
- 역주4 常楊元白 : 常은 常袞(729~783)을, 楊은 楊炎(727~781)을, 元은 元稹(779~ 831)을, 白은 白居易(772~846)를 지칭하며, 이들은 모두 唐代의 저명한 文人들로서 知制誥를 歷任하였다.
- 역주5 詩白華 : 《詩經》 〈小雅〉의 〈白華之什〉을 말한다. 《毛詩》의 小序에 “ ‘白華’는 周나라 사람들이 幽后(褒姒)를 풍자한 시이다. 幽王이 申나라의 女子를 취하여 后妃로 삼았었는데, 또 褒姒를 얻고는 申后를 축출하였다. 그러므로 제후국도 이를 따라서 妾을 本妻로 삼고, 庶孼을 宗子로 대신하게 하였으나, 王이 이것을 제대로 다스리지 못하니, 周人이 이 때문이 이 詩를 지은 것이다.[白華 周人刺幽后也 幽王娶申女以爲后 又得褒姒而黜申后 故下國化之 以妾爲妻 以孼代宗 而王弗能治 周人爲之作是詩也]” 하였다.
- 역주6 四民 : 백성들을 크게 네 부류로 나눈 것으로, 士‧農‧工‧商을 지칭한다.
- 역주7 議昭武皇帝不宜配上帝 : 昭武皇帝는 宋을 건국한 太祖 趙匡胤의 父 趙弘殷으로, 諡號를 昭武皇帝라 하고 廟號를 宣祖라 하였다. 나라를 건국한 사람의 先祖는 하늘에 있는 太微星 五帝의 精氣에 感應하여 태어났다 하여 感生帝라 칭하고, 太微星에 제사를 지낼 때에 配享하였는데, 謝絳이 宣祖를 太微星 五帝의 祭祀에 配享하는 것이 부당하다고 주장하였다.
- 역주8 因災異推天所以譴告之意言時政 : 《宋史》 〈謝絳傳〉에 “지난해(天聖 4년)에 京師에 홍수가 나서 백성들의 집이 무너지고 강과 도랑이 넘쳤습니다. 금년에는 심한 旱魃로 백성들이 전염병으로 사망하고 밭의 곡식이 말라 타버려서 가을에 추수를 기대할 수가 없게 되었습니다.……원하건대 詔書를 내려서 급하지 않은 徭役은 중지하고 잡부금의 징수를 없애며……至誠으로 하늘을 감동시키고 큰 은혜가 백성들에게 두루 미치게 하소서.[去年京師大水 敗民廬舍 河渠暴溢 今年苦旱 百姓疫死 田穀焦槁 秋成絶望……願下詔 罷不急之役 省無名之斂……至誠動乎上 大惠浹於下]” 하니, 仁宗이 이를 嘉納하였다 한다.
- 역주9 盛於晉宋之間 : 六朝 前期인 晉代와 宋(劉宋)代에 王氏와 謝氏가 가장 저명한 望族이었고, 그 두 집안에서 많은 宰相이 나왔으므로, 후세에 高門望族을 ‘王謝’라 칭하게 되었다.
- 역주10 太史 : 歷史를 기록하는 史官을 지칭한다.
- 당송팔대가문초 왕안석(2) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.
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