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孟子集註

맹자집주

범례 |
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25. 浩生不害 問曰 樂正子 何人也잇고 孟子[ㅣ] 曰 善人也ㅣ며 信人也ㅣ니라

25. 제나라 사람 호생불해(浩生不害)가 물었다. “악정자(樂正子)는 어떠한 사람입니까?” 맹자께서 말씀하셨다. “선인(善人)이며, 신인(信人)이오.”
[James Legge] Hâo-shang Pû-hâi asked, saying, 'What sort of man is Yo-chang?' Mencius replied, 'He is a good man, a real man.'
集註
趙氏曰 浩生이요 不害이니 齊人也
何謂善이며 何謂信이잇고(이니잇고)

“무엇을 선(善)이라 하며, 무엇을 신(信)이라 합니까?”
[James Legge] 'What do you mean by "A good man," "A real man?"'
集註
不害問也
曰 可欲之謂善이오

“사람들이 하고자 할 만함을 ‘선(善)’이라 이르고,
[James Legge] The reply was, 'A man who commands our liking is what is called a good man.
集註
天下之理 其善者 必可欲이요 其惡者 必可惡 其爲人也 可欲而不可惡 則可謂善人矣니라
有諸己之謂信이오

그러한 선을 실제로 자기 몸에 가지고 있는 것을 ‘신(信)’이라 이르고,
[James Legge] 'He whose goodness is part of himself is what is called real man.
集註
凡所謂善 皆實有之여 如惡惡臭고 如好好色이면 是則可謂信人矣니라 張子曰 志仁無惡之謂善이요 誠善於身之謂信이니라
充實之謂美

선을 힘써 행해서 자기 몸에 가득 채운 것을 ‘미(美)’라 이르고,
[James Legge] 'He whose goodness has been filled up is what is called beautiful man.
集註
力行其善여 至於充滿而積實이면 則美在其中而無待於外矣니라
充實而有光輝之謂大

가득 차서 밖으로 광채가 드러나는 것을 ‘대인(大人)’이라 이르고,
[James Legge] He whose completed goodness is brightly displayed is what is called a great man.
集註
和順積中而英華發外여 美在其中而暢於四支고 發於事業이면 則德業至盛而不可加矣니라
大而化之之謂聖이오

대인이면서 저절로 변화하여 자취가 없는 것을 ‘성(聖)’이라 이르고,
[James Legge] 'When this great man exercises a transforming influence, he is what is called a sage.
集註
大而能化여 使其大者 泯然無復可見之迹이면 則不思, 不勉여 從容中道여 而非人力之所能爲矣니라 張子曰 大 可爲也어니와 不可爲也 在熟之而已矣니라
聖而不可知之之謂神이니

성스러워 알 수 없는 것을 ‘신(神)’이라 이르니,
[James Legge] 'When the sage is beyond our knowledge, he is what is called a spirit-man.
集註
程子曰 聖不可知 謂聖之至妙여 人所不能測이니 非聖人之上 又有一等神人也니라
樂正子 二之中[이오] 四之下也ㅣ니라

악정자는 앞의 두 단계의 중간이며, 뒤의 네 단계의 아래요.”
[James Legge] 'Yo-chang is between the two first characters, and below the four last.'
集註
蓋在善信之間이니 觀其從於子敖면 則其有諸己者 或未實也니라 張子曰 顔淵, 樂正子皆知好仁矣로되 樂正子 志仁無惡而不致於學이라 所以但爲善人信人而已 顔子 好學不倦여 合仁與智여 具體聖人니 獨未至聖人之止耳시니라○ 程子曰 士之所難者 在有諸己而已 能有諸己 則居之安고 資之深여 而美且大 可以馴致矣어니와 徒知可欲之善而若存若亡而已 則能不受變於俗者 鮮矣니라 尹氏曰 自可欲之善으로 至於聖而不可知之神 上下一理 擴充而至於神이면 則不可得而名矣니라

맹자집주 책은 2019.04.26에 최종 수정되었습니다.
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