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靑靑水中蒲
韓愈(退之)
此詩는 托物比興하니 謂征夫出戍에 其妻幽宮閨房하니 如蒲在水中이라 第一章은 謂夫君之出이요 第二章은 謂不得相隨요 末章은 勉君子以正하니 得風人之體라
푸르고 푸른 물속의 부들
한유(퇴지)
이 詩는 사물에 가탁하여 比興한 것이니, 征夫가 수자리 살러 가자 그의 아내가 홀로 규방에 있으니, 마치 부들이 물 속에 있는 것과 같음을 말한 것이다. 第一章은 夫君이 수자리 살러 감을 말하였고, 第二章은 서로 따라갈 수 없음을 말하였고, 末章은 君子(남편)에게 正道로써 권면하였으니, 風人(詩人)의 體를 얻었다.
푸르고 푸른 물속의 부들이여
아래에는 한 쌍의 물고기 놀고 있네.
임은 이제 隴山으로 떠나가니注+隴은 지금 陝西路 隴州 西寧 등지이니, 隴山이 견양현 서쪽 60리 지점에 있다. 변방에 수자리 가는 자는 반드시 이 곳을 경유하니, 수자리 가는 자들이 노래하기를 “隴頭의 흘러가는 물 울음소리 목이 메인다. 멀리 秦川을 바라보니 애간장이 끊어진다.” 하였다.
나 홀로 남아 누구와 거처할까.
푸르고 푸른 물속의 부들이여
언제나 물속에 살고 있네.
浮萍草에게 말하노니
나는 서로 따르는 너만도 못하구나.
푸르고 푸른 물속의 부들이여
잎이 짧아 물밖으로 나오지 못하네.
婦人은 堂 아래 내려가지 않는 법이니
떠나시는 임이여 만리길 가시오.
賞析아래에는 한 쌍의 물고기 놀고 있네.
임은 이제 隴山으로 떠나가니注+隴은 지금 陝西路 隴州 西寧 등지이니, 隴山이 견양현 서쪽 60리 지점에 있다. 변방에 수자리 가는 자는 반드시 이 곳을 경유하니, 수자리 가는 자들이 노래하기를 “隴頭의 흘러가는 물 울음소리 목이 메인다. 멀리 秦川을 바라보니 애간장이 끊어진다.” 하였다.
나 홀로 남아 누구와 거처할까.
푸르고 푸른 물속의 부들이여
언제나 물속에 살고 있네.
浮萍草에게 말하노니
나는 서로 따르는 너만도 못하구나.
푸르고 푸른 물속의 부들이여
잎이 짧아 물밖으로 나오지 못하네.
婦人은 堂 아래 내려가지 않는 법이니
떠나시는 임이여 만리길 가시오.
이 시는《韓昌黎集》4권에 실려 있는 바, 韓愈의 청년기인 貞元 9년(793년)에 쓰여진 작품으로 그의 처 盧氏에게 준 것이라고 한다. 처에게 준 것인데도 도리어 처가 남편을 그리는 내용이라는 점이 독특하다. 이 시는 체제에 있어 《詩經》과 漢代 樂府의 전통을 계승하고 있다. 《文選》에 실려 있는 古樂府인〈飮馬長城窟行〉시의 ‘靑靑河畔草’ 구, 〈長歌行〉시의 ‘靑靑園中葵’ 구와 표현이 흡사하며, 大義도 비슷하다. 淸代의 朱彛尊은 이 시를 평하여 “體制는 毛詩를 근원으로 하였고 語調는 漢ㆍ魏의 歌行이다.”라고 하였다. 民歌처럼 소박하고 자연스러운 詩語가 얼핏 보기에는 平淡한 듯하나 실제로는 의미가 매우 깊다.
- 역주
- 역주1 寄語浮萍草 : 浮萍草는 물 위에 떠돌아다니는 水草로 개구리밥이라고도 칭한다. 李德弘의 《艮齋集》續集 4권에 “蒲와 萍은 모두 물속에 함께 떠다니는 물건이다. 지금 부인이 남편을 따라갈 수 없음을 스스로 탄식하였다. 그리하여 부평초에 가탁하여 말하기를 ‘너는 부들[蒲]과 함께 서로 따라다니니, 나는 너만도 못하다.’ 라고 말한 것이다.” 하였다. 金隆의 《勿巖集》에도 이와 같은 내용이 보인다.
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청청수중포
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- 고문진보전집 책은 2017.12.20에 최종 수정되었습니다.
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