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古文眞寶後集

고문진보후집

범례 |
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〈送徐無黨南歸序〉
歐陽脩(永叔)
草木鳥獸之爲物 衆人之爲人 其爲生 雖異 而爲死則同하여 一歸於腐壞澌盡泯滅而已언마는 而衆人之中 有聖賢者하니 固亦生且死於其間이로되 而獨異於草木鳥獸衆人者하여 雖死而不朽하고 愈遠而彌存也하나니 其所以爲聖賢者 修之於身하며 施之於事하며 見之於言이니 是三者 所以能不朽而存也
修於身者 無所不獲이요 施於事者 有得, 有不得焉이요 其見於言者 則又有能, 有不能焉이라 施於事矣 不見於言이라도 可也 自詩書史記所傳으로 其人 豈必皆能言之士哉 修於身矣 而不施於事하고 不見於言이라도 亦可也 孔門弟子 有能政事者矣 有能言語者矣로되 若顔回者 在陋巷하여 曲肱飢臥而已 其群居則黙然終日하여 如愚人이라 然自當時群弟子 皆推尊之하여 以爲不敢望而及하고 以後世更千百歲 亦未有能及之者하니 其不朽而存者 固不待施於事어든 況於言乎
予讀班固藝文志 唐四庫書目하고 見其所列하니 自三代秦漢以來 著書之士 多者 至百餘篇이요 少者 猶三四十篇이니 其人 不可勝數로되 而散亡磨滅하여 百不一二存焉이라 予竊悲其人 文章麗矣 言語工矣로되 無異草木榮華之飄風 鳥獸好音之過耳也 方其用心與力之勞 亦何異衆人之汲汲營營이리오 而忽然以死者 雖有遲有速이나 而卒與三者 同歸於泯滅하니 夫言之不可恃 蓋如此 今之學者 莫不慕古聖賢之不朽而勤一世하여 以盡心於文字間者 皆可悲也니라
東陽徐生 少從予學하여 爲文章 稍稍見稱於人이러니 旣去 乃與群士 試於禮部하여 得高第하니 由是知名이라 其文辭日進하여 如水涌而山出하니 予欲摧其盛氣而勉其思也 故於其歸 告以是言하노라이나 予固亦喜爲文辭者 亦因以自警焉하노라

고문진보후집 책은 2017.12.20에 최종 수정되었습니다.
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