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古文眞寶後集

고문진보후집

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〈朋黨論〉
歐陽脩
臣聞朋黨之說 自古有之하니 惟幸人君 辨其君子小人而已 大凡君子 與君子 以同道爲朋하고 小人 與小人으로 以同利爲朋하나니 此自然之理也이나 臣謂小人無朋이요 惟君子則有之라하노니 其故何哉
小人 所好者利祿也 所貪者財貨也 當其同利之時하여 暫相黨引以爲朋者 僞也 及其見利而爭先하고 或利盡而交疎하여는 甚者反相賊害하여 雖其兄弟親戚이라도 不能相保 臣謂小人無朋이요 其暫爲朋者 僞也라하노이다
君子則不然하여 所守者道義 所行者忠信이요 所惜者名節이라 以之修身이면 則同道而相益하고 以之事國이면 則同心而共濟하여 終始如一하니 此君子之朋也 爲人君者 但當退小人之僞朋하고 用君子之眞朋이면 則天下治矣리이다
堯之時 小人共工驩兜等四人 爲一朋하고 君子八元八愷十六人 爲一朋이어늘 舜佐堯하사 退四凶小人之朋하시고 而進元愷君子之朋하시니 堯之天下大治하고 及舜自爲天子하여는 而皐夔稷契等二十二人 並列于朝하여 更相稱美하며 更相推讓하여 凡二十二人 爲一朋이어늘 而舜皆用之하사 天下亦大治하니이다
書曰 紂有臣億萬호되 惟億萬心이어니와 周有臣三千하니 惟一心이라하니 紂之時 億萬人 各異心하니 可謂不爲朋矣로되 然紂以此亡國하고 周武王之臣 三千人 爲一大朋이로되 而周用以興하니이다
後漢獻帝時 盡取天下名士하여 囚禁之하고 目爲黨人이러니 及黃巾賊起하여 漢室大亂일새 後方悔悟하여 盡解黨人而釋之 然已無救矣 唐之晩年 漸起朋黨之論이러니 及昭宗時 盡殺朝之名士하여 或投之黃河曰 此輩 淸流 可投濁流라하니 而唐遂亡矣니이다
夫前世之主 能使人人異心하여 不爲朋 莫如紂 能禁絶善人爲朋 莫如漢獻帝 能誅戮淸流之朋 莫如唐昭宗之世 然皆亂亡其國하고 更相稱美推讓而不自疑 莫如舜之二十二人이요 舜亦不疑而皆用之 然而後世 不誚舜爲二十二人朋黨所欺하고 而稱舜爲聰明之聖者 以其能辨君子與小人也 周武之世 擧其國之臣三千人 共爲一朋하니 自古爲朋之多且大 莫如周 然周用此以興者 善人雖多而不厭也일새니 夫興亡治亂之迹 爲人君者 可以鑑矣니이다

고문진보후집 책은 2017.12.20에 최종 수정되었습니다.
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