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古文眞寶後集

고문진보후집

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〈管仲論〉
蘇洵
管仲 相威公하여 霸諸侯하고 攘夷狄하여 終其身토록 齊國富强하여 諸侯不敢叛이러니 管仲死 竪刁 易牙 開方하여 威公薨於亂하고 五公子爭立하여 其禍蔓延하여 訖簡公 齊無寧歲하니라 夫功之成 非成於成之日이라 蓋必有所由起하고 禍之作 不作於作之日이라 亦必有所由兆하니 則齊之治也 吾不曰管仲而曰鮑叔이요 及其亂也 吾不曰竪刁 易牙 開方而曰管仲이라하노라
何則 竪刁 易牙 開方三子 彼固亂人國者어니와 顧其用之者 威公也 夫有舜而後 知放四凶하고 有仲尼而後 知去少正卯하나니 彼威公 何人也 顧其使威公으로 得用三子者 管仲也
仲之疾也 公問之相하니 當是時也하여 吾以仲且擧天下之賢者以對러니 而其言 乃不過曰 竪刁 易牙 開方三子 非人情이니 不可近而已라하니 嗚呼 仲以爲威公 果能不用三子矣乎 仲與威公處幾年矣 亦知威公之爲人矣乎인저 威公 聲不絶乎耳하며 色不絶於目이로되 而非三子者 則無以遂其欲이니 彼其初之所以不用者 徒以有仲焉耳 一日無仲이면 則三子者 可以彈冠而相慶矣리니 仲以爲將死之言 可以縶威公之手足耶
夫齊國 不患有三子 而患無仲이니 有仲則三子者 三匹夫耳 不然이면 天下 豈少三子之徒리오 雖威公 幸而聽仲하여 誅此三人이라도 而其餘者 仲能悉數而去之耶 嗚呼 可謂不知本者矣로다 因威公之問하여 擧天下之賢者以自代런들 則仲雖死 而齊國未爲無仲也 夫何患三子者리오 不言이라도 可也
五覇莫盛於威文하니 文公之才 不過威公이요 其臣 又皆不及仲이요 靈公之虐 不如孝公之寬厚언마는 文公死 諸侯不敢叛晉하고 晉襲文公之餘威하여 猶得爲諸侯之盟主百餘年하니 何者 其君雖不肖 而尙有老成人焉일새라
威公之死也 一亂塗地 無惑也 彼獨恃一管仲이라가 而仲則死矣 夫天下 未嘗無賢者하니 蓋有有臣而無君者矣어니와 威公在焉而曰天下不復有管仲者 吾不信也로라
仲之書 有記其將死 論鮑叔賓胥無之爲人하고 且各疏其短하니 是其心 以爲是數子者 皆不足而托國이요 而又逆知其將死하니 則其書誕謾不足信也 吾觀史鰌以不能進蘧伯玉而退彌子瑕 有身後之諫하고 蕭何且死 擧曹參以自代하니 大臣之用心 固宜如此也니라 一國 以一人興하고 以一人亡하나니 賢者 不悲其身之死하고 而憂其國之衰 必復有賢者而後 有以死하나니 彼管仲 何以死哉

고문진보후집 책은 2017.12.20에 최종 수정되었습니다.
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