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古文眞寶後集

고문진보후집

범례 |
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〈潮州韓文公廟碑〉
蘇軾(子瞻)
匹夫而爲百世師하고 一言而爲天下法 是皆有以參天地之化하고 關盛衰之運하여 其生也有自來하고 其逝也有所爲 申呂自嶽降하고 傅說爲列星하니 古今所傳 不可誣也 孟子曰 我善養吾浩然之氣라하시니 是氣也 寓於尋常之中하고 而塞乎天地之間하여 卒然遇之 王公失其貴하고 晉楚失其富하며 良平失其智하고 賁育失其勇하며 儀秦失其辯하나니 是孰使之然哉 其必有不依形而立하고 不恃力而行하며 不待生而存하고 不隨死而亡者矣 在天 爲星辰하고 在地 爲河嶽하고 幽則爲鬼神하고 而明則復爲人하나니 此理之常이니 無足怪者니라
自東漢以來 道喪文弊하여 異端竝起하니 歷唐貞觀開元之盛하여 輔以房杜姚宋이로되 而不能救러니 獨韓文公 起布衣하여 談笑而麾之하니 天下靡然從公하여 復歸于正 蓋三百年於此矣 文起八代之衰하고 而道濟天下之溺하며 忠犯人主之怒하고 而勇奪三軍之帥하니 此豈非參天地 關盛衰하여 浩然而獨存者乎
蓋嘗論天人之辨하여 以謂人無所不至로되 惟天 不容僞 智可以欺王公이로되 不可以欺豚魚 力可以得天下로되 不可以得匹夫匹婦之心이라 公之精誠 能開衡山之雲이로되 而不能回憲宗之惑하고 能馴鰐魚之暴로되 而不能弭皇甫鎛 李逢吉之謗하고 能信於南海之民하여 廟食百世로되 而不能使其身一日安於朝廷之上하니 蓋公之所能者 天也 其所不能者 人也
始潮人 未知學이러니 公命進士趙德하여 爲之師하니 自是 潮之士 皆篤於文行하여 延及齊民하여 至于今號稱易治하니 信乎 孔子之言曰 君子學道則愛人이요 小人學道則易使也 潮人之事公也 飮食 必祭하며 水旱疾疫凡有求 必禱焉하되 而廟在刺史公堂之後하여 民以出入爲艱이라 前守欲請諸朝하여 作新廟라가 不果러니 元祐五年 朝散郞王君滌 來守是邦할새 凡所以養士治民者 一以公爲師하니 民旣悅服이라 則出令曰 願新公廟者이라하니 民讙趨之하여 卜地於州城之南七里하여 朞年而廟成하니라
或曰 公去國萬里而謫于潮하여 不能一歲而歸하니 沒而有知 其不眷戀于潮也審矣라하니 軾曰 不然하다 公之神在天下者 如水之在地中하여 無所往而不在也어늘 而潮人 獨信之深 思之至하여 焄蒿悽愴하여 若或見之하니 譬如鑿井得泉而曰水專在是라하면 豈理也哉리오
元豊元年 詔封公昌黎伯이라 榜曰 昌黎伯韓文公之廟라하니라 潮人 請書其事于石하니 因爲作詩以遺之하여 使歌以祀公하노라 其辭曰
公昔騎龍白雲鄕하여 手抉雲漢分天章하니 天孫爲織雲錦裳이라 飄然乘風來帝旁하니 下與濁世掃粃糠이라 西游咸池略扶桑하니 草木衣被昭回光이라 追逐李杜參翶翔하니 汗流籍湜走且僵하여 滅沒倒景不得望이라 作書詆佛譏君王하니 要觀南海窺衡湘하고 歷舜九疑弔英皇이라 祝融先驅海若藏하니 約束鮫鰐如驅羊이라 鈞天無人帝悲傷하니 謳吟下招遣巫陽이라 犦牲鷄卜羞我觴하니 於粲荔丹與蕉黃이라 公不少留我涕滂하니 翩然被髮下大荒이라

고문진보후집 책은 2017.12.20에 최종 수정되었습니다.
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