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[經]十有四年春正月에 公會鄭伯于曹注+修十二年武父之好以曹地曹與會하다

[經]無冰注+無傳書時失하다

[經]

夏五

注+不書月闕文라

[經]鄭伯이 使其弟語來盟

[經]秋八月壬申에 御廩災注+御廩藏公所親耕以奉粢盛之倉也天火曰災例在宣十六年하다

乙亥에 嘗注+先其時亦過也旣戒日致齋御廩雖災苟不害嘉穀則祭不應廢故書以示法하다

[經]冬十有二月丁巳에 齊侯祿父卒注+無傳隱六年盟於艾하다

[經]宋人以齊人蔡人衛人陳人伐鄭注+凡師能左右之曰以例在僖二十六年 [附注] 林曰以一國而用諸侯之師於是始此伯者之所由興也하다

傳

[傳]十四年春에 會于曹할새 曹人致餼하니 禮也注+熟曰饔生曰餼라

傳

[傳]夏에 鄭子人來尋盟하고 且修曹之會注+子人卽弟語也其後爲子人氏하다

傳

[傳]秋八月壬申에 御廩災하고 乙亥嘗하니 書는 不害也注+災其屋救之則息不及穀故曰書不害라

傳

[傳]冬에 宋人以諸侯伐鄭하니 報宋之戰也注+在十二年라

焚渠門하고 入하야 及大逵注+渠門鄭城門逵道方九軌하고 伐東郊하야 取牛首注+東郊鄭郊牛首鄭邑하고 以大宮之椽歸하야 爲盧門之椽注+大宮鄭祖廟盧門宋城門告伐而不告入取故不書 [附注] 林曰椽卽榱也圓曰椽方曰桷以鄭祖廟之椽爲宋城門之椽辱之也하다

14년 봄 정월에 환공桓公이 정백鄭伯과 조曹에서 회합하였다.注+환공桓公 12년에 무보武父에서 맺은 우호友好를 중수重修한 것이다. 조曹나라 땅에서 회합하였으니 조曹나라도 회합에 참여한 것이다.

얼음이 얼지 않았다.注+전傳이 없다. 기록한 것은 철을 잃었기 때문이다.

여름 5이다.注+월月을 기록하지 않은 것은 글자가 빠진 것이다.

정백이 그 아우 어語를 노魯나라에 보내어 결맹結盟하였다.

가을 8월 임신일에 어름御廩에 불이 났다.注+어름御廩은 공公이 친경親耕하여 종묘宗廟에 올릴 자성粢盛을 보관하는 창고이다. 자연발화自然發火를 ‘재災’라 한다. 그 예例가 선공宣公 16년에 보인다.

을해일에 상제嘗祭를 지냈다.注+시기가 되기 이전에 지내는 것도 시기가 지난 것과 일반이다. 이미 제삿날을 잡아 재계齋戒하였으면 비록 어름御廩에 불이 났다 하더라도 불이 가곡嘉穀을 해치지 않았으면 제사를 폐지해서는 안 된다. 그러므로 이것을 기록하여 법을 보인 것이다.

겨울 12월 정사일에 제후齊侯녹보祿父가 졸卒하였다.注+전傳이 없다. 은공隱公 6년에 애艾에서 결맹結盟하였다.

송인宋人이 제인齊人‧채인蔡人‧위인衛人‧진인陳人을 거느리고 가서 정鄭나라를 쳤다.注+전쟁에 외국 군대를 마음대로 부릴 수 있는 것을 ‘이以’라 한다. 그 예例가 희공僖公 26년에 보인다.[부주]林: 한 나라가 제후의 군대를 사용한 것이 이때부터 비롯하였으니, 이것이 후백侯伯(覇者)이 나오게 된 원인이다.

傳

14년 봄에 조曹에서 회합할 때 조인曹人이 식물食物을 보냈으니 예에 맞는 처사였다.注+익힌 식물食物을 옹饔이라 하고 익히지 않은 식물을 희餼라 한다.

傳

여름에 정鄭나라 자인子人이 와서 환공桓公 12년에 무보武父에서 맺은 맹약을 거듭 다지고, 또 조曹의 회합에서 맺은 우호를 중수重修하였다.注+자인子人은 바로 정백鄭伯의 아우 어語인데, 그 후손이 자인씨子人氏가 되었다.

傳

가을 8월 임신일에 어름御廩에 불이 났고, 을해일에 상제嘗祭를 지냈으니, 이를 기록한 것은 가곡嘉穀에 피해가 없었다는 것을 드러낸 것이다.注+지붕에 붙은 불을 끄면 불길이 잡혀 저장한 곡식에까지 미치지 않는다. 그러므로 피해가 없었다고 기록한 것이다.

傳

겨울에 송인宋人이 제후諸侯의 군대를 거느리고 가서 정鄭나라를 토벌하였으니, 이는 정鄭나라가 송나라를 친 전쟁을 보복하기 위함이었다.注+환공桓公 12년에 있었다.

거문渠門을 불태우고 성안으로 진입하여 큰 거리에까지 미치고,注+거문渠門은 정鄭나라 성문이다. 규逵는 수레 아홉 채가 나란히 달릴 수 있는 길이다. 동교東郊를 공격하여 우수牛首를 탈취奪取하고,注+동교東郊는 정鄭나라의 근교近郊이고, 우수牛首는 정나라의 읍邑이다. 대궁大宮의 서까래를 뽑아 가지고 돌아가서 송宋나라 노문盧門의 서까래로 삼았다.注+대궁大宮은 정鄭나라 조묘祖廟이고, 노문盧門은 송宋나라 성문城門이다. 송나라가 노魯나라에 토벌만을 통고하고 진입進入과 탈취奪取는 통고하지 않았기 때문에 벌伐만 기록하고 ‘입入’과 ‘취取’는 기록하지 않은 것이다.[부주]林: 연椽은 ‘최榱’(서까래)인데, 둥근 것을 ‘연椽’이라 하고 모난 것을 ‘각桷’이라 한다. 정鄭나라 조묘祖廟의 서까래를 송宋나라 성문의 서까래로 사용하여 정나라를 모욕한 것이다.

역주: 역주1 夏五 : 이에 대해 朝鮮의 朴致遠은 “夏五는 魯史의 舊文이 아니라 《春秋》의 闕文이다. 이것이 만약 魯史의 구문이라면 夫子께서 筆削할 때 어찌 ‘夏五’를 취하여 기록하셨겠는가? 일이 없는 경우에도 首月을 반드시 기록하지만, 여기에는 夏五를 기록하였으니, 夏五 밑에 반드시 記事가 있었는데 글이 빠져 없어졌다는 것을 알 수 있다.”라고 하였다. 《雪溪隨錄》

춘추좌씨전(1) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.

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