춘추좌씨전(7) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
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- 春秋紀年圖
- 春秋類例
- 春秋國名譜
- 春秋世系圖
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[經]八年春王正月에 公侵齊注+報前年伐我西鄙하다
[經]公至自侵齊注+無傳하다
[經]二月에 公侵齊注+未得志故 [附注] 林曰 見魯之後於棄晉也하다
[經]三月에 公至自侵齊注+無傳하다
[經]曹伯露卒注+無傳 四年 盟臯鼬하다
[經]夏에 齊國夏帥師伐我西鄙하다
[經]公會晉師于瓦注+瓦 衛地 將來救魯 公逆會之 東郡燕縣東北有瓦亭하다
[經]公至自瓦注+無傳하다
[經]秋七月戊辰에 陳侯柳卒注+無傳 四年 盟臯鼬하다
[經]晉士鞅帥師侵鄭하야 遂侵衛注+兩事故曰遂 [附注] 林曰 此其言遂 何 晉始伐與國也 於襄之二十三年 齊始叛晉 取朝歌 去年鄭始叛晉 盟齊于鹹 衛始叛晉 盟齊于沙 於是侵鄭衛 又明年及齊平 雖魯亦叛晉矣 故悉書之也하다
[經]葬曹靖公注+無傳하다
[經]九月에 葬陳懷公注+無傳 三月而葬 速
[經]季孫斯仲孫何忌帥師侵衛하다
[經]冬에 衛侯鄭伯盟于曲濮注+無傳 結叛晉 曲濮 衛地하다
[經]盜竊寶玉大弓注+盜 謂陽虎也 家臣賤 名氏不見 故曰盜 寶玉 夏后氏之璜 大弓 封父之繁弱 [附注] 林曰 書曰 盜竊寶玉大弓 魯無人之辭也 是故陪臣叛 皆不書 書陽虎爲盜 是治陪臣也 夫子之作春秋 治至於陪臣 斯極矣하다
傳
[傳]趙鞅言於晉侯曰 諸侯唯宋事晉하니 其使라도 猶懼不至온 今又執之하니 是絶諸侯也라하고
將歸樂祁한대 士鞅曰 三年止之라가 無故而歸之면 宋必叛晉注+執樂祁在六年하리라
是以止子하니 子姑使溷代子注+溷 樂祁子 [附注] 林曰 言且使汝子代汝以歸하라
子梁以告陳寅한대 陳寅曰 宋將叛晉이니 是棄溷也라
不如待之注+留待 勿以子自代니라
士鞅曰 宋必叛이니 不如止其尸하야 以求成焉이라하고 乃止諸州注+州 晉地 爲明年宋公使樂大心如晉張本하다
傳
[傳]夏에 齊國夏高張伐我西鄙注+報上二侵하다
傳
[傳]晉士鞅趙鞅荀寅救我注+救不書 齊師已去 未入竟하다
公會晉師于瓦할새 范獻子執羔하고 趙簡子中行文子皆執雁하다
魯於是始尙羔注+獻子 士鞅也 簡子 趙鞅也 中行文子 荀寅也 禮卿執羔 大夫執雁 魯則同之 今始知執羔之尊也 卿不書 禮不敵公 史略之 [附注] 林曰 尙猶上也하다
傳
寡人從焉注+使改卜他公子以嗣先君 我從大夫所立하리라 大夫曰 是衛之禍니 豈君之過也리오
公曰 又有患焉하니
賈曰 然則라
病而後質焉注+[附注] 林曰 若果如此 則能叛晉 待見伐告病而後納質이라도 何遲之有리오 乃叛晉하다
晉人請改盟이어늘 弗許注+[附注] 林曰 晉亦自悔無禮 故請改盟하다
傳
[傳]九月에 師侵衛하니 晉故也注+魯爲晉討衛라
傳
壬辰에 將享季氏于蒲圃而殺之하고 戒都車曰 癸巳至注+都邑之兵車也 陽虎欲以壬辰夜殺季孫 明日癸巳 以都車攻二家하라
傳
陽虎前驅하고 林楚御桓子하고 虞人以鈹盾夾之하고 陽越殿注+越 陽虎從弟 [附注] 林曰 陽虎爲季桓子前驅開道 林楚爲季桓子御車 鈹 劒也 盾 干櫓也 虞人之官 以鈹盾夾衛桓子하야 將如蒲圃할새
陽虎爲政하야 魯國服焉하니 違之徵死오
死無益於主注+[附注] 林曰 若違之 必速召其死라 桓子曰 何後之有리오
而能以我適孟氏乎아
孟氏選圉人之壯者三百人하야 以爲公期築室於門外注+實欲以備難 不欲使人知 故僞築室於門外 因得聚衆 公期 孟氏支子 [附注] 林曰 孟氏選擇馬卒之强壯者三百人하다
林楚怒馬하야 及衢而騁注+騁 馳也 [附注] 林曰 林楚乃激怒其馬 及通達之衢 而馳騁以走孟氏한대 陽越射之나 不中하다
築者闔門注+季孫旣得入 乃閉門하다
有自門間射陽越하야 殺之하다
速駕하라
公斂陽在注+嘻 懼聲 라
公斂陽請逐之한대 孟孫弗許注+畏陽虎하다
傳
[傳]鄭駟歂嗣子大叔爲政注+歂 駟乞子子然也 爲明年殺鄧析張本하다
8년 봄 주왕周王정월正月에 정공定公이 제齊나라를 침공侵攻하였다.注+작년에 〈제齊나라가〉 우리나라 서쪽 변비邊鄙를 토벌한 것을 보복한 것이다.
정공定公이 제齊나라 침공侵攻에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.
2월에 정공定公이 제齊나라를 침공侵攻하였다.注+〈지난번 침공에서〉 뜻을 이루지 못하였기 때문이다. [부주]林: 노魯나라가 가장 뒤에 진晉나라를 버린 것을 나타낸 것이다.
3월에 정공定公이 제齊나라 침공에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.
조백曹伯노露가 졸卒하였다.注+전傳이 없다. 4년에 고유臯鼬에서 결맹結盟하였다.
여름에 제齊나라 국하國夏가 군대를 거느리고 와서 우리나라 서쪽 변비邊鄙를 침벌侵伐하였다.
정공定公이 와瓦에서 진군晉軍과 회합會合하였다.注+와瓦는 위衛나라 땅이다. 진晉나라가 노魯나라를 구원救援하기 위해 군사를 거느리고 왔으므로 정공定公이 맞이하여 회합會合한 것이다. 동군東郡연현燕縣 동북쪽에 와정瓦亭이 있다.
정공定公이 와瓦에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.
가을 7월 무신일戊辰日에 진후陳侯유柳가 졸卒하였다.注+전傳이 없다. 4년에 고유臯鼬에서 결맹結盟하였다.
진晉나라 사앙士鞅이 군사를 거느리고 가서 정鄭나라를 침공侵攻하고서 드디어 위衛나라를 침공侵攻하였다.注+양건兩件의 일이므로 ‘수遂’라고 한 것이다. [부주]林: 이곳에 ‘수遂’를 말한 것은 어째서인가? 진晉나라가 비로소 여국與國(友邦)을 침벌侵伐하였기 때문이다. 노양공魯襄公 23년에 제齊나라가 비로소 진晉나라를 배반背叛하고서 조가朝歌를 취取였다. 거년去年에 정鄭나라가 비로소 진晉나라를 배반하고서 제齊나라와 함鹹에서 결맹結盟하고, 위衛나라가 비로소 진晉나라를 배반하고서 제齊나라와 사沙에서 결맹하니, 이에 진晉나라는 정鄭나라와 위衛나라를 침공侵攻하고, 또 명년明年에 제齊나라와 화평和平하였다. 노魯나라도 진晉나라를 배반하였기 때문에 자세히 기록한 것이다.
조정공曹靖公을 장사 지냈다.注+전傳이 없다.
9월에 진회공陳懷公을 장사 지냈다.注+전傳이 없다. 세 달 만에 장사 지냈으니 너무 빨랐다.
계손사季孫斯와 중손하기仲孫何忌가 군사를 거느리고 가서 위衛나라를 침공侵攻하였다.
겨울에 위후衛侯와 정백鄭伯이 곡복曲濮에서 회맹會盟하였다.注+전傳이 없다. 진晉나라를 배반하기로 결맹結盟한 것이다. 곡복曲濮은 위衛나라 땅이다.
선공先公을 순사順祀하였다.注+종從은 순順(昭穆의 위차位次에 따라 제사祭祀함)이다. 선공先公은 민공閔公과 희공僖公이다. 두 공公의 위차位次를 바로잡으려 한 것이다. 순사順祀해야 할 위位가 하나가 아니고 친진親盡하였기 때문에 통틀어 ‘선공先公’이라 말한 것이다. [부주]林: 양호陽虎가 삼환三桓을 제거하기 위해 이렇게 한 것이다.
도적이 보옥寶玉과 대궁大弓을 훔쳐갔다.注+도盜는 양호陽虎를 이른다. 가신家臣은 비천卑賤하기 때문에 명씨名氏를 나타내지 않는다(卿이 되어야 비로소 그 명씨名氏를 경經에 기록하는 것이 《춘추春秋》의 예例임). 그러므로 ‘도盜’라 한 것이다. 보옥寶玉은 하후씨夏后氏의 황璜이고, 대궁大弓은 봉보封父의 번약繁弱이다. [부주]林: 경經에 ‘도절보옥대궁盜竊寶玉大弓’이라고 기록한 것은 노魯나라에 인재人才가 없음을 말한 것이다. 그러므로 배신陪臣의 반란叛亂을 모두 기록하지 않았다. 양호陽虎를 ‘도盜’로 기록한 것은 배신陪臣을 징치懲治한 것이다. 부자夫子께서 《춘추春秋》를 지어 배신陪臣까지 징치懲治한 것이 이처럼 지극하였다.
傳
〈이때〉 양주인陽州人이 출격出擊하니, 안고顔高는 다른 사람의 약궁弱弓을 빼앗아 쏘려 하였다.注+[부주]林: 양주인陽州人이 나와서 접전接戰할 때 안고顔高는 활이 없었기 때문에 다른 사람의 약궁弱弓을 빼앗아 쏘려 한 것이다.
안식顔息은 양주인陽州人을 쏘아 그 눈썹을 맞히고서注+안식顔息은 노魯나라 사람이다. 물러나며 말하기를 “나는 용기勇氣가 없다.
나는 그 눈을 쏘려고 생각하였는데.注+스스로 뽐낸 것이다. [부주]林: 그 눈을 쏘려고 생각하였는데 잘못 쏘아 눈썹을 맞혔다는 말이다.”라고 하였다.
傳
2월 기축일己丑日에 단자單子가 곡성穀城을 토벌討伐하고, 유자劉子가 의율儀栗을 토벌하였다.注+담편儋翩의 당黨을 토벌한 것이다. 곡성穀城은 하남현河南縣 서쪽에 있다.
신묘일辛卯日에 단자單子가 간성簡城을 토벌하고 유자劉子가 맹孟을 토벌하여 왕실王室을 안정安定시켰다.注+전문傳文은 왕실王室의 화난禍難이 종결終結되었음을 말한 것이다. [부주]林: 이 또한 담편儋翩의 당黨을 토벌한 것이다.
傳
조앙趙鞅이 진후晉侯에게 말하기를 “제후諸侯 중에 오직 송宋나라만이 우리 진晉나라를 섬기니, 그 사자使者를 환영歡迎하더라도 오히려 다시 오지 않을까 두려운데, 이제 도리어 그 사자使者를 체포하였으니, 이는 제후諸侯와 관계를 단절하는 것입니다.”라고 하고서
악기樂祁를 돌려보내려 하자, 사앙士鞅이 말하기를 “3년 동안 억류抑留[止]하였다가 까닭 없이 돌려보낸다면 송宋나라는 반드시 우리 진晉나라를 배반背叛할 것입니다.注+악기樂祁를 체포한 것이 정공定公 6년에 있었다.”라고 하였다.
헌자獻子가 은밀히 자량子梁(樂祁)에게 말하기를注+헌자獻子는 범앙范鞅이고, 자량子梁은 악기樂祁이다. “우리 임금께서는 송군宋君을 섬길 수 없게 될까 두려워하십니다.
그러므로 그대를 억류한 것이니, 그대는 우선 그대의 아들 혼溷으로 하여금 〈진晉나라로 와서〉 그대를 대신하게(대신 인질人質이 됨) 하십시오.注+혼溷은 악기樂祁의 아들이다. [부주]林: 우선 그대의 아들을 그대 대신 〈진晉나라에 인질人質로〉 주고서 그대는 돌아가라는 말이다. ”라고 하였다.
자량子梁이 이 말을 진인陳寅에게 고하자, 진인陳寅이 말하기를 “송宋나라는 장차 진晉나라를 배반할 것이니, 이는 혼溷을 〈사지死地에〉 버리는 것입니다.
기다리는 것만 못합니다.注+억류抑留된 상태로 기다리고, 아들을 대신 〈인질人質로 주지〉 말라는 말이다. ”고 하였다.
악기樂祁가 돌아가다가 대행大行에서 졸卒하였다.注+대행大行은 진晉나라 동남쪽에 있는 산山이다.
사앙士鞅이 말하기를 “송宋나라는 반드시 배반할 것이니, 그 시신屍身을 억류하고서 화친和親을 구하는 것만 못합니다.”고 하고서 그 시신을 주州에 억류하였다.注+주州는 진晉나라 땅이다. 명년明年에 송경공宋景公이 악대심樂大心을 진晉나라로 보낸 장본張本이다.
傳
정공定公이 제齊나라에 침입侵入하여 늠구廩丘의 외곽外郭을 공격하니注+부郛는 외곽外郭(外城)이다., 늠구廩丘의 수장守將[主人]이 노군魯軍의 충거衝車에 불을 지르자注+충衝은 전거戰車이다. [부주]林: 충衝은 《설문해자說文解字》에 ‘䡴’으로 되어 있고, ‘함진거陷陣車(敵陣을 함락陷落하는 전거戰車)’라고 하였다. 이는 대개 제인齊人이 늠구廩丘의 외성外城를 공격하는 노군魯軍의 전거戰車에 불을 지른 것인 듯하다. , 노군魯軍의 어떤 자가 말덕석을 물에 적셔 불을 끄고서注+마갈馬褐은 마의馬衣(말덕석)이다. 드디어 외곽外郭을 공격하여 무너뜨렸다.注+외성外城을 무너뜨린 것이다.
〈이 말에 충격을 받은〉 염맹冉猛이 늠구인廩丘人을 축격逐擊하다가 뒤를 돌아보니 후속부대後續部隊가 보이지 않자, 일부러 수레에서 떨어져서 땅에 엎어졌다.注+늠구인廩丘人을 추격한 것이다. [부주]林: 염맹冉猛이 양호陽虎의 말을 듣고 노하여 늠구인廩丘人을 추격하였으나 뒤를 돌아보니 후속부대後續部隊가 없자, 다시 수레에서 떨어져 엎어진 것처럼 위장하여 추격을 멈춘 것이다.
그러자 양호陽虎가 말하기를 “모두 객기客氣이다.注+모두 객기客氣이고 용기勇氣가 아니라는 말이다. ”고 하였다.
傳
傳
여름에 제齊나라 국하國夏와 고장高張이 우리나라 서쪽 변비邊鄙를 침벌侵伐하였다.注+위에 보이는 두 차례의 침공侵攻(魯가 제齊를 침공侵攻한 것)을 보복한 것이다.
傳
진晉나라 사앙士鞅‧조앙趙鞅‧순인荀寅이 〈군대를 거느리고 와서〉 우리를 구원하였다.注+구원救援한 것을 경經에 기록하지 않은 것은 제군齊軍이 이미 돌아갔고, 노魯나라 경내境內에 들어오지 않았기 때문이다.
정공定公이 와瓦에서 진군晉軍과 회견會見할 때 범헌자范獻子는 염소를 가지고 와서 예물禮物로 바치고, 조간자趙簡子와 중행문자中行文子는 모두 기러기를 가지고 와서 예물禮物로 바쳤다.
노魯나라는 이때부터 비로소 염소를 귀중貴重하게 여기기 시작하였다.注+헌자獻子는 사앙士鞅이고, 간자簡子는 조앙趙鞅이고, 중행문자中行文子는 순인荀寅이다. 예禮(《周禮》 〈춘관春官대종백大宗伯〉)에 의하면 경卿은 집고執羔(염소를 예물로 올림)하고, 대부大夫는 집안執雁하는 것인데, 노魯나라는 경卿과 대부大夫가 동일하게 집안執雁하였다. 〈그러다가〉 이번에 〈진晉나라 헌자獻子가 집고執羔하는 것을 보고서〉 비로소 ‘집고執羔’가 존귀尊貴한 것임을 알고서 〈집고執羔를 존상尊尙하기 시작하였다는〉 말이다. 경卿을 기록하지 않은 것(經에 ‘공회진사公會晉師’로 기록하고 ‘공회사앙公會士鞅’이라고 기록하지 않은 것)은 경卿은 공후公侯와 상대相對[敵]하지 않는 것이 예禮이기 때문에 사관史官이 생략省略한 것이다. [부주]林: 상尙은 상上과 같다.
傳
진군晉軍이 전택鄟澤에서 위후衛侯와 결맹結盟하려 할 때注+와瓦에서 돌아와 위衛나라 땅으로 가서 결맹結盟한 것이다.조간자趙簡子가 말하기를 “신하들 중에 누가 감히 위군衛君과 맹약盟約을 맺을 수 있겠소?注+전년前年에 위衛나라가 진晉나라를 배반하고서 제齊나라에 붙었으므로 간자簡子의 생각은 위衛나라의 기세를 꺾어 모욕侮辱을 주고자 한 것이다. ”라고 하니, 섭타涉佗와 성하成何가 말하기를 “우리가 위군衛君과 맹약盟約을 맺을 수 있습니다.注+두 사람은 진晉나라 대부大夫이다. [부주]林: 우리가 맹약盟約하여 위군衛君의 기세를 꺾어 모욕을 줄 수 있다는 말이다. ”고 하였다.
결맹結盟할 때에 위인衛人이 〈진인晉人에게〉 우이牛耳를 잡으라고 청하자注+맹약盟約의 예禮는 존자尊者가 우이牛耳를 살피고서 동맹자同盟者의 서차序次를 정하는 일을 주관主管한다. 위후衛侯는 진晉나라 대부大夫와 맹약盟約하기 때문에 스스로 이우이涖牛耳하는 것이 마땅하다고 여겼다. 그러므로 진인晉人에게 집우이執牛耳하기를 청한 것이다. , 성하成何가 말하기를 “위衛나라는 〈국토國土의 면적面積이〉 우리나라 온읍溫邑이나 원읍原邑에 지나지 않으니, 어찌 제후諸侯로 볼 수 있겠습니까?注+위衛나라는 작아서 진晉나라의 군현郡縣에 비교될 만하니, 제후諸侯의 예禮를 따를 수 없다는 말이다. ”라고 하였다.
피를 마시려 할 때 섭타涉佗가 위후衛侯의 손을 밀치어 피가 위후衛侯의 팔뚝으로 튀니注+준捘은 밀침이다. 피가 튀어 팔뚝에 묻은 것이다. 위후衛侯가 노하였다.
과인寡人은 〈그를 임금으로〉 따르겠다.注+다른 공자公子를 선택하여 선군先君의 뒤를 잇게 하면 나는 대부大夫들이 세운 사람을 임금으로 따르겠다는 말이다. ”라고 하니, 대부大夫들이 말하기를 “이것은 위衛나라의 화禍이지 어찌 임금님의 잘못이겠습니까?”라고 하였다.
영공靈公이 말하기를 “또 큰 걱정거리가 있다.
왕손가王孫賈가 〈위후衛侯에게〉 말하기를 “〈중의衆意가〉 그렇다면 먼저 진晉나라를 배반하는 것만 못합니다.
고통을 당한 된 뒤에 인질人質을 보내더라도注+[부주]林: 과연 이와 같다면 진晉나라를 배반할 수 있으니, 공벌攻伐을 받아 〈백성들이〉 고통을 호소한 뒤에 인질人質을 보내라는 말이다. 어찌 늦겠습니까?”라고 하니, 위후衛侯는 이에 진晉나라를 배반하였다.
진인晉人이 맹약盟約을 개정改訂하기를 청하였으나, 위인衛人은 허락許諾하지 않았다.注+[부주]林: 진晉나라도 무례無禮했던 것을 스스로 후회하였다. 그러므로 개맹改盟(盟約을 개정改訂함)하기를 청한 것이다.
傳
傳
9월에 노군魯軍이 위衛나라를 침공하였으니, 이는 진晉나라 때문이었다.注+노魯나라가 진晉나라를 위해 위衛나라를 토벌한 것이다.
傳
임진일壬辰日에 포포蒲圃에서 연회宴會를 열어 계씨季氏를 접대하다가 살해殺害하기로 결정하고서 도성都城 안의 전차부대戰車部隊에 “계사일癸巳日에 오라.注+도거都車는 도읍都邑의 병거兵車(戰車)이다. 양호陽虎는 임진일壬辰日 밤에 계손季孫을 죽이고, 다음날 계사일癸巳日에 도성都城 안의 전거戰車를 거느리고 가서 이가二家(孟孫과 숙손叔孫)를 공격하고자 한 것이다. ”고 명령[戒]하였다.
傳
성成의 읍재邑宰공렴처보公斂處父가 맹손孟孫에게 고하기를 “계씨季氏가 도성都城 안의 전차부대戰車部隊에 명령을 내렸으니 무엇 때문입니까?”라고 하니, 맹손孟孫이 “나는 그런 말을 듣지 못하였다.”고 하자, 처보處父가 말하기를 “그렇다면 반란叛亂을 일으키려는 것입니다.
화가 반드시 당신께 미칠 것이니 먼저 대비하십시오.”라고 하고서 맹손孟孫과 임진일壬辰日에 군대를 일으키기로 기약하였다.注+처보處父가 군대를 일으켜 맹씨孟氏를 구원救援하기로 기약期約한 것이다. 임진일壬辰日은 계사일癸巳日 하루 전이다.
傳
양호陽虎가 전구前驅(先鋒)가 되고, 임초林楚가 환자桓子의 수레를 몰고, 우인虞人이 칼과 방패를 들고 좌우에서 호위하고, 양월陽越이 후군後軍[殿]이 되어注+양월陽越은 양호陽虎의 종제從弟이다. [부주]林: 양호陽虎가 계환자季桓子의 전구前驅가 되어 전면前面에서 길을 열고 임초林楚가 계환자季桓子의 수레를 몬 것이다. 피鈹는 검劒이고, 순盾은 방패이다. 우인虞人의 관원官員이 검劒과 방패를 들고서 좌우에서 환자桓子를 호위한 것이다. 포포蒲圃로 가려 할 때
임초林楚가 대답하기를 “신臣이 이 명命을 받아들이기에는 이미 늦었습니다.注+후後는 만晩(늦음)과 같다.
양호陽虎가 정권政權을 장악하여 노魯나라 사람이 모두 그에게 복종하니, 그의 명을 어기면 죽음을 부를 뿐입니다.
신臣이 죽는다 해도 주主(卿大夫의 요속僚屬이 경대부卿大夫에 대한 호칭)께 도움이 되지 않습니다.注+[부주]林: 만약 양호陽虎의 명을 어기면 반드시 죽음을 부를 것이라는 말이다. ”고 하니, 환자桓子가 “늦은 게 뭐 있느냐?
너는 나를 데리고서 맹씨孟氏에게로 갈 수 있느냐?”고 하였다.
이때 맹씨孟氏는 어인圉人(奴隷) 중에서 강장强壯한 자 3백 인人을 선발選拔하여 공기公期를 위해 문외門外에 방사房舍를 축조築造하는 것처럼 위장하였다.注+사실은 화난禍難을 대비對備하려 한 것이지만 남이 모르게 하고자 하였다. 그러므로 문밖에 방사房舍를 축조築造하는 것으로 위장僞裝하여 무리를 모은 것이다. 공기公期는 맹씨孟氏의 지자支子(嫡子 이외의 아들)이다. [부주]林: 맹씨孟氏가 마졸馬卒 중에서 강장强壯한 3백 인을 선발選拔한 것이다.
임초林楚가 말에 채찍을 쳐서 말을 노하게 하여 대로大路에 이르러 빠르게 달려가니注+빙騁은 달림이다. [부주]林: 임초林楚가 〈채찍으로 쳐서〉 그 말을 격노激怒하게 하여 사방으로 통하는 대로大路에 이르러 급히 달려 맹씨孟氏의 집으로 달려가게 한 것이다. , 양월陽越이 활을 쏘았으나 맞지 않았다.
〈환자桓子의 수레가 문 안으로 들어가자〉 방사房舍를 축조築造하던 자들이 문을 닫았다.注+계손季孫이 들어간 뒤에 즉시 문을 닫은 것이다.
어떤 자가 문틈으로 활을 쏘아 양월陽越을 죽였다.
양호陽虎가 갑옷을 벗고 공궁公宮으로 가서 보옥寶玉과 대궁大弓을 가지고 나와서 오보五父의 거리에 주둔駐屯하여 잠을 자고 나서 사람에게 밥을 지으라고 명命하니注+[부주]林: 양호陽虎가 잠을 자고 나서 밥을 짓게 한 것이다. , 그 무리가 “추격군追擊軍이 곧 이를 것입니다.”고 하였다.
양호陽虎가 말하기를 “노魯나라 사람들이 내가 출분出奔하였다는 말을 들으면 죽음에서 벗어나게 된 것을 기뻐할 것이니注+징徵은 부름이다. 양호陽虎가 계씨季氏를 포포蒲圃로 불러서 죽이려 하였는데, 이제 죽음에서 벗어났으니 반드시 기뻐할 것이다. 그러므로 죽음에서 벗어난 것을 기뻐할 것이라고 한 것이다. 어느 겨를에 나를 추격하겠는가?”라고 하니, 종자從者가 “아!
속히 말에 오르십시오.
공렴양公斂陽이 있습니다.注+희嘻는 두려워하는 소리이다. ”고 하였다.
공렴양公斂陽이 추격하기를 청하니, 맹손孟孫은 허락하지 않았다.注+양호陽虎를 두려워한 것이다.
傳
정鄭나라 사천駟歂이 자태숙子太叔의 뒤를 이어 집정執政하였다.注+천歂은 사걸駟乞의 아들 자연子然이다. 명년明年에 등석鄧析을 죽인 장본張本이다.
- 역주
- 역주1 從祀先公 : 文公이 자기 아버지 僖公의 神主를 閔公의 神主 위로 올리고서 逆祀한 것을 이때에 와서 그 位次를 바로잡아 僖公의 神主를 閔公의 神主 아래로 내리고서 昭穆의 序次에 따라 祭祀한 것이다. 文公 2년 經‧傳參考할 것.
- 역주2 顔高之弓六鈞 : 顔高의 활의 무게가 180근이라는 말이 아니고, 그 활시위를 당기려면 180근의 무게를 드는 힘이 필요하다는 말이다.
- 역주3 古稱重 故以爲異强 : 옛날 저울의 斤兩은 지금 저울의 斤兩보다 무거웠기 때문에 〈그 활을〉 특이하게 강한 것으로 여겼다는 말인 듯하다.
- 역주4 偃 : 仆는 앞으로 엎어짐이고, 偃은 뒤로 누움이니, 顔高가 앞으로 엎어졌다가 몸을 돌려 뒤로 누워서 위를 향해 활을 쏜 것이다. 參考文獻 《左氏會箋》
- 역주5 我無勇 : 나의 뜻은 눈을 쏘아 맞히는 데 있었으나, 전쟁에 임하여 겁이 나서 잘못 쏘아 그 눈썹을 맞혔다고 겸양하는 체하며 자신의 재능을 자랑한 것이다. 《左氏會箋》
- 역주6 猛也殿 : 殿은 군대의 後尾를 이른다. 進擊할 때는 先鋒의 役割이 중요하지만 退却할 때는 後尾에서 全軍을 掩護하는 後軍의 역할이 중요하다. 《左氏會箋》에 ‘會는 그 아우 猛이 먼저 돌아가려 함을 알고서 거짓으로 고함쳐서 그를 도운 것이다.’고 하였다.
- 역주7 好逆 : 歡迎이다. 《左氏會箋》
- 역주8 寡君懼不得事宋君 : 晉君은 宋나라가 背叛하여 宋君을 섬길 수 없게 될 것을 두려워한다는 말이다.
- 역주9 大行 : 태항
- 역주10 主人焚衝 : 主人은 廩丘의 守將이다. 衝은 《說文解字》에 ‘䡴’으로 되어 있고, ‘陷陣車’라 하였다. 그러나 이 傳文에 齊나라 廩丘의 外城을 공격하였다고 하였으니, 이 衝車는 攻城車가 되어야 한다. 〈楊注〉
- 역주11 主人出 師奔 : 廩丘의 守將이 出戰하자 魯軍이 逃走한 것이다. 〈楊注〉
- 역주12 欲自比僑如 : 苫夷도 叔孫得臣이 長狄僑如를 죽이고서 그 功을 記念하기 위해 그 아들의 이름을 僑如로 지은 일을 흉내 내고자 한 것이다. 叔孫得臣의 일은 文公 11년 傳에 보인다.
- 역주13 郛[俘] : 저본에는 ‘郛’로 되어 있으나, 《四庫全書左傳杜林合注》本에 의거하여 ‘俘’로 바로잡았다.
- 역주14 盟禮 : 盟約의 儀式을 이른다. 맹약의 의식은 먼저 方形으로 구덩이를 파고 구덩이 위에서 소를 죽여 그 왼쪽 귀를 잘라 珠盤에 놓고 피를 받아 玉椀에 담는다. 그 피로 盟約書를 써서 맹약서가 완성되면 맹약서를 읽어 神에게 告하고, 盟約에 同參한 各國의 代表가 피를 마시고 나서 맹약서를 희생 위에 올려놓고서 남은 피와 함께 구덩이에 묻는다. 涖牛耳는 牛耳를 잘라 피를 받는 일체의 과정을 臨視(監督)하는 것이고, 執牛耳는 牛耳를 잘라 주반에 놓고 피를 받아 옥완이 담아 각국 대표 앞으로 가지고 가서 피를 마시게 하는 일체의 행위를 이른다. 參考文獻 《周禮》 〈夏官戎右〉‧《禮記》 〈曲禮下〉
- 역주15 涉佗捘衛侯之手及捥 : 牛耳와 피가 담긴 소반을 涉佗에게 넘겨주려 하자, 涉佗가 衛侯의 손을 밀치니, 그릇이 흔들려 피가 튀어서 衛侯의 팔뚝에 묻은 것인 듯하다.
- 역주16 有如衛君 其敢不唯禮是事而受此盟也 : 有如衛君은 衛君에 대한 높임말이고, 唯禮是事는 禮를 밝히기를 일삼으니, 곧 衛君께서 어찌 감히 禮를 밝히기를 일삼아 이 맹약을 받아들이지 않겠느냐는 말이다. 林注에는 ‘事’를 服事의 뜻으로 풀었으나, 역자는 이를 따르지 않고 ‘일삼다’의 뜻으로 번역하였다.
- 역주17 改卜 : 旣存의 임금을 廢하고 유능한 사람을 골라 다시 임금으로 세움이다.
- 역주18 如叛之 : 如는 不如이다. 《左氏會箋》
- 역주19 順祀先公 : 順祀는 昭穆의 順序에 따라 祭祀 지냄이다. 先公은 閔公과 僖公이다. 두 公의 位次를 바로잡은 것이다. 僖公은 閔公의 庶兄으로 閔公의 뒤를 이어 임금이 되었으니 宗廟의 座次가 閔公의 아래에 있는 것이 당연한데, 文公이 자기의 아버지 僖公이 兄이란 이유로 그 神主의 座次를 閔公의 神主 위로 올려 先後의 순서를 바꾸어놓고서 제사[逆祀] 지냈던 것을 지금에 와서 그 순서를 바로잡고서 禘祭를 거행한 것이다. 昭穆은 宗廟에 神主를 모시는 차례이다. 天子는 7廟이고 諸侯는 5廟이다. 天子의 경우, 中央에 太祖의 神主를 奉安하고, 왼쪽에 봉안한 2世, 4世, 6世를 ‘昭’라 하고, 오른쪽에 봉안한 3世, 5世, 7世를 ‘穆’이라 한다. 文公 2년 經‧傳 및 杜注 참고할 것.
- 역주20 禘于僖公 : 禘는 群公의 神主를 太祖의 廟에 昭穆으로 排置하고서 거행하는 大祭인데, 지금 順祀하기 위해 僖公의 廟에 禘祭를 거행하였다면 여러 先公의 神主를 모셔다가 모두 僖公의 廟에 앉힌 것이다. 禘祭는 太廟에서 거행하는 것이 마땅한데, 지금 僖公의 廟에서 거행한 것은 順祀의 뜻을 밝히기 위함이다. 順祀하면 응당 僖公의 神主를 아래로 내리고 閔公의 神主를 위로 올려야 하니, 僖公의 神께 悚懼하다. 그러므로 僖公의 廟에서 禘祭를 거행하여, 여러 先公의 神으로 하여금 두루 알게 한 것이다. 參考文獻 〈正義〉
- 역주21 季氏戒都車 : 陽虎가 都城 안의 전차부대에게 명령을 한 것인데 여기에서 ‘季氏’라고 말한 것은, 陽虎가 季氏의 家臣인데다가 季氏를 협박하고 있었기 때문이다. 〈楊注〉
- 역주22 之[也] : 저본에는 ‘之’로 되어 있으나, 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘也’로 바로잡았다.
- 역주23 說 : 탈
- 역주24 喜於徵死 : 이곳의 徵死는 위의 徵死와 같지 않다. 이곳의 ‘徵’字는 緩(늦춤)의 뜻이다. 〈楊注〉
- 역주25 舍爵 : 잔에 술을 따라 祖上의 神位 앞에 놓는 것이다. 이것은 出奔하려 할 때 祖上께 離別을 告하는 禮이다. 〈楊注〉
- 역주26 在[臣] : 저본에는 ‘在‘로 되어 있으나, 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘臣’으로 바로잡았다.
- 춘추좌씨전(7) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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