춘추좌씨전(6) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
- 여닫기 魯閔公
- 春秋紀年圖
- 春秋類例
- 春秋國名譜
- 春秋世系圖
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[經]二十有三年春王正月에 叔孫婼如晉注+謝取邾師하다
[經]癸丑에 叔鞅卒注+無傳하다
[經]晉人執我行人叔孫婼注+稱行人 譏晉執使人하다
[經]晉人圍郊注+討子朝也 郊 周邑 圍郊在叔鞅卒前 經書後 從赴하다
[經]夏六月에 蔡侯東國卒于楚注+無傳 未同盟而赴以名也하다
[經]秋七月에 莒子庚輿來奔하다
[經]戊辰에 吳敗頓胡沈蔡陳許之師于雞父注+不書楚 楚不戰也 雞父 楚地 安豐縣南有雞備亭하다
[經]胡子髡 沈子逞滅注+國雖存 君死曰滅 하다
[經]獲陳夏齧注+大夫死生通曰獲 夏齧 徵舒玄孫 [附注] 林曰 夷狄交相敗不書 必敗中國而後書 吳敗頓胡沈蔡陳許之師 胡子髡沈子逞滅 獲陳夏齧 自入春秋未之有也하다
[經]天王居于狄泉注+敬王辟子朝也 狄泉 今洛陽城內大倉西南池水也 時在城外 [附注] 林曰 書曰 天王居于狄泉 黜子朝也하다
[經]尹氏立王子朝注+尹氏 周世卿也 書尹氏立子朝 明非周人所欲立하다
[經]八月乙未에 地震하다
[經]冬에 公如晉이라가 至河有疾乃復하다
傳
[傳]二十三年春王正月壬寅朔에 二師圍郊注+二師 王師晉師也 王師不書 不以告하다
癸卯에 郊鄩潰注+河南鞏縣西南有地名鄩中 郊鄩二邑 皆子朝所得하다
丁未에 晉師在平陰하고 王師在澤邑注+平陰 今河陰縣 [附注] 林曰 平陰澤邑 皆周地하다
傳
傳
邾人愬于晉하니 晉人來討하다
叔孫婼如晉하니 晉人執之하다
書曰 晉人執我行人叔孫婼이라하니 言使人也注+嫌外內異 故重發傳라
寡君之命介子服回在注+子服回 魯大夫 爲叔孫之介副하니 請使當之하노라
不敢廢周制故也라하고 乃不果坐하다
傳
爲叔孫故로 申豐以貨如晉注+欲行貨以免叔孫하니 叔孫曰 見我하라
吾告女所行貨注+[附注] 林曰 叔孫使謂申豐先來見我 我當告汝以所行貨賄之地 하리라
見하니 而不出注+留申豐不使得出 不欲以貨免하다
傳
[傳]夏四月乙酉에 單子取訾하고 劉子取牆人直人注+三邑屬子朝者 訾在河南鞏縣西南하다
六月壬午에 王子朝入于尹注+自京入尹氏之邑하다
癸未에 尹圉誘劉佗殺之注+尹圉 尹文公也 劉佗 劉蚡族 敬王黨하다
丙戌에 單子從阪道하고 劉子從尹道伐尹이러니 單子先至而敗하니 劉子還注+單子敗故하다
己丑에 召伯奐南宮極以成周人戍尹注+二子 周卿士 子朝黨 奐 召莊公하다
庚寅에 單子劉子樊齊以王如劉注+辟子朝 出居劉子邑하다
甲午에 王子朝入于王城하야 次于左巷注+近東城하다
秋七月戊申에 鄩羅納諸莊宮注+鄩羅 周大夫鄩肸之子 하다
尹辛敗劉師于唐注+尹辛 尹氏族 唐 周地 하고 丙辰에 又敗諸鄩하다
甲子에 尹辛取西闈注+西闈 周地 하다
丙寅에 攻蒯하니 蒯潰注+河南縣西南蒯鄕是也 於是敬王居狄泉 尹氏立子朝 [附注] 林曰 蒯 敬王地하다
傳
[傳]莒子庚輿虐而好劒하야 苟鑄劒이면 必試諸人注+[附注] 林曰 必以人試劒 觀其利鈍 하니 國人患之하다
烏存以力聞可矣니 何必以弑君成名이리오
遂來奔하다
齊人納郊公注+郊公 著丘公之子 十四年奔齊 하다
傳
子瑕卒하야 楚師熸注+子瑕 卽令尹 不起所疾也 吳楚之間 謂火滅爲熸 軍之重主喪亡 故其軍人無復氣勢하다
吳公子光曰 諸侯從於楚者衆이나 而皆小國也라
畏楚而不獲已라 是以來니라
七國同役而不同心注+七國 楚頓胡沈蔡陳許 하며 帥賤而不能整하야 無大威命하니 楚可敗也라
若分師하야 先以犯胡沈與陳이면 必先奔이오 三國敗면 諸侯之師乃搖心矣리라 諸侯乖亂이면 楚必大奔하리니
吳之罪人或奔或止하니 三國亂注+[附注] 林曰 三國爭之 故紛亂하다
吳師擊之하니 三國敗하다
獲胡沈之君及陳大夫하다
舍胡沈之囚하야 使奔許與蔡頓曰 吾君死矣注+[附注] 林曰 乃縱舍胡沈二國之俘囚 使奔三國 以搖其心 라하고 師譟而從之하다
三國奔注+三國 許蔡頓 하니 楚師大奔하다
傳
[傳]八月丁酉에 南宮極震注+經書乙未地動 魯地也 丁酉南宮極震 周地亦震也 爲屋所壓而死하다
萇弘謂劉文公曰 君其勉之하소서
先君之力可濟也注+文公 劉蚡也 先君 謂蚡之父獻公也 獻公亦欲立子猛 未及而卒니이다
東王必大克注+敬王居狄泉 在王城之東 故曰東王하리이다
傳
傳
[傳]公爲叔孫故如晉이라가 及河하야 有疾而復注+此年春 晉爲邾人執叔孫 故公如晉謝之하다
傳
子常必亡郢이리라
苟不能衛면 城無益也라
今吳是懼하야 而城於郢하니 守已小矣라
詩曰 無念爾祖아
23년 봄 주왕周王정월正月에 숙손야叔孫婼이 진晉나라에 갔다.注+주군邾軍을 공격攻擊[取]한 일을 사과謝過하기 위해 간 것이다.
계축일癸丑日에 숙앙叔鞅이 졸卒하였다.注+전傳이 없다.
진인晉人이 우리 행인行人숙손야叔孫婼을 잡았다.注+‘행인行人’이라고 칭稱한 것은 진晉나라가 사자使者를 잡은 것을 나무란 것이다.
진인晉人이 교郊를 포위하였다.注+자조子朝를 치기 위해서이다. 교郊는 주周나라 읍邑이다. 교郊를 포위한 일은 숙앙叔鞅이 졸卒하기 전에 있었는데, 경經에 〈숙앙졸叔鞅卒〉 뒤에 기록한 것은 부고赴告를 따른 것이다.
여름 6월에 채후蔡侯동국東國이 초楚나라에서 졸卒하였다.注+전傳이 없다. 동맹同盟하지 않았으나 이름을 기록해 부고赴告하였기 때문에 〈그 이름을 기록한 것이다.〉
가을 7월에 거자莒子경여庚輿가 노魯나라로 도망해 왔다.
무신일戊辰日에 오군吳軍이 계보雞父에서 돈頓‧호胡‧침沈‧채蔡‧진陳‧허許의 군대를 패배敗北시켰다.注+초楚나라를 기록하지 않은 것은 초楚나라는 전쟁戰爭에 참여하지 않았기 때문이다. 계보雞父는 초楚나라 땅이다. 안풍현安豐縣 남쪽에 계비정雞備亭이 있다.
호자胡子곤髡과 심자沈子영逞이 전사戰死[滅]하였다.注+나라는 비록 보존되었으나 임금이 죽은 것을 ‘멸滅’이라 한다.
진陳나라 하설夏齧을 포로捕虜로 잡았다.注+적국敵國의 대부大夫를 죽여서 잡거나 산 채로 잡는 것을 모두 ‘획獲’이라 한다. 하설夏齧은 징서徵舒의 현손玄孫이다. [부주]林: 이적夷狄이 서로 패배敗北시킨 일은 《춘추春秋》에 기록하지 않고, 반드시 중국中國을 패배敗北시킨 뒤에야 기록한다. 오군吳軍이 돈頓‧호胡‧침沈‧채蔡‧진陳‧허許의 군대를 패배시킨 것과 호자胡子곤髡과 심자沈子영逞이 전사戰死한 것과 진陳나라 하설夏齧을 포로로 잡은 것을 기록한 것은 《춘추春秋》가 생긴 이래로 없었던 일이다.
천왕天王이 적천狄泉에 주거住居하였다.注+경왕敬王이 자조子朝를 피해 주거住居를 옮긴 것이다. 적천狄泉은 지금의 낙양洛陽성내城內대창大倉 서남쪽에 있는 지수池水인데, 그때에는 성외城外에 있었던 듯하다. [부주]林: ‘천왕거우적천天王居于狄泉’이라고 기록한 것은 자조子朝를 폄출貶黜(폄하해 꾸짖음)한 것이다.
윤씨尹氏가 왕자王子조朝를 주왕周王으로 세웠다.注+윤씨尹氏는 주周나라 세경世卿이다. ‘윤씨尹氏가 자조子朝를 세웠다.’고 기록하여, 주인周人이 원해 세운 바가 아님을 밝혔다.
8월 을미일乙未日에 지진地震이 발생發生하였다.
겨울에 소공昭公이 진晉나라에 가다가 황하黃河에 이르러 병病이 나서 되돌아왔다.
傳
23년 봄 주왕周王정월正月 초하루 임인일壬寅日에 왕사王師와 진군晉軍이 교郊를 포위하였다.注+이사二師는 왕사王師와 진사晉師이다. 경經에 왕사王師를 기록하지 않은 것은 노魯나라에 통고通告하지 않았기 때문이다.
계묘일癸卯日에 교郊‧심鄩을 〈지키던 자조子朝의 군대가〉 궤산潰散하였다.注+하남河南공현鞏縣 서남쪽에 지명地名이 ‘심중鄩中’이란 곳이 있다. 교郊와 심鄩 두 읍邑은 모두 자조子朝가 점령占領한 곳이다.
정미일丁未日에 진군晉軍은 평음平陰에 주둔駐屯하고 왕사王師는 택읍澤邑에 주둔駐屯하였다.注+평음平陰은 지금의 하음현河陰縣이다. [부주]林: 평음平陰과 택읍澤邑은 모두 주周나라 땅이다.
傳
무성武城 사람들이 그 앞을 막고注+군대를 보내어 그 전도前道를 막은 것이다, , 그 뒤에 나무들의 밑동을 대충 잘라놓고 완전히 절단絶斷하지 않았다가注+[부주]林: 수殊는 절단絶斷이다. 또 주군邾軍 뒤의 나무들을 대충 잘라놓고 완전히 절단絶斷하지 않은 것이다. 주군邾軍이 지나갈 때 그 나무들을 밀어 넘어뜨려 길을 막고서注+[부주]林: 궐蹶은 넘어뜨리는 것이다. 곧 잘라놓았던 나무들을 땅에 넘어뜨려 주군邾軍의 도주로逃走路를 막은 것이다. 드디어 주군邾軍을 공격攻擊[取]하여 서서徐鉏‧구약丘弱‧모지茅地를 사로잡았다.注+주군邾軍을 공격한 것을 경經에 기록하지 않은 것은 〈주군邾軍을 공격한 것이〉 소공昭公의 명命이 아니었기 때문이다.
傳
주인邾人이 진晉나라에 제소提訴하니 진인晉人이 와서 죄罪를 물었다.
숙손야叔孫婼이 진晉나라에 가니 진인晉人이 체포하였다.
경經에 ‘진인晉人이 우리의 행인行人숙손야叔孫婼을 잡았다.’고 기록하였으니, 이는 진晉나라가 사신使臣을 잡은 것을 말한 것이다.注+외국外國과 내국內國을 달리 여긴 것으로 의심할 우려가 있기 때문에 거듭 전傳을 단 것이다.
우리 임금님께서 명命하신 개자介子(副使) 자복회子服回가 〈진晉나라에 와〉 있으니注+자복회子服回는 노魯나라 대부大夫로 숙손야叔孫婼의 부관副官이다. 그에게 그 일을 담당하게 하소서.
감히 주周나라의 제도制度를 폐기廢棄할 수 없기 때문입니다.”라고 하고서 끝내 출정出庭해 변론辯論하지 않았다.
傳
한선자韓宣子는 주인邾人에게 그 무리(侍從)를 집합集合시키게 하고서 숙손야叔孫婼을 그들에게 넘겨주려 하였다.注+주사邾使와 함께 숙손叔孫을 잡으려 한 것이다.
숙손야叔孫婼은 그 소식을 듣고 시종侍從[衆]과 무기를 버리고 〈단신單身으로 가서〉 조현朝見하였다.注+자신이 죽고자 한다는 것을 보인 것이다.
노魯나라가 숙손叔孫을 잃는다면 반드시 주邾나라를 멸망滅亡시킬 것이니, 주군邾君이 나라를 잃는다면 장차 어디로 가겠습니까?注+이때 주군邾君도 진晉나라에 와 있었다. 만약 주邾나라가 망亡한다면 주군邾君은 돌아갈 곳이 없으니 장차 진晉나라의 근심만 보태게 될 것이라는 말이다.
〈그렇게 된다면〉 당신께서 아무리 후회한들 어찌 미칠 수 있겠습니까?
진인晉人은 이에 숙손叔孫을 기箕에 유치留置하고, 자복소백子服昭伯은 다른 읍邑에 유치留置하였다.注+따로 가둔 것이다.
傳
숙손叔孫을 속죄贖罪시키기 위해 신풍申豐이 재물財物을 가지고 진晉나라로 가니注+뇌물賂物을 써서 숙손叔孫을 면죄免罪시키고자 해서이다. , 숙손叔孫이 말하기를 “나를 만나라.
내 너에게 뇌물을 쓸 곳을 일러주겠다.注+[부주]林: 숙손叔孫이 신풍申豐에게 사람을 보내어 ‘먼저 와서 나를 만나라. 내 너에게 뇌물을 쓸 곳을 일러주겠다.’고 말한 것이다. ”고 하였다.
신풍申豐이 숙손叔孫을 알현謁見하니 숙손叔孫은 그를 잡아두고 내보내지 않았다.注+신풍申豐을 억류抑留하여 나가지 못하게 한 것은 뇌물賂物로써 면죄免罪하기를 원願하지 않았기 때문이다.
傳
여름 4월 을유일乙酉日에 단자單子가 자읍訾邑을 취取(占領)하고 유자劉子가 장인읍牆人邑과 직인읍直人邑을 취取하였다.注+세 읍邑은 자조子朝에게 속屬한 읍邑이다. 자訾는 하남河南공현鞏縣 서남쪽에 있다.
6월 임오일壬午日에 왕자王子조朝가 윤尹으로 들어갔다.注+경읍京邑에서 윤씨尹氏의 읍邑으로 들어간 것이다.
계미일癸未日에 윤어尹圉가 유타劉佗를 유인誘引해 살해殺害하였다.注+윤어尹圉는 윤문공尹文公이다. 유타劉佗는 유분劉蚡의 족인族人으로 경왕敬王의 당黨이다.
병술일丙戌日에 단자單子는 판도阪道로 가고 유자劉子는 윤도尹道로 가서 윤尹을 공격하기로 하였더니, 단자單子가 먼저 가서 패전敗戰하니 유자劉子는 환군還軍하였다.注+단자單子가 패배敗北하였기 때문이다.
기축일己丑日에 소백召伯환奐과 남궁극南宮極이 성주인成周人을 거느리고서 윤尹을 지켰다.注+두 사람은 주周나라 경사卿士로 자조子朝의 당黨이다. 소백召伯환奐은 소장공召莊公이다.
경인일庚寅日에 단자單子‧유자劉子‧번제樊齊가 주왕周王을 모시고 유劉로 갔다.注+자조子朝를 피해 유자劉子의 읍邑으로 나아가 있은 것이다.
갑오일甲午日에 왕자王子조朝가 왕성王城으로 들어가서 좌항左巷에 주둔하였다.注+좌항左巷은 동성東城에서 가까운 곳이다.
가을 7월 무신일戊申日에 심라鄩羅가 자조子朝를 장궁莊宮으로 들여보냈다.注+심라鄩羅는 주周나라 대부大夫심힐鄩肸의 아들이다.
윤신尹辛이 유분劉蚡의 군대를 당唐에서 패배敗北시키고注+윤신尹辛은 윤씨尹氏의 족인族人이다. 당唐은 주周나라 땅이다. 병진일丙辰日에 또 심鄩에서 패배敗北시켰다.
갑자일甲子日에 윤신尹辛이 서위西闈를 취取하였다.注+서위西闈는 주周나라 땅이다.
병인일丙寅日에 괴蒯를 공격攻擊하니 괴인蒯人이 궤산潰散하였다.注+하남현河南縣 서남쪽에 있는 괴향蒯鄕이 바로 ‘괴蒯’이다. 이때 경왕敬王이 적천狄泉에 있었기 때문에 윤씨尹氏가 자조子朝를 임금으로 세운 것이다. [부주]林: 괴蒯는 경왕敬王의 땅이다.
傳
거자莒子경여庚輿는 포학暴虐한데다가 검劒을 좋아하여 검劒을 주조鑄造하면 반드시 사람에게 시험하니注+[부주]林: 반드시 사람에게 검劒을 시험하여 그 검劒이 예리銳利한지 무딘지를 본 것이다., 국인國人이 걱정하였다.
오존烏存은 용력勇力으로 이름을 낼 수 있는데 무엇 때문에 임금을 시해弑害하는 것으로써 이름을 내려 하겠습니까?”라고 하였다.
경여庚輿가 드디어 노魯나라로 도망해 왔다.
제인齊人이 교공郊公을 거莒나라로 들여보냈다.注+교공郊公은 저구공著丘公의 아들로 소공昭公 14년에 제齊나라로 출분出奔하였다.
傳
이때 자하子瑕가 죽으니 초군楚軍은 사기士氣가 떨어졌다.注+자하子瑕는 바로 영윤令尹이다. 앓던 병에서 일어나지 못하고 죽은 것이다. 오吳나라와 초楚나라 사이에서는 불이 꺼지는 것을 ‘잠熸’이라 한다. 군대의 중책重責을 맡은 주장主將이 죽었기 때문에 그 군인軍人들이 기세氣勢(士氣)가 없어진 것이다.
오吳나라 공자公子광光이 말하기를 “초楚나라를 따르는 제후諸侯가 많으나 모두 소국小國들입니다.
초楚나라가 두려워 마지못해 온 것입니다.
내 듣건대 ‘일을 하는데 있어 위엄威嚴이 사랑하는 마음을 이기면 비록 적은 병력兵力이라 하더라도 반드시 성공成功할 수 있다.注+극克은 승勝이다. 군사軍事는 위엄威嚴을 숭상崇尙한다는 말이다. [부주]林: 비록 소국小國이라 하더라도 반드시 성공成功한다는 말이다.’고 하였습니다.
호국胡國과 심국沈國의 임금은 나이가 어려 조급躁急[狂]하고注+광狂은 성질이 이랬다저랬다 종잡을 수 없는 것이다. , 진陳나라 대부大夫설齧은 장년壯年이지만 어리석고, 돈국頓國‧허국許國‧채국蔡國은 초楚나라의 정치政治를 미워하고, 초楚나라는 영윤令尹이 죽어서 그 군대가 사기가 떨어졌고, 〈초군楚軍의〉 장수將帥는 지위地位가 비천卑賤하고 〈초군중楚軍中에는〉 총신寵臣이 많아서 정령政令(軍令)이 한 곳에서 나오지 않습니다.注+수천帥賤은 위월薳越이 정경正卿이 아니기 때문에 그리 말한 것이다. 군중軍中에 총인寵人이 많아서 정령政令이 오로지 위월薳越 한 사람에게서만 나오지 않는다는 말이다.
일곱 나라가 함께 출전出戰하였으나 그 마음이 같지 않고注+칠국七國은 초楚‧돈頓‧호胡‧침沈‧채蔡‧진陳‧허許이다. , 장수將帥가 비천卑賤해 군대를 정돈整頓하지 못하여 크게 위명威命이 없으니 초楚나라를 패배敗北시킬 수 있습니다.
만약 군대를 나누어 먼저 호군胡軍‧침군沈軍‧진군陳軍을 치면 저들은 반드시 먼저 도망갈 것이고, 이 세 나라 군대가 패주敗走하면 제후군諸侯軍은 마음이 흔들릴 것이고, 제후군諸侯軍이 혼란混亂하면 초군楚軍은 반드시 대패大敗할 것입니다.
오吳나라의 죄인罪人들이 혹은 도망가기도 하고 혹은 정지停止하기도 하니 세 나라 군중軍中이 혼란混亂하였다.注+[부주]林: 세 나라 군대가 포로捕虜를 잡으려고 서로 다투었기 때문에 분란紛亂한 것이다.
오군吳軍이 공격攻擊하니 세 나라 군대가 패배敗北하였다.
호胡‧침沈의 임금과 진陳나라 대부大夫를 포로로 잡았다.
오군吳軍이 호胡‧침沈의 포로捕虜를 석방釋放해 허許‧채蔡‧돈頓의 진영陣營으로 보내며 “우리 임금님이 죽었다.注+[부주]林: 이에 호胡와 침沈 두 나라의 포로捕虜를 석방釋放해 허許‧채蔡‧돈頓 세 나라의 진영陣營으로 나누어 보내어 세 나라 군대의 마음을 동요動搖시킨 것이다. ”고 하게 하고서 오군吳軍이 고함을 치며 그 뒤를 따라갔다.
세 나라 군대가 도망가니注+삼국三國은 허許‧채蔡‧돈頓이다. 초군楚軍이 대패大敗해 달아났다.
傳
경經에 ‘호자胡子곤髡과 심자沈子영逞이 멸滅하고, 진陳나라 하설夏齧을 포로로 잡았다.’고 기록하였으니, 이는 군君과 신臣에게 쓰는 문사文辭이다.注+국군國君은 사직社稷의 주인主人으로 종묘宗廟와 존망存亡을 함께하는 자이다. 그러므로 ‘멸滅’이라 칭稱한 것이고, 대부大夫는 가볍기 때문에 ‘획獲’이라 한 것이다. 획獲은 획득獲得이다.
‘전戰하였다.’고 말하지 않은 것은 초군楚軍이 진陣을 치기 전에 오군吳軍이 공격攻擊하였기 때문이다.注+진례陳例와 서로 관계關係가 있는 것으로 의심할 우려가 있기 때문에 거듭 전傳을 단 것이다.
傳
8월月정유일丁酉日에 남궁극南宮極이 지진地震으로 무너지는 집에 깔려 죽었다.注+경經에 ‘을미일乙未日에 땅이 흔들렸다.’고 기록한 것은 노魯나라 땅이다. ‘정유일丁酉日에 남궁극南宮極이 지진地震으로 죽었다.’고 기록하였으니, 주周나라 땅에도 지진地震이 발생한 것이다. 무너지는 집에 깔려 죽은 것이다.
장홍萇弘이 유문공劉文公에게 말하기를 “주군主君께서는 노력하소서.
선군先君(劉獻公을 이름)께서 노력勞力하셨던 일을 이룰 수 있습니다.注+문공文公은 유분劉蚡이다. 선군先君은 분蚡의 아버지 헌공獻公을 이른다. 헌공獻公도 자맹子猛을 세우려고 하였으나 세우지 못하고 죽었다.
동왕東王(周敬王)이 반드시 대승大勝할 것입니다.注+경왕敬王이 왕성王城 동쪽에 있는 적천狄泉에 주거住居하였기 때문에 ‘동왕東王’이라 한 것이다. ”고 하였다.
傳
겨울 10월 갑신일甲申日에 오吳나라 태자太子제번諸樊이 패양郥陽으로 들어가서注+제번諸樊은 오왕吳王요僚의 태자太子이다. [부주]林: 고찰하건대 오자吳子알遏의 호號가 제번諸樊이고, 왕료王僚는 바로 알遏의 아우의 아들이다. 선유先儒는 또 제번諸樊을 알遏의 아우라고 하였으니, 어찌 요僚의 아들이 알遏의 호號를 취하여 이름으로 삼았겠는가? 혹 전사傳寫하는 과정에서 잘못된 듯하나 미상未詳이다. 초부인楚夫人(太子 건建의 모친母親)과 그 보기寶器를 가지고 돌아가니注+[부주]林: 건建의 모친母親과 보기寶器를 가지고 오吳나라로 돌아간 것이다. , 초楚나라 사마司馬위월薳越이 뒤쫓았으나 따라잡지 못하였다.
위월薳越이 자살自殺하려 하자注+[부주]林: 위월薳越이 자살하려 한 것이다. , 그 무리들이 말하기를 “이 기회에 드디어 오吳나라를 쳐서 승부勝負를 보시기 바랍니다.注+요徼는 그에게 승부勝負를 내기를 요구要求한 것이다. ”고 하니, 위월薳越이 말하기를 “임금님의 군대를 재차 패전敗戰시킨다면 죽어도 죄罪가 남을 것이고注+이해 가을에 계보雞父에서 패전敗戰하였으니, 가령 이번에 갔다가 다시 패전敗戰한다면 재차再次패전敗戰하는 것이 된다. , 부인夫人을 잃었으니 죽지 않을 수 없다.”고 하고서 위서薳澨에서 목매 죽었다.注+위서薳澨는 초楚나라 땅이다.
傳
소공昭公이 숙손叔孫의 일로 진晉나라에 가다가 황하黃河에 미쳐 병病이 나서 돌아왔다.注+이해 봄에 진晉나라가 주인邾人을 위해 숙손叔孫을 체포하였기 때문에 소공昭公이 진晉나라에 가서 사죄謝罪하려 한 것이다.
傳
“자상子常은 반드시 영郢을 잃을 것이다.
만약 수위守衛할 수 없다면 성城을 쌓아도 도움이 없을 것이다.
그런데 지금 초楚나라는 오吳나라를 겁내어 영郢에 성을 쌓으니, 수위守衛하는 범위가 너무 작다.
사경四竟을 지키는 제후諸侯[卑]가 되려 하여도 될 수 없을 것이니 어찌 망亡하지 않을 수 있겠는가?注+사경四竟을 지키려 해도 될 수 없다는 말이다.
옛날에 양백梁伯이 그 공궁公宮에 해자垓字를 파자 백성들이 흩어졌으니注+희공僖公 18년에 있었다. 백성이 그 윗사람을 버린다면 망亡하지 않고 무엇을 기다리겠는가?
강역疆埸(國境)을 획정劃定하고 전지田地를 정리整理하며, 보루堡壘[走集]를 높이[險] 쌓고注+주집走集은 변경邊境의 누벽壘辟(堡壘)이다. 인민人民을 친애親愛하며, 다섯 사람을 일조一組로 묶어 돌려가면서 망望을 보게 하는 법法을 밝히고注+백성들에게 부오部伍를 만들어 서로 망望을 보게 하는 것이다. 인국鄰國에 신의信義를 지키며, 관리官吏가 각자의 직무職務를 신중히 처리하고 외교外交의 예禮를 지켜注+교접交接하는 예禮이다. 예禮를 어기지도 탐욕貪慾하지도 않고 나약懦弱하지도 강폭强暴하지도 않으며注+나懦는 약弱이고 기耆는 강强이다. , 수비守備를 견고堅固히 하여 불우不虞의 사태事態를 대비對備한다면 또 무엇이 두렵겠는가?
시詩에 ‘네 조상祖上을 생각지 않는가?
그 덕德을 닦으라.注+시詩는 《시경詩經》 〈대아大雅문왕편文王篇〉의 시구詩句이다. 무념無念은 염念이고 율聿은 술述(繼承)이다. 조고祖考를 생각하여 조고祖考의 덕德을 계승繼承해 나라를 다스려서 조고祖考의 덕德을 드러내라는 뜻을 취한 것이다. ’고 하였으니, 〈영윤令尹은 어찌〉 약오若敖‧분모蚡冒로부터 무왕武王‧문왕文王에 이르기까지注+네 임금은 모두 초楚나라의 어진 선군先君이다. 국토國土가 사방 백리百里[同]에 불과하였으되注+사방 백리百里가 일동一同이니, 일기一圻(千里)에 차지 않는 것이다. 사방의 국경國境을 신중히 지켰고 오히려 영郢에 성城을 쌓지 않았던 일을 귀감龜鑑[監]으로 삼지 않는가?
- 역주
- 역주1 坐 : 古代에는 訴訟에 雙方이 서로 辯論하는 것을 ‘坐’라 하였다.
- 역주2 死[將] : 저본에는 ‘死’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘將’으로 바로잡았다.
- 역주3 旦而立 期焉 : 獄에 갇힌 다음 날 아침에 行裝을 꾸려놓고서 晉나라의 命을 기다린 것이다. 期는 待(기다림)이다. 杜注는 誤謬이다. 《左氏會箋》
- 역주4 爲[以]求冠以[爲]辭 : 저본에는 ‘爲求冠以辭’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘以求冠爲辭’로 바로잡았다.
- 역주5 取其冠法 : 〈楊注〉에는 “范獻子가 쓰는 모자의 大小를 모르기 때문에 사람을 시켜 范獻子의 모자 樣式을 가져오게 한 것이다.”고 하였고, 《左氏會箋》에는 “杜氏의 解釋을 따르면 ‘冠法’과 ‘冠’이 모두 叔孫이 獻子에게 준 것인데, 한 곳은 ‘取’라 하고 한 곳은 ‘與’란 한 것은 어째서인가? 이는 저에서 冠法을 取해온 것이고 자기의 冠法을 보내준 것이 아니다.”고 하였다. 譯者는 이 說을 取하였다.
- 역주6 弗與 : 叔孫은 小吏에게도 賂物을 쓰고 싶지 않아서 주지 않은 것이다.
- 역주7 旅[州] : 저본에는 ‘州’字와 ‘旅’자의 위치가 바뀌어 있으나 傳文에 의거하여 바로잡았다.
- 역주8 作事威克其愛 雖小必濟 : 《古文尙書》 〈胤征〉에 보이는 ‘威克厥愛允濟愛克厥威允罔功’을 이른 듯한데, 그 疏에 의하면 將軍의 威嚴이 사랑하는 마음을 이겨 犯罪者가 비록 사랑하는 사람이라 하더라도 반드시 誅殺하면 진실로 功을 세울 수 있지만 만약 사랑하는 마음이 위엄을 이겨 親愛하는 자에게 罪가 있는데도 誅殺하지 않는다면 진실로 功을 세울 수 없다는 뜻이다.
- 역주9 狂 : 躁急으로 해석한 〈楊注〉의 설을 취하여 번역하였다.
- 역주10 敦 : 敦과 董과 通用되니 뜻은 ‘督’으로 《孟子》 〈公孫丑下〉의 ‘使虞敦匠’의 ‘敦’과 같으니 그 行陣을 督正하는 것이라고 한 《左氏會箋》의 설을 취하여 번역하였다.
- 역주11 君臣之辭 : 胡君과 沈君이 戰死하였기 때문에 ‘滅’이라 한 것이다. ‘滅’과 ‘獲’으로 君臣을 區別했다는 말이다. 《左氏會箋》
- 역주12 不言戰 楚未陳也 : 莊公 11년 傳에 “전쟁에 敵이 陣을 치기 전에 공격하여 패배시키는 것을 ‘敗某師’(아무 군대를 패배시켰다)라 하고, 兩軍이 모두 陣을 친 뒤에 공격하는 것을 ‘戰’이라 하고, 크게 崩潰되는 것을 ‘敗績’이라 하고, 우두머리를 잡는 것을 ‘克’이라 하고, 伏兵으로 敵을 奇襲해 패배시키는 것을 ‘取某師’(아무 군대를 모두 잡았다)라 하고, 京師(周王의 군대)가 패배하는 것을 ‘王師敗績于某’(周王의 군대가 아무에게 大敗하였다)라 한다 하였다.[敵未陳曰敗某師 皆陳曰戰 大崩曰敗績 得儁曰克 覆而敗之曰取某師 京師敗曰王師敗績于某]”라고 하였다.
- 역주13 陳例 : 兩軍이 모두 陳을 친 뒤에 交戰한 경우 ‘戰’으로 기록하고, 그렇지 않은 경우에는 ‘戰’으로 기록하지 않는 例를 이른 듯한데, 무슨 뜻인지 未詳이다. 혹 ‘陳例’와 相涉 사이에 ‘不’字가 빠진 것이 아닌지 모르겠다.
- 역주14 實[寶] : 저본에는 ‘實’로 되어 있으나 傳文을 참조하여 ‘寶’로 바로잡았다.
- 역주15 守在四夷 : 사방의 蠻夷國을 懷柔하여 中原의 諸侯國을 戍衛하였다는 말이다.
- 역주16 守在諸侯 : 天子의 權威가 낮아지면서부터 사방의 蠻夷가 中原을 侵犯하니 諸侯에게 四夷의 侵入을 막게 하였다는 말이다.
- 역주17 守在四鄰 : 諸侯가 이웃 나라와 和睦하게 지내며 서로 侵攻하지 않고 서로 守衛하였다는 말이다.
- 역주18 守在四竟 : 諸侯의 權威가 낮아지면서부터 이웃 나라가 서로 侵攻하니 邊境에 防備를 설치하여 이웃 나라의 侵攻을 막았다는 말이다.
- 역주19 [國]爲國[援]助 : 저본에는 ‘援爲國助’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘國爲援助’로 바로잡았다.
- 역주20 安習 : 習慣인데, 여기서는 그 地方을 親熟하게 여겨 다른 곳으로 떠나지 않고 그곳에 安住하는 뜻으로 쓰인 듯하다.
- 역주21 卑之不獲 : 諸侯가 낮아진 뒤에 守衛하는 일이 四竟에 있었는데, 지금 단지 그 都城만을 지킬 뿐이라면 四竟을 지키는 諸侯[卑]가 되기를 求하여도 될 수 없다는 말이다. 《左氏會箋》
- 역주22 在僖十八年 : 梁伯이 公宮에 垓字를 판 일은 僖公 19년에 있었다. 杜注에 18년에 있었다고 한 것은 傳寫하는 과정에 잘못된 듯하다.
- 역주23 明其伍候 : 5人을 1組로 묶어 서로 돌아가면서 望을 보게 하는 法을 밝힌다는 말이다.
- 역주24 聿修厥德 : 聿修의 ‘聿’을 發語辭로 처리한 《詩傳集註》의 說을 취해 번역하였다.
- 춘추좌씨전(6) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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