춘추좌씨전(3) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
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- 春秋紀年圖
- 春秋類例
- 春秋國名譜
- 春秋世系圖
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[經]庚申에 晉弑其君州蒲注+不稱臣 君無道 하다
[經]齊殺其大夫國佐注+國武子 하다
[經]公如晉하다
[經]夏에 楚子鄭伯伐宋하다
宋魚石復入于彭城注+傳例曰 以惡入也 彭城 宋邑 今彭城縣
[經]公至自晉하다
[經]晉侯使士匄來聘하다
[經]秋에 杞伯來朝하다
[經]八月에 邾子來朝하다
[經]築鹿囿注+築墻爲鹿苑 하다
[經]己丑에 公薨于路寢하다
[經]冬에 楚人鄭人侵宋注+子重先遣輕軍侵宋 故稱人而不言伐 하다
[經]晉侯使士魴來乞師하다
[經]十有二月에 仲孫蔑會晉侯宋公衛侯邾子齊崔杼同盟于虛朾注+虛朾 地闕 하다
[經]丁未에 葬我君成公하다
傳
使荀罃士魴逆周子于京師而立之注+悼公周 하니 生十四年矣러라
大夫逆于淸原注+[附注] 朱曰 淸原 晉地名 하니 周子曰 孤始願不及此라
雖及此나 豈非天乎注+言有命 아
抑人之求君은 使出命也注+[附注] 林曰 抑 語辭 言人之所以求君 將使其君出命令以治國 니 立而不從이면 將安用君이리오
二三子用我今日이오 否亦今日이라
共而從君이면 神之所福也注+傳言其少有才 所以能自固 [附注] 林曰 用我之命 當自今日始 不用我之命 亦自今日始라 對曰 群臣之願也니 敢不唯命是聽이릿가
周子有兄而無慧하야 不能辨菽麥이라
故不可立注+菽 大豆也 豆麥殊形易別 故以爲癡者之候 不慧 蓋世所謂白癡 하니라
傳
[傳]二月乙酉朔에 晉悼公卽位于朝注+朝廟五日而卽位也 厲公殺絶 故悼公不以嗣子居喪하고 始命百官注+始爲政 하며 注+施恩惠 舍勞役 止逋責 하고 逮鰥寡注+惠及微 하며 振廢滯注+起舊德 하고 匡乏困하며 救災患注+匡 亦救也 하고 禁淫慝하며 薄賦歛하고 宥罪戾注+宥 寬也 하며 節器用注+節 省也 [附注] 林曰 하고 時用民注+使民以時 하야 欲無犯時注+不縱私欲하며 使魏相士魴魏頡趙武爲卿注+相 魏錡子 魴 士會子 頡 魏顆子 武 趙朔子 此四人其父祖皆有勞於晉國 하고 荀家荀會欒黶韓無忌爲公族大夫하야 使訓卿之子弟共儉孝弟注+無忌 韓厥子하고 使士渥濁爲大傅하야 使脩范武子之法注+渥濁 士貞子 武子爲景公大傅 [附注] 林曰 范武子卽士會 作執秩之法하며 右行辛爲司空하야 使脩士蔿之法注+辛將右行 因以爲氏 士蔿 獻公司空也 [附注] 林曰 士蔿爲獻公司空 使脩建都邑起宮室經溝洫之法 하며 弁糾御戎하고 校正屬焉注+弁糾 欒糾也 校正 主馬官하야 注+戎士尙節義 [附注] 林曰 御戎爲諸御之表 故使訓諸御令知義理하며 荀賓爲右하고 司士屬焉注+司士 車右之官 하야 使訓勇力之士時使注+勇力 皆車右也 勇力多不順命 故訓之以共時之使 하며 하고 立軍尉以攝之注+省卿戎御 令軍尉攝御而已 [附注] 林曰 諸卿爲軍帥者 皆有戎御 今無此官하며 祁奚爲中軍尉하고 羊舌職佐之하며 魏絳爲司馬注+魏犫子也 하고 張老爲候奄注+[附注] 林曰 候奄 中軍主斥候之官 하며 鐸遏寇爲上軍尉하고 籍偃爲之司馬注+偃 籍談父 爲上軍司馬 하야 使訓卒乘하야 親以聽命注+相親以聽上命 [附注] 林曰 朱曰 하며 程鄭爲乘馬御하고 注+程鄭 荀氏別族 乘馬御 乘車之僕也 六騶 六閑之騶 周禮 諸侯有六閑馬 乘車尙禮容 故訓群騶使知禮 하니 凡六官之長은 皆民譽也注+大國三卿 晉時置六卿爲軍帥 故摠擧六官 則知群官無非其人 라 擧不失職하야
所以復霸也注+此以上通言悼公所行 未必皆在卽位之年라
傳
[傳]公如晉하니 朝嗣君也라
傳
[傳]夏六月에 鄭伯侵宋하야 及曹門外注+曹門 宋城門하야 遂會楚子伐宋하야 取朝郟하다
書曰復入注+惡其依阻大國 以兵威還 故書復入 이라하니
宋人患之하니 西鉏吾曰 何也注+西鉏吾 宋大夫 오
不然하고 而收吾憎하야 使贊其政注+謂不同惡魚石 而用之使佐政 [附注] 林曰 收我國所憎嫉之人 以爲己用하야 以間吾釁이면 亦吾患也라
且事晉何爲오
晉必恤之注+言宋常事晉何爲 顧有此患難 하리라
傳
[傳]七月에 宋老佐華喜圍彭城이러니 老佐卒焉注+言所以不克彭城 하다
傳
[傳]八月에 邾宣公來朝하니 卽位而來見也라
傳
[傳]築鹿囿하니 書는 不時也注+非土功時 라
傳
[傳]己丑에 公薨于路寢하니 言道也注+在路寢 得君薨之道 라
18년 봄 주왕周王정월正月에 진晉나라가 그 대부大夫서동胥童을 죽였다.注+전傳은 전년前年에 실렸고 경經은 금년今年 봄에 실린 것은 진晉나라의 부고赴告를 따른 것이다.
경신일庚申日에 진晉나라가 그 임금 주포州蒲를 시해弑害하였다.注+시해弑害한 신하臣下의 이름을 말하지 않은 것은 임금이 무도無道했기 때문이다.
제齊나라가 그 대부大夫국좌國佐를 죽였다.注+국무자國武子이다.
성공成公이 진晉나라에 갔다.
여름에 초자楚子와 정백鄭伯이 송宋나라를 토벌討伐하였다.
송宋나라 어석魚石이 팽성彭城으로 쳐들어갔다.注+전례傳例에 복입復入은 무력武力으로 쳐들어가는 것이라고 하였다. 팽성彭城은 송宋나라 읍邑인데, 지금의 팽성현彭城縣이다.
성공成公이 진晉나라에서 돌아왔다.
진후晉侯가 사개士匄를 보내어 와서 빙문聘問하였다.
가을에 기백杞伯이 와서 조현朝見하였다.
8월에 주자邾子가 와서 조현朝見하였다.
녹유鹿囿의 담을 쌓았다.注+담을 쌓아 녹원鹿苑을 만든 것이다.
기축일己丑日에 성공成公이 노침路寢에서 훙薨하였다.
겨울에 초인楚人과 정인鄭人이 송宋나라를 침공侵攻하였다.注+자중子重이 먼저 경예군輕銳軍을 보내어 송宋나라를 침공侵攻하였기 때문에 ‘인人’이라 칭稱하고 ‘벌伐’이라 말하지 않은 것이다.
진후晉侯가 사방士魴을 보내어 와서 원군援軍을 요청要請하였다.
12월에 중손멸仲孫蔑이 진후晉侯, 송공宋公, 위후衛侯, 주자邾子 및 제齊나라 최저崔杼와 회합會合하여 허정虛朾에서 동맹同盟하였다.注+허정虛朾은 분명分明히 알 수 없어 소재지所在地를 기록하지 않았다.
정미일丁未日에 우리 임금 성공成公을 장사葬事 지냈다.
傳
그리고서 순앵荀罃과 사방士魴을 경사京師로 보내어 주자周子를 맞이해 와서 임금으로 세웠는데,注+주자周子는 진도공晉悼公주周이다. 그때 그의 나이 14세였다.
진晉나라 대부大夫들이 청원淸原으로 가서 주자周子를 맞이하니,注+[부주]朱: 청원淸原은 진晉나라의 지명地名이다. 주자周子가 말하기를, “나는 처음부터 임금이 되기를 바라지 않았다.
비록 이렇게 되었으나, 어찌 하늘의 뜻이 아니겠는가?注+천명天命이 있다는 말이다.
사람들이 임금을 구하는 것은 임금으로 하여금 명령命令을 내려 나라를 다스리게 하기 위함인데,注+[부주]林: 억抑은 어사語辭이다. 사람들이 임금을 구求하는 이유理由는 장차 그 임금으로 하여금 명령命令을 내려 나라를 다스리게 하기 위함이라는 말이다. 임금으로 세워 놓고서 그 명령命令을 따르지 않는다면 임금이 무슨 소용所用이 있겠는가?
그대들이 나의 명命을 따르는 것은 오늘에 달렸고 따르지 않는 것도 오늘에 달렸다.
공손恭遜히 임금의 명령命令을 따른다면 신神이 복福을 내릴 것이다.”注+전문傳文은 진도공晉悼公이 약간의 재능才能이 있었기 때문에 스스로 위치位置를 견고堅固히 할 수 있었다는 것을 말한 것이다. [부주]林: 나의 명령命令을 따르는 것도 오늘부터 시작이고, 나의 명령命令을 따르지 않는 것도 오늘부터 시작이라는 말이다.라고 하니, 대부大夫들이 대답하기를, “이것이 바로 저희 신하臣下들이 원하는 바이니, 감히 명령命令을 따르지 않겠나이까?”라고 하였다.
주자周子에게 형兄이 있었으나, 백치白痴[不慧]여서 숙맥菽麥도 분간하지 못하였다.
그러므로 임금으로 세우지 않은 것이다.注+숙菽은 대두大豆이다. 콩과 보리는 모양이 달라 구별하기 쉽다. 그러므로 이 말을 백치白痴의 징후徵候로 삼는다. 불혜不慧는 세상에서 말하는 백치白痴이다.
傳
경經에 ‘제齊나라가 그 대부大夫국좌國佐를 죽였다.’고 기록하였으니, 이는 국좌國佐가 군명君命을 버렸고, 멋대로 사람을 죽였으며, 곡穀의 백성을 거느리고 반란叛亂을 일으켰기 때문이다.注+국좌國佐가 본래 음란淫亂한 사람을 미워하여 경극慶克을 죽인 것인데, 제齊나라가 이를 이유로 국좌國佐를 토벌討伐해 죽였으니, 그 죄罪가 죽음에 미칠 정도가 아니라고 의심疑心할 우려憂慮가 있다. 그렇기 때문에 전傳에 그의 세 가지 죄罪를 밝힌 것이다. [부주]林: 국좌國佐가 회합會合해 정鄭나라를 토벌討伐하라는 제후齊侯의 명命을 버리고 먼저 돌아왔다.
경봉慶封이 대부大夫가 되고 경좌慶佐가 사구司寇가 되었다.注+경봉慶封과 경좌慶佐는 모두 경극慶克의 아들이다.
얼마 뒤에 제후齊侯는 국약國弱을 귀국歸國시켜 국씨國氏의 후사後嗣가 되게 하였으니, 예禮에 맞는 일이다.注+국좌國佐의 죄罪가 절사絶祀에는 미치지 않기 때문이다.
傳
2월 초하루 을유일乙酉日에 진도공晉悼公이 조정朝廷에서 즉위식卽位式을 거행하고서,注+무공武公의 묘廟에 조현朝見한 5일 만에 즉위卽位한 것이다. 여공厲公이 피살被殺되어 후사後嗣가 끊겼기 때문에 도공悼公이 사자嗣子의 예禮로 거상居喪하지 않은 것이다. 처음으로 백관百官을 임명任命하고,注+첫 정사政事를 한 것이다. 은혜恩惠를 베풀어 포흠逋欠을 면제免除하며,注+은혜恩惠를 베풀어 노역勞役을 폐지廢止하고 포흠逋欠을 면제免除한 것이다. 시혜施惠가 홀아비와 과부寡婦에게까지 미치게 하고,注+은혜恩惠가 미천微賤한 사람에게까지 미치게 한 것이다. 폐출廢黜되었거나 오래도록 낮은 자리에 머문 사람을 기용起用하며,注+덕德이 높은 노신老臣[舊德]을 기용起用한 것이다. 궁핍窮乏한 자를 구제救濟하고, 천재天災와 환난患難을 당한 자를 구호救護하며,注+광匡도 구제救濟함이다. 음특淫慝한 행위行爲를 금지禁止하고, 부세賦稅를 경감輕減하며, 죄인罪人을 너그럽게 용서容恕하고,注+유宥는 너그러이 용서하는 것이다. 기용器用을 절략節略하며,注+절節은 생략省略함이다. [부주]林: 기구器具와 재용財用을 모두 절략節略하는 것이다.농한기農閑期에 민력民力을 사용使用하여注+백성을 농한기農閑期에 부리는 것이다. 사욕私欲으로 농시農時를 침범侵犯하는 일이 없게 하며,注+사욕私欲을 함부로 부리지 않는 것이다. 위상魏相‧사방士魴‧위힐魏頡‧조무趙武를 경卿으로 삼고,注+상相은 위기魏錡의 아들이고, 방魴은 사회士會의 아들이고, 힐頡은 위과魏顆의 아들이고, 무武는 조삭趙朔의 아들이다. 이 네 사람은 그 부조父祖가 모두 진晉나라에 공로功勞가 있었다. 순가荀家‧순회荀會‧난염欒黶‧한무기韓無忌를 공족대부公族大夫로 삼아 경卿의 자제子弟들을 공검共儉과 효제孝弟로 교훈敎訓하게 하고,注+무기無忌는 한궐韓厥의 아들이다. 사악탁士渥濁을 태부太傅로 삼아 범무자范武子의 법法을 수명修明하게 하며,注+악탁渥濁은 사정자士貞子이다. 무자武子는 진경공晉景公의 태부太傅였다. [부주]林: 범무자范武子는 바로 사회士會로 집질執秩의 법法을 제정制定하였다.우행신右行辛을 사공司空으로 삼아 사위士蔿의 법法을 수명修明하게 하며,注+신辛이 우행右行의 장수將帥였으므로 인해 우행右行을 그 씨氏로 삼은 것이다. 사위士蔿는 진헌공晉獻公의 사공司空이었다. [부주]林: 사위士蔿는 진헌공晉獻公의 사공司空이었다. 신辛에게 도읍都邑을 세우고 궁실宮室을 일으키고 구혁溝洫을 경영經營(計劃을 세워 일을 처리處理함)하는 법法을 수명修明하게 한 것이다.변규弁糾를 융어戎御로 삼고 교정校正을 그에 영속領屬시켜注+변규弁糾는 난규欒糾이다. 교정校正은 주마관主馬官이다. 제어諸御들에게 절의節義를 알도록 교훈敎訓하게 하며,注+융사戎士는 절의節義를 숭상崇尙한다. [부주]林: 융거戎車의 어자御者는 모든 어자御者의 사표師表가 되기 때문에 모든 어자御者를 가르쳐 의리義理를 알게 한 것이다.순빈荀賓을 거우車右로 삼고 사사司士를 그에 영속領屬시켜注+사사司士는 거우車右의 관직官職이다. 용력勇力의 전사戰士들을 교훈敎訓하여 적시適時에 사용使用할 수 있게 하며,注+용력勇力은 모두 거우車右이다. 용력勇力이 있는 자는 대부분 상명上命을 순종順從하지 않기 때문에 가르쳐서 적시適時의 사용使用에 이바지하게 한 것이다. 경卿의 수레에 공어共御를 없애고 군위軍尉를 세워 그 일을 대행代行하게 하며,注+경卿의 융어戎御를 없애고 군위軍尉로 하여금 대신 수레를 몰게 할 뿐이다. [부주]林: 제경諸卿으로서 군軍의 장수將帥가 된 자에게는 모두 융어戎御가 있었는데, 지금 이 관직官職을 없앤 것이다.기해祁奚를 중군위中軍尉로 삼고 양설직羊舌職을 그의 좌佐로 삼으며, 위강魏絳을 사마司馬로 삼고注+위주魏犫의 아들이다. 장로張老를 후엄候奄으로 삼으며,注+[부주]林: 후엄候奄은 척후斥候를 주관主管하는 중군中軍의 관직官職이다. 탁알구鐸遏寇를 상군위上軍尉로 삼고 적언籍偃을 그의 사마司馬로 삼아注+언偃은 적담籍談의 아비로 상군上軍의 사마司馬가 된 것이다. 보병步兵과 거병車兵을 교훈敎訓하여 서로 친애親愛하여 상명上命을 따르게 하고,注+서로 친애親愛하여 상명上命을 따르는 것이다. [부주]林: 상군上軍의 사마司馬는 하신군下新軍의 장長이 된다. 그러므로 보병步兵과 거병車兵을 가르쳐 서로 친애親愛하여 상명上命을 따르게 한 것이다.[부주]朱: 수레를 호종護從하는 병사兵士를 졸卒이라 하고, 수레를 타는 병사兵士를 승乘이라 한다. 대개 중군中軍과 상군上軍의 위尉와 사마司馬로 하여금 각각 그 사졸士卒을 가르쳐 서로 친애親愛하여 상명上命을 따르게 한 것이다. 정정程鄭을 승마어乘馬御로 삼고 육추六騶를 그에 영속領屬시켜 모든 추騶들을 교훈敎訓하여 예禮를 알게 하니,注+정정程鄭은 순씨荀氏의 별족別族이다. 승마어乘馬御는 승거乘車의 어자御者[僕]이다. 육추六騶는 육한六閑의 추騶이다. 《주례周禮》 〈하관夏官교인校人〉에 “제후諸侯는 육한六閑의 말이 있다.”고 하였다. 승거乘車는 예용禮容을 숭상하기 때문에 모든 추騶를 가르쳐 예禮를 알게 하는 것이다. 육관六官의 장長은 모두 백성의 기림을 받는 사람이었으며,注+대국大國은 삼경三卿인데, 진晉나라는 이때 육경六卿을 두어 각군各軍의 장수將帥로 삼았다. 그러므로 육관六官을 모두 들어 말한 것이니, 모든 관원官員에 적합適合하지 않은 사람이 없었다는 것을 알 수 있다. 등용登用된 사람은 모두 그 직분職分을 잃지 않았다.
그러므로 진晉나라가 다시 패자霸者가 된 것이다.注+이 이상以上은 도공悼公이 행한 일을 통론通論한 것이고, 반드시 모두 즉위년卽位年에 있었던 것은 아니다.
傳
성공成公이 진晉나라에 갔으니, 이는 진晉나라 사군嗣君에게 조현朝見하기 위함이었다.
傳
여름 6월에 정백鄭伯이 송宋나라를 침공侵攻하여 조문曹門 밖까지 쳐들어가서,注+조문曹門은 송宋나라 성문城門이다. 드디어 초자楚子와 회합會合하여 송宋나라를 토벌討伐해 조겹朝郟을 취取하였다.
그러므로 경經에 ‘복입復入’이라고 기록한 것이다.注+그들이 대국大國에 의지해 군대의 위세威勢를 믿고 돌아온 것을 미워하였기 때문에 ‘복입復入’이라고 기록한 것이다.
범례凡例에 의하면 그 나라를 떠난 사람을 국인國人이 맞이해 원래原來의 직위職位에 세우는 것을 ‘입入’이라 하고,注+본래 위位가 없는 사람이 선군先君의 뒤를 이어 임금의 위位에 오르는 것을 이른다. [부주]林: 본국本國이 그를 맞아들여 임금으로 세워 선군先君의 뒤를 계승繼承하게 하는 것이다. 그를 원래原來의 직위職位로 회복恢復시키는 것을 ‘복귀復歸’라 하고,注+이 또한 국가國家가 맞아들이는 것이다. 제후諸侯가 그를 도와 그 나라로 들여보내는 것을 ‘귀歸’라 하고,注+제후諸侯가 언어言語로써 본국本國에 요청要請하여 그를 본국本國으로 들여보내는 것을 이른다. 유무위有無位를 막론하고 모두 ‘귀歸’라고 한다. 무력武力을 사용使用해 들어가는 것을 ‘복입復入’이라 한다.注+자신이 전쟁戰爭의 주모자主謀者[戎首]가 되어 군대를 일으켜 쳐들어와서 나라를 해치고 백성을 죽인 자를 이른다. 이 네 조항條項은 내외內外의 원조援助가 있었느냐 없었느냐를 밝히고, 순順이냐 역逆이냐를 구별區別하는 말인데, 나라를 가진 임금과 가家를 가진 신하臣下에 통용通用하는 대례大例이다.
송인宋人이 수위戍衛하고 있는 초군楚軍을 근심하자, 서서오西鉏吾가 말하기를, “근심할 게 뭐 있습니까?注+서서오西鉏吾는 송宋나라 대부大夫이다.
그렇게 하지 않고 우리가 미워하는 사람들을 수용收用해 우리의 국정國政을 보좌輔佐하게 하여注+초楚나라가 우리와 함께 어석魚石을 미워하지 않고 그들을 등용登用해 송宋나라의 국정國政을 보좌輔佐하게 한다는 것을 이른다. [부주]林: 우리나라가 미워하는 사람을 수용收用해 저희들의 이용물利用物로 삼는다는 말이다. 우리의 틈을 엿보게 한다면, 이 또한 우리의 우환憂患이 될 것입니다.
그러나 지금 초인楚人은 제후諸侯의 간신奸臣을 존중尊重하여 저들에게 우리의 땅을 나누어주어,注+숭崇은 장長이니, 초楚나라가 지금 팽성彭城을 취取하여 어석魚石에게 봉封해 준 것을 이른다. 피披는 분分과 같다. 이경夷庚(各國이 교통交通하는 중요重要한 도로道路)을 막으려 하니,注+이경夷庚은 오吳나라와 진晉나라가 왕래往來하는 중요重要한 도로道路이다. 초楚나라가 어석魚石을 팽성彭城에 봉封하여 오吳나라와 진晉나라가 교통交通하는 길을 끊으려 한 것이다. 이는 간신奸臣들에게 뜻을 얻게 하고 본래부터 복종服從하던 나라를 떨어져 나가게 하는 것이며, 제후諸侯에게 해독害毒을 끼치고 오吳나라와 진晉나라를 두렵게 하는 것이니,注+오吳나라와 진晉나라가 교통交通하는 길을 막았기 때문에 오吳나라와 진晉나라를 두렵게 했다고 한 것이다. 휴攜는 떨어져 나가는 것이다. [부주]林: 간사奸邪한 자에게는 그 뜻을 만족히 이루게 하고, 복종服從한 자들에게는 모두 떨어져 나갈 마음을 갖게 했다는 말이다. 우리의 다대多大한 공功(利益)이 되지 우리의 우환憂患이 되지 않습니다.注+[부주]林: 우리에게 공功(利益)이 많으니 송宋나라의 우환憂患이 아니라는 말이다.
그리고 진晉나라를 섬긴 것은 무엇 때문입니까?
진晉나라가 반드시 우리를 구원救援할 것입니다.”注+송宋나라가 평소에 진晉나라를 섬긴 것은 무엇 때문인가? 이런 환난患難이 있을 때를 생각[顧]해서라는 말이다. 라고 하였다.
傳
성공成公이 진晉나라에서 돌아왔다.
진晉나라 범선자范宣子가 와서 빙문聘問하고, 동시에 성공成公이 진후晉侯에게 조현朝見한 것에 배사拜謝하였다.注+성공成公이 진후晉侯에게 조현朝見한 것에 대해 배사拜謝한 것이다.
군자君子는 “진晉나라는 이처럼 예禮가 있다.”注+몸을 낮추고 겸양謙讓하는 예禮가 있다는 말이다. 고 하였다.
傳
傳
7월에 송宋나라 노좌老佐와 화희華喜가 팽성彭城을 포위包圍하였더니, 노좌老佐가 포위包圍중中에 졸卒하였다.注+팽성彭城을 이기지 못한 이유理由를 말한 것이다.
傳
8월에 주선공邾宣公이 와서 조현朝見하였으니, 이는 그가 즉위卽位하고 와서 조현朝見한 것이다.
傳
녹유鹿囿를 축조築造하였는데, 이를 경經에 기록한 것은 합당合當한 시기時期가 아니었기 때문이다.注+토공土功을 일으킬 때가 아니기 때문이다.
傳
기축일己丑日에 성공成公이 노침路寢에서 훙薨하였다고 기록記錄하였으니, 이는 도리道理에 맞았음을 말한 것이다.注+노침路寢에서 죽은 것은 임금이 훙薨하는 도리道理에 맞은 것이다.
傳
겨울 11월에 초楚나라 자중子重이 팽성彭城을 구원救援하기 위해 송宋나라를 토벌討伐하니,注+한 부대部隊를 보내어 정인鄭人과 함께 송宋나라를 침공侵攻하게 하고, 자중子重은 후진後鎭(後方에서 방수防守함)이 된 것이다.송宋나라 화원華元이 진晉나라에 가서 위급危急함을 고告하였다.
이때 한헌자韓獻子가 진晉나라의 집정執政이었는데,注+이때 난서欒書가 죽었기 때문에 한궐韓厥이 그 뒤를 이어 중군中軍을 거느린 것이다. 진후晉侯에게 말하기를, “남의 도움 얻기를 구求하려면 반드시 우리가 먼저 근로勤勞해야 하니,注+근로勤勞는 송宋나라의 위급危急을 구원救援하는 것이다. 우리가 패업霸業을 이루고 강토疆土를 안정安定시키는 것이 송宋나라를 구원救援하는 데서 비롯할 것입니다.”注+[부주]朱: 옛날에 진문공晉文公이 패업霸業을 이루어 국가國家를 안정安定시킬 때에도 송宋나라를 구원救援하는 데서부터 비롯하였으니, 지금 송宋나라의 환란患亂을 구원救援하지 않을 수 없다는 말이다. 하였다.
그러자 진후晉侯는 출병出兵해 태곡台谷에 주둔駐屯하여 송宋나라를 구원救援하였다.注+태곡台谷은 소재지所在地를 알 수 없으므로 기록하지 않았다.
미각靡角의 골짜기에서 초군楚軍을 만나니, 초군楚軍이 돌아갔다.注+진晉나라의 강强함을 두려워했기 때문이다. 미각靡角은 송宋나라 땅이다.
傳
진晉나라 사방士魴이 와서 원병援兵을 요청要請하였다.注+송宋나라를 구원救援하기 위해서이다.
대국大國을 섬김에는 사자使者로 온 자의 관작官爵의 고하高下에 따라 보낼 병사兵士의 다과多寡를 결정決定하고, 공경恭敬을 더하는 것이 예禮입니다.”라고 하니, 그의 말을 따랐다.注+무중武仲의 말을 따른 것이다.
傳
12월에 맹헌자孟獻子가 허정虛朾에서 회합會合하였으니, 이는 송宋나라 구원救援을 상의商議하기 위함이었는데, 송인宋人이 제후諸侯는 사절謝絶하고 군대만을 요청要請해 팽성彭城을 포위包圍하였다.注+감히 제후諸侯를 피로疲勞[煩]하게 할 수 없기 때문에 그 군대만을 청請한 것이다. 양공襄公원년元年에 팽성彭城을 포위包圍한 전傳의 배경背景이다.
맹헌자孟獻子는 제후諸侯에게 요청要請해 먼저 돌아와서 성공成公의 장례葬禮에 참여參與하였다.
정미일丁未日에 우리 임금 성공成公을 장사葬事 지냈다.
경經에 이렇게 기록한 것은 모든 일이 순당順當했음을 표현表現한 것이다.注+노침路寢에서 훙薨하고, 다섯 달 만에 장사葬事 지내고, 국가國家가 안정安靜하고, 세적世適(嫡嗣)이 후사後嗣를 계승繼承하였기 때문에 ‘서순書順’이라고 한 것이다.
- 역주
- 역주1 從告 : 杜氏가 ‘從告’라고 한 것은 옳지 않다. 晉나라는 夏正을 使用하기 때문에 夏正의 月日로 赴告한 것을 魯나라 史官이 周正으로 고쳐 記錄하였으므로 서로 差異가 생긴 것이다. 〈楊注〉
- 역주2 武宮 : 武宮은 晉武公의 廟이다.
- 역주3 內宮 : 內宮을 杜注에 ‘夫人의 宮이다’고 하였으나, 下文에 ‘夫人之宮’이란 말이 따로 있으니, 이 內宮은 齊侯가 燕居(한가로이 지냄)하는 宮이고, 朝는 內宮의 前堂인 듯하다. 齊侯가 國佐에게 燕寢에 가서 있게 하고서 사람을 보내어 죽인 것이다. 〈楊注〉
- 역주4 師逃于夫人之宮 : 師는 무리로 그때 內宮의 朝堂에 있던 사람들을 가리킨 것이다. 그 사람들이 어지럽게 흩어져 夫人의 宮으로 들어간 것이다. 杜注에는 師를 군대로 解釋하여, 華免이 失敗를 防備하기 위해 미리 內宮에 군대를 埋伏시킨 것으로 보았다. 〈楊注〉
- 역주5 書曰齊殺其大夫國佐……以穀叛故也 : 成公 17년에 齊侯가 崔杼를 大夫로 삼고, 慶克을 그의 副將으로 삼아 군대를 거느리고 가서 盧를 包圍하게 하자, 國佐는 그때 諸侯軍을 따라 鄭나라를 討伐하다가 國難을 핑계로 돌아와 盧로 가서 慶克을 죽이고 穀의 백성을 거느리고 叛亂을 일으켰다.
- 역주6 佐之罪不及不祀 : 國佐의 罪가 祭祀를 받아먹지 못할 정도는 아니었기 때문에 後嗣를 세운 것이다.
- 역주7 施舍已責 : 已責의 已는 그만두는 것이고, 責는 債와 通用이니, 官家에 진 빚을 免除하는 것이다.
- 역주8 器具財用 皆從省節 : 이 林注는 《四庫全書左傳杜林合注》本에 보이지 않는다.
- 역주9 弁糾御戎……使訓諸御知義 : 御戎은 國君의 戎車를 모는 사람이고, 諸御는 일반 兵車를 모는 사람이다. 〈楊注〉
- 역주10 卿無共御 : 卿은 各軍의 將佐이고, 共御의 共은 供과 通用으로 執役의 뜻이다.
- 역주11 上軍爲下新軍之長……相親以聽上命 : 이 林注는 《四庫全書左傳杜林合注》本에 보이지 않는다.
- 역주12 從車者爲卒……使之相親以聽在上之命 : 이 朱注는 朱申의 《增批左傳句解》에 보이지 않는다.
- 역주13 六騶屬焉 使訓群騶知禮 : 騶는 官命이고 閑은 馬廐인데, 閑마다 2백 16匹의 말이 있다. 〈疏〉에 의하면 “《周禮》 〈校人職〉에 ‘良馬 3乘(12匹)이 1皂인데 皂에는 下士인 趣馬[騶] 1人이 있고, 3皂가 1系인데 系에는 中士인 馭夫 1人이 있고, 6系가 1廐인데 廐에는 上士인 僕父 1人이 있다.’고 하였는데, 그 注에 鄭玄은 ‘1廐가 1閑인데, 閑에는 2백 16匹의 말이 있다.’고 하였다. 이에 따라 計算하면 廐마다 趣馬가 18人이니, 6閑에 趣馬가 1백 8人인데, 이들을 모두 程鄭에게 領屬시켜 統率하게 한 것이다.”고 하였다.
- 역주14 官不易方 : 方은 常이니, 바로 常規와 舊典이다. 〈楊注〉
- 역주15 崇 : 崇을 杜注에는 長으로 解釋하였으나, 〈楊注〉 및 기타 註釋書에는 모두 尊重으로 解釋하였다.
- 역주16 以塞夷庚 : 夷는 平이고 庚은 道이니, 車馬가 往來하는 平道이다. 彭城은 各國이 往來하는 重要한 道路인데, 지금 楚나라가 군대를 派遣해 駐屯시켰기 때문에 길을 막은 것이라고 한 것이다. 〈楊注〉 이 說을 取해 飜譯하였다.
- 역주17 平公不徹樂張本 : 音樂을 撤去하지 않은 것은 襄公 23년 傳에 보인다.
- 역주18 疆[强] : 저본에는 ‘疆’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘强’으로 바로잡았다.
- 역주19 無失班爵而加敬焉 : 班爵은 爵位의 等級이다. 〈楊注〉에 “이는 使者의 爵位의 高低에 따라 出師의 多少를 決定한다는 말이다.”고 하였다. 이 說을 取해 飜譯하였다.
- 역주20 書 順也 : 前에 莊公과 宣公도 모두 路寢에서 薨하였으나, 莊公의 薨 때는 太子子般이 殺害되었고, 宣公의 薨 때는 歸父가 出奔하였으며, 莊公의 葬禮는 늦었고, 宣公은 5개월 만에 葬事 지냈으나, 道理에 맞게 禮를 따른 것은 오직 成公의 葬禮뿐이다. 그러므로 이 傳에 이를 드러낸 것이다. 《左氏會箋》
- 춘추좌씨전(3) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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