동양고전종합DB

검색
상세검색특수문자입력기
특화서비스
Open API ?
공지사항
자료실

春秋左氏傳(3)

춘추좌씨전(3)

범례 | 참고서목 |
글자확대 글자크기 초기화 글자축소 설정저장
출력 공유하기

페이스북

트위터

카카오톡

 URL 오류신고
춘추좌씨전(3) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
왼쪽메뉴 닫기왼쪽메뉴 열기
[經]九年春王正月에
杞伯來逆叔姬之喪以歸
하다
[經]公會晉侯齊侯宋公衛侯鄭伯曹伯莒子杞伯同盟于蒲注+蒲 衛地 在長垣縣西南 하다
[經]公至自會注+無傳 하다
[經]二月에 伯姬歸于宋注+宋不使卿逆 非禮 하다
[經]夏에 季孫行父如宋
致女
注+女嫁三月 又使大夫隨加聘問 謂之致女 所以致成婦禮 篤昏姻之好하다
[經]晉人來媵注+媵伯姬也하다
[經]秋七月丙子에 齊侯無野卒注+無傳 五同盟 丙子 六月一日 書七月 從赴 하다
[經]
晉人執鄭伯
注+鄭伯旣受盟於蒲 又受楚賂會於鄧 故晉執之 稱人者 晉以無道於民告諸侯 例在十五年하다
[經]晉欒書帥師伐鄭하다
[經]冬十有一月에 葬齊頃公注+無傳하다
[經]楚公子嬰齊帥師伐莒하니 庚申에 莒潰注+民逃其上曰潰하다
[經]楚人入鄆注+鄆 莒別邑也 楚偏師入鄆 故稱人 하다
[經]秦人白狄伐晉하다
[經]鄭人圍許하다
[經]城
中城
注+魯邑也 在東海厚丘縣西南
北[此]
閏月城 在十一月之後 十二月之前 故傳曰書時 [附注] 林曰 在東海廩丘縣西南 하다
傳
[傳]九年春에 杞桓公來逆叔姬之喪하니 請之也注+叔姬已絶於杞 魯復强請杞 使還取葬라
杞叔姬卒은 爲杞故也注+還爲杞婦 故卒稱杞오 逆叔姬는 爲我也注+旣棄而復逆其喪 明爲魯故라
傳
[傳]爲歸汶陽之田故로 諸侯貳於晉注+歸田在前年 하니 晉人懼하야 會於蒲하야 以尋馬陵之盟注+馬陵盟在七年 하다
季文子謂范文子曰
德則不競
하니 尋盟何爲注+競 强也 오
范文子曰 勤以撫之하고 寬以待之하고 堅彊以御之注+[附注] 林曰 堅忍强毅以駕御諸侯 하고
明神
以要之注+[附注] 朱曰 質諸明神以要結諸侯 하고 柔服而伐貳注+[附注] 林曰 懷柔諸侯之服從者 討伐諸侯之攜貳者 가 德之次也라
是行也에 將始會吳로되 吳人不至注+爲十五年會鍾離傳 하다
傳
[傳]二月에 伯姬歸于宋注+爲致女復命起 하다
傳
[傳]楚人以重賂求鄭하니 鄭伯會楚公子成于鄧注+爲晉人執鄭伯傳 하다
傳
[傳]夏에 季文子如宋致女하고 復命하니 公享之하다
賦韓奕之五章注+韓奕 詩大雅篇名 其五章 言蹶父嫁女於韓侯 爲女相所居 莫如韓樂 文子喩魯侯有蹶父之德 宋公如韓侯 宋
士[土]
如韓樂 하니 穆姜出于房하야 再拜曰 大夫勤辱이라
不忘先君하야 以及嗣君하고 施及未亡人注+穆姜 伯姬母 聞文子言宋樂 喜而出謝其行勞 婦人夫死 自稱未亡人 [附注] 林曰 伯姬宣公之女 故言不忘先君 成公之姊 故曰以及嗣君 하니 先君猶有望也注+言先君亦望文子之若此 라
敢拜大夫之重勤注+[附注] 林曰
敢拜謝大夫之重有勤勞
하노라하고 又賦綠衣之卒章而入注+綠衣 詩 邶風也 取其我思古人 實獲我心 喩文子言得己意 하다
傳
[傳]晉人來媵하니 禮也注+同姓故 라
傳
[傳]秋에 鄭伯如晉하니 晉人討其貳於楚也하야 執諸銅鞮注+銅鞮 晉別縣 在上黨 하다
欒書伐鄭하니 鄭人使伯蠲行成이어늘 晉人殺之하니 非禮也라
兵交에 使在其間可也注+明殺行人例 라
楚子重侵陳以救鄭注+陳與晉故하다
傳
[傳]晉侯觀于軍府라가 見鍾儀하고 問之曰 南冠而縶者는 誰也注+南冠 楚冠 縶 拘執오 有司對曰 鄭人所獻楚囚也니이다
使稅之注+鄭獻鍾儀 在七年 稅 解也 하고 召而弔之注+[附注] 林曰 召鍾儀而弔其被囚하니 再拜稽首하다
問其族하니 對曰 泠人也注+泠人 樂官 니이다
公曰 能樂乎아 對曰 先父之職官也니 敢有二事注+言不敢學他事릿가
使與之琴한대 操南音注+南音 楚聲 하다
公曰 君王何如注+[附注] 林曰 景公因問楚之君王何如人也 오 對曰 非小人之所得知也로이다
固問之한대 對曰 其爲大子也에 師保奉之하야 以朝于嬰齊而夕于側也注+嬰齊 令尹子重 側 司馬子反 言其尊卿敬老 오 不知其他로이다
公語范文子한대 文子曰 楚囚는 君子也로이다
言稱先職하니 不背本也오 樂操土風하니 不忘舊也오 稱大子하니 抑無私也注+舍其近事 而遠稱少小 以示性所自然 明至誠 오 名其二卿하니 尊君也注+
尊晉君也
니이다
不背本은 仁也오 不忘舊는 信也오 無私는 忠也오 尊君은 敏也注+敏 達也 니이다
仁以接事하고 信以守之하며 忠以成之하고 敏以行之면 事雖大나 必濟注+言有此四德 必能成大事리니 君盍歸之하야 使合晉楚之成이닛고
公從之하야 重爲之禮하야 使歸求成注+爲下十二月晉楚結成張本 하다
傳
[傳]冬十一月에 楚子重自陳伐莒하야 圍渠丘하니 渠丘城惡하야 衆潰奔莒하다
戊申에 楚入渠丘注+月六日하다
莒人囚楚公子平이어늘 楚人曰 勿殺하라
吾歸而俘注+[附注] 林曰 而 汝也하리라 莒人殺之하다
楚師圍莒하니 莒城亦惡하야 庚申에 莒潰注+月十八日 어늘 楚遂入鄆注+[附注] 林曰 鄆亦莒邑 하니 莒無備故也注+終巫臣之言 라
君子曰
恃陋而不備는 罪之大者也라 備豫不虞는 善之大者也라
莒恃其陋하고 而不脩城郭하야 浹辰之間에 而楚克其三都하니 無備也夫注+浹辰 十二日也 [附注] 林曰 浹 周匝也 辰 日辰也 浹辰 蓋謂自子至亥周匝十二日也 ᄂ저
詩曰 雖有絲麻注+[附注] 朱曰 絲可爲帛 麻可爲布 皆精細之物 나 無棄
管[菅]
蒯注+[附注] 林曰
管[菅]
蒯
皆草之可爲粗用者
雖粗物 亦不可棄 하고
雖有姬姜이나 無棄蕉萃
하라
凡百君子는 莫不代匱라하니 言備之不可以已也注+逸詩也 姬姜 大國之女 蕉萃 陋賤之人 [附注] 林曰 代匱 言有匱乏之時 須得人承代 니라
傳
[傳]秦人白狄伐晉하니 諸侯貳故也라
傳
[傳]鄭人圍許하니 示晉不急君也注+此秋晉執鄭伯 라
是則公孫申謀之라 曰 我出師以圍許注+示不畏晉 하고
爲將改立君者
하야 而紓晉使注+紓 緩也 勿亟遣使請晉 示欲更立君면 晉必歸君注+爲明年晉侯歸鄭伯張本 하라라
傳
[傳]城中城하니 書는 時也라
傳
[傳]十二月에 楚子使公子辰如晉하야 報鍾儀之使하고 請修好結成注+鍾儀奉晉命歸 故楚報之 하다


9년 봄 주왕周王정월正月에 기백杞伯이 와서 숙희叔姬의 상구喪柩를 맞이해 돌아갔다.
성공成公이 진후晉侯‧제후齊侯‧송공宋公‧위후衛侯‧정백鄭伯‧조백曹伯‧거자莒子‧기백杞伯과 회합會合하여 포蒲에서 동맹同盟하였다.注+포蒲는 위衛나라 땅으로 장원현長垣縣 서남쪽에 있다.
성공成公이 회맹會盟에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.
2월에 백희伯姬가 송宋나라로 시집갔다.注+송宋나라는 경卿을 사자使者로 보내어 백희伯姬를 맞이하지 않았으니, 예禮가 아니다.
여름에 계손행보季孫行父가 송宋나라에 가서 치녀致女하였다.注+딸이 출가出嫁한 지 3개월 만에 또 대부大夫를 보내어 빙문聘問하는 것을 ‘치녀致女’라 하는데, 이는 부인婦人이 되는 예禮를 이룬 것을 치하致賀하고 혼인婚姻의 우호友好를 돈독敦篤히 하기 위함이다.
진인晉人이 여인女人을 데리고 와서 잉녀媵女로 주었다.注+백희伯姬의 잉녀媵女로 준 것이다.
가을 7월 병자일丙子日에 제후齊侯무야無野가 졸卒하였다.注+전傳이 없다. 성공成公과 다섯 차례 동맹同盟하였다. 병자일丙子日은 6월 1일인데, 7월로 기록한 것은 부고赴告를 따른 것이다.
진인晉人이 정백鄭伯을 잡았다.注+정백鄭伯이 이미 포蒲에서 진晉나라의 맹약盟約을 접수接受하고서도 초楚나라의 뇌물賂物을 받고 등鄧에서 초楚나라와 회맹會盟하였기 때문에 진인晉人이 그를 잡은 것이다. ‘인人’으로 칭한 것은 진晉나라가 ‘무도어민無道於民’으로 제후諸侯에게 부고赴告하였기 때문이다. 그 예例가 성공成公 15년에 보인다.
진晉나라 난서欒書가 군대를 거느리고 가서 정鄭나라를 토벌討伐하였다.
겨울 11월에 제경공齊頃公을 장사葬事 지냈다.注+전傳이 없다.
초楚나라 공자公子영제嬰齊가 군대를 거느리고 가서 거莒나라를 토벌討伐하니, 경신일庚申日에 거인莒人이 궤산潰散하였다.注+백성들이 그 윗사람에게서 도망逃亡하는 것을 ‘궤潰’라 한다.
초인楚人이 운鄆으로 진입進入하였다.注+운鄆은 거莒나라의 별읍別邑이다. 초군楚軍의 한 부대部隊가 운鄆으로 진입進入하였기 때문에 ‘인人’으로 칭稱한 것이다.
진인秦人과 백적白狄이 진晉나라를 토벌討伐하였다.
정인鄭人이 허許나라를 포위包圍하였다.
중성中城을 쌓았다.注+노魯나라 읍邑으로 동해東海후구현厚丘縣 서남쪽에 있다. 이것은 윤월閏月에 성城을 쌓은 것으로 11월 이후와 12월 이전이었기 때문에 전傳에 ‘서시書時’라고 한 것이다. [부주]林: 동해東海늠구현廩丘縣 서남쪽에 있다.
傳
9년 봄에 기환공杞桓公이 와서 숙희叔姬의 상구喪柩를 맞이하였으니, 이는 노魯나라의 요청要請에 의한 것이다.注+숙희叔姬가 이미 기백杞伯과 부부夫婦의 인연因緣을 끊었으나, 노魯나라가 다시 기백杞伯에게 강요强要해 숙희叔姬의 상구喪柩를 도로 가지고 가서 장사葬事 지내게 한 것이다.
‘기숙희졸杞叔姬卒’이라 한 것은 기杞나라의 부인夫人이 되었기 때문이고,注+숙희叔姬가 도로 기백杞伯의 아내가 되었기 때문에 그 졸卒에 ‘기杞’라고 칭稱한 것이다. ‘역숙희逆叔姬’라 한 것은 우리 노魯나라가 요구要求했기 때문이다.注+이미 버렸으면서도 다시 그 상구喪柩를 맞이해 간 것은 노魯나라의 요구要求 때문임을 밝힌 것이다.
傳
문양汶陽의 토지土地를 제齊나라에 돌려준 일로 제후諸侯가 진晉나라에 두 마음을 품으니,注+문양汶陽의 토지土地를 돌려준 일은 전년前年에 있었다.진인晉人은 이를 두려워하여 포蒲에서 회합會合하여 마릉馬陵의 맹약盟約을 중수重修하였다.注+마릉馬陵의 맹약盟約은 성공成公 7년에 있었다.
계문자季文子가 범문자范文子에게 말하기를, “덕행德行이 쇠衰[不競]하였으니, 지난 맹약盟約을 중수重修한들 무슨 소용이 있겠는가?”注+경競은 강强함이다. 라고 하니,
범문자范文子가 말하기를, “근면勤勉으로 제후諸侯를 위무慰撫하고 관후寬厚로 제후諸侯를 대우待遇하고 견강堅强으로 제후諸侯를 다스리고注+[부주]林: 견인堅忍(굳게 참고 견딤)과 강의强毅(强直하고 과감果敢함)로써 제후諸侯를 공제控制(一定한 범위範圍를 넘지 못하도록 통제統制함)한다는 말이다. 맹서盟誓[神]로 제후諸侯를 약속約束(단속함)하며注+[부주]朱: 신명神明에게 맹서盟誓[質]하여 제후諸侯를 결속結束한다는 말이다. 복종服從하는 자는 회유懷柔하고 두 마음을 품은 자는 토벌討伐하는 것이注+[부주]林: 복종服從하는 제후諸侯는 회유懷柔하고 두 마음을 품은[攜貳]제후諸侯는 토벌討伐한다는 말이다. 덕행德行의 다음이다.”고 하였다.
진후晉侯는 이번 걸음에 비로소 오吳나라와 회합會合하고자 하였으나, 오인吳人이 오지 않았다.注+성공成公 15년에 종리鍾離에서 회합會合한 전傳의 배경이다.
傳
2월에 백희伯姬가 송宋나라로 시집갔다.注+하문下文에 치녀致女하고 복명復命한 것을 말하기 위해 글을 일으킨 것이다.
傳
초인楚人이 정鄭나라에 많은 재물財物을 주면서 화친和親하기를 요구要求하니, 정백鄭伯이 초楚나라 공자公子성成과 등鄧에서 회맹會盟하였다.注+진인晉人이 정백鄭伯을 잡은 전傳의 배경이다.
傳
여름에 계문자季文子가 송宋나라에 가서 치녀致女하고 돌아와 복명復命하니, 성공成公이 연회宴會를 열어 그를 대접待接하였다.
연회宴會 자리에서 계문자季文子가 〈한혁편韓奕篇〉의 제 5장章을 읊으니,注+〈한혁韓奕〉은 《시경詩經》 〈대아大雅〉의 편명篇名이다. 그 제 5장章은 궤보蹶父가 한후韓侯에게 딸을 시집보내고서 딸이 사는 것을 살펴보니 한韓에서의 생활生活이 매우 안락安樂하다는 것을 말한 것인데, 문자文子가 이 시詩를 읊어, 노후魯侯는 궤보蹶父의 덕德을 가졌고 송공宋公은 한후韓侯와 같고 송宋나라는 한韓처럼 안락安樂하다는 것을 비유譬喩하였다. 목강穆姜이 방에서 나와 재배再拜하며 말하기를, “대부大夫는 욕보셨소.
선군先君을 잊지 않는 그 충성忠誠이 사군嗣君에 미치고, 이 미망인未亡人에게까지 뻗쳐 미쳤으니,注+목강穆姜은 백희伯姬의 모후母后이다. 문자文子가 송宋나라의 생활生活이 안락安樂하다고 말하는 것을 들었기 때문에 기뻐서 나와 그 노고勞苦에 감사感謝한 것이다. 남편이 죽은 부인은 스스로를 미망인未亡人이라고 칭한다. [부주]林: 백희伯姬가 선공宣公의 딸이기 때문에 선군先君을 잊지 않았다고 말하고, 성공成公의 누이이기 때문에 사군嗣君에 미쳤다고 말한 것이다. 선군先君께서도 오히려 대부大夫가 이렇게 하기를 바랐을 것이오.注+선군先君도 문자文子가 이렇게 하기를 바랐다는 말이다.
감히 대부大夫께서 거듭 수고한 것에 배사拜謝하오.”注+[부주]林: 감히 대부大夫가 거듭 수고한 것에 배사拜謝한다는 말이다. 라고 하고서, 또 〈녹의편綠衣篇〉의 졸장卒章을 읊고서 들어갔다.注+〈녹의綠衣〉는 《시경詩經》 〈패풍邶風〉의 편명篇名인데, 그 시詩의 ‘내 고인古人을 생각하니 실로 내 마음을 아셨다.’는 말을 취取하여 문자文子의 말이 나의 뜻을 알았다는 것을 비유譬喩한 것이다.
傳
진인晉人이 여인女人을 데리고 와서 잉녀媵女로 주었으니, 예禮이다.注+동성同姓이기 때문에 잉녀媵女로 준 것이다.
傳
가을에 정백鄭伯이 진晉나라에 가니, 진인晉人은 그가 두 마음을 품고 초楚나라에 붙은 것을 징벌懲罰하여 동제銅鞮에서 정백鄭伯을 잡았다.注+동제銅鞮는 진晉나라의 별현別縣으로 상당上黨에 있다.
난서欒書가 정鄭나라를 토벌討伐하니, 정인鄭人이 백견伯蠲을 보내어 화친和親을 요구要求하였는데 진인晉人이 그를 죽였으니, 예禮가 아니다.
두 나라가 교전交戰할 때에도 사자使者는 그 사이를 오갈 수 있는 것이다.注+행인行人(使者)을 죽인 예例를 밝힌 것이다.
초楚나라 자중子重이 진陳나라를 침공侵攻하여 정鄭나라를 구원救援하였다.注+진陳나라가 진晉나라의 우호국友好國이기 때문에 침공侵攻한 것이다.
傳
진경공晉景公이 군부軍府를 시찰視察하다가 종의鍾儀를 보고서 좌우左右에게 “남방南方의 관冠을 쓰고 구속拘束되어 있는 자가 누구냐?”注+남관南冠은 초관楚冠이고, 집縶은 구속拘束해 잡아둠이다.고 묻자, 좌우左右가 “정인鄭人이 바친 초楚나라 포로捕虜입니다.”고 대답하였다.
경공景公은 그의 속박束縛을 풀어주게 하고注+정鄭나라가 종의鍾儀를 잡아 바친 일은 성공成公 7년에 있었다. 탈稅은 풀어줌이다. 그를 불러 위로慰勞하니,注+[부주]林: 종의鍾儀를 불러 그가 수금囚禁당한 것을 위로한 것이다. 종의鍾儀는 경공景公에게 재배再拜하고 머리를 조아렸다.
경공景公이 그에게 족族(世官)을 물으니, 영인泠人(樂工)이라고 대답하였다.注+영인泠人은 악관樂官이다.
경공景公이 “음악音樂을 연주演奏할 수 있느냐?”고 묻자, 그는 “이는 선부先父의 직관職官(官職)이었으니, 감히 다른 일을 배웠겠습니까?”注+감히 다른 일을 배우지 않았다는 말이다. 라고 대답하였다.
경공景公이 사람을 시켜 그에게 거문고를 주게 하니, 그는 남방南方의 음악을 연주演奏[操]하였다.注+남음南音은 초楚나라 음악音樂이다.
경공景公이 그에게 “너희 군왕君王은 어떤 사람이냐?”注+[부주]林: 경공景公이 그를 만난 기회에 초楚나라 군왕君王이 어떤 사람이냐고 물은 것이다. 고 묻자, 그는 “이는 소인小人이 알 수 있는 바가 아닙니다.”라고 대답하였다.
그래도 굳이 묻자, 그는 “소인小人이 알 수 있는 것은 그분께서 태자太子로 있을 때 사보師保가 그분을 모시고 아침에는 영제嬰齊(子重)에게 가서 가르침을 청하고 저녁에는 측側(子反)에게 가서 가르침을 청한 것을 알 뿐이고,注+영제嬰齊는 영윤令尹자중子重이고, 측側은 사마司馬자반子反이다. 초군楚君은 경卿과 노인老人을 존경尊敬한다는 것을 말한 것이다. 그 밖의 것은 모르겠습니다.”고 대답하였다.
경공景公이 이를 범문자范文子에게 이야기하니, 문자文子가 말하기를, “초楚나라 포로는 군자君子입니다.
말할 때 선부先父의 직관職官을 말하였으니, 이는 근본을 저버리지 않은 것이고, 음악을 연주할 때 고토故土의 음악을 연주하였으니, 이는 고국故國을 잊지 않은 것이고, 초군楚君의 태자太子 때를 말하였으니, 이는 사심私心이 없는 것이고,注+근래近來의 일을 버리고 멀리 어렸을 때의 일을 말한 것은 초왕楚王의 성품性稟이 본래 그러하다는 것을 드러내어, 자기가 초군楚君을 찬양讚揚한 말이 지성至誠(私心이 없음)임을 밝힌 것이다. 자기 나라 두 경卿의 이름을 불렀으니, 이는 임금을 존경尊敬한 것입니다.注+진군晉君을 높였다는 말이다.
근본을 저버리지 않은 것은 인仁이고, 구국舊國을 잊지 않은 것은 신信이고, 사심私心이 없는 것은 충忠이고, 임금을 높이는 것은 민敏(敏捷해 사리事理에 통달通達함)입니다.注+민敏은 사리事理에 통달通達함이다.
인仁으로 일을 처리處理[接]하고 신信으로 일을 지키고 충忠으로 일을 완성完成하고 민敏으로 일을 행한다면 아무리 큰일이라 해도 반드시 완성完成할 수 있으니,注+이 네 가지 덕德이 있으면 반드시 큰일을 이룰 수 있다는 말이다. 군왕君王께서는 어찌 그를 초楚나라로 돌려보내어 진晉나라와 초楚나라 사이에 우호友好를 이루게 하지 않으십니까?”라고 하니,
경공景公은 범문자范文子의 말에 따라 종의鍾儀를 중하게 예우禮遇하여 초楚나라로 돌려보내어 진晉나라를 위해 화친和親을 구求하게 하였다.注+아래 12월에 진晉나라와 초楚나라가 화친和親을 맺은 장본張本이다.
傳
겨울 11월에 초楚나라 자중子重이 거莒나라를 토벌討伐하기 위해 진陳나라에서 출발出發하여 거구渠丘를 포위包圍하니, 거구渠丘의 성城이 불실不實[惡]하여 거군莒軍이 궤산潰散해 거莒나라의 국성國城으로 도망갔다.
무신일戊申日에 초군楚軍이 거구渠丘에 입성入城하였다.注+무신일戊申日은 11월 6일이다.
거인莒人이 초楚나라 공자公子평平을 사로잡으니, 초인楚人이 “그를 죽이지 말라.
우리도 너희들의 부로俘虜를 돌려주겠다.”注+[부주]林: 이而는 여汝(너)이다. 고 말하였으나, 거인莒人은 그를 죽였다.
초군楚軍이 거성莒城을 포위包圍하니, 거성莒城 또한 불실不實[惡]하여 경신일庚申日에 거군莒軍이 궤산潰散하자,注+경신일庚申日은 11월 18일이다. 초군楚軍이 드디어 운鄆에 입성入城하였으니,注+[부주]林: 운鄆도 거莒나라 읍邑이다. 이는 거莒나라에 방비防備가 없었기 때문이다.注+무신巫臣의 말이 들어맞았다.
군자君子는 이에 대해 다음과 같이 논평論評하였다.
“먼 변방邊方에 있는 작은 나라(辟陋)임을 믿고 방비防備하지 않는 것은 죄罪 중에 큰 죄罪이고, 의외意外의 사태事態에 대비對備하는 것은 선善 중에 큰 선善이다.
거莒나라는 먼 변방에 있는 작은 나라임을 믿고 성곽城郭을 수축修築하지 않아, 12일 만에 초군楚軍이 세 도시都市를 함락陷落하였으니, 이는 거莒나라에 방비防備가 없었기 때문이다.注+협신浹辰은 12일이다. [부주]林: 협浹은 한 바퀴 도는 것이고, 신辰은 일진日辰이니, 협신浹辰은 자일子日로부터 해일亥日까지 한 바퀴 돌아 12일日이 되는 것을 이른 것이다.
시詩에 ‘비록 실[絲]과 삼[麻]이 있다 하더라도注+[부주]朱: 실은 베를 짤 수 있고 삼은 삼베를 짤 수 있으니, 모두 관괴菅蒯에 비해 정세精細한 물건이다. 솔새[菅]와 기름사초[蒯]를 버리지 말고,注+[부주]林: 관괴菅蒯는 모두 거칠기는 하지만 그런대로 쓸 수 있는[粗用] 풀이다. 비록 조열粗劣한 물건이지만 버려서는 안 된다는 말이다. 비록 희녀姬女와 강녀姜女가 있다 하더라도 초췌憔悴한 여자女子를 버리지 말라.
모든 군자君子는 저것이 결핍缺乏[匱]되었을 때 이것으로 대용代用하지 않음이 없나니.’라고 하였으니, 이는 방비防備를 하지 않아서는 안 된다는 것을 말한 것이다.”注+이것은 일시逸詩이다. 희강姬姜은 대국大國의 여인女人이고, 초췌蕉萃는 누추陋醜하고 비천卑賤한 여인女人이다. [부주]林: 대궤代匱는 결핍缺乏[匱]될 때가 있으면 반드시 사람이 있어야 대신 그 뒤를 이을 수 있다는 말이다.
傳
진인秦人과 백적白狄이 진晉나라를 토벌討伐하였으니, 이는 제후諸侯가 진晉나라에 두 마음을 품었기 때문이다.
傳
정인鄭人이 허許나라를 포위包圍하였으니, 이는 정鄭나라가 진晉나라에게 잡혀간 임금의 귀국歸國을 급急한 일로 여기지 않는다는 것을 보이기 위함이었다.注+이 해 가을에 진晉나라가 정백鄭伯을 잡았다.
이것은 공손公孫신申의 계략計略이었는데, 그는 “우리가 출병出兵해 허許나라를 포위包圍하고,注+진晉나라를 두려워하지 않는다는 것을 보이는 것이다. 마치 다른 이를 임금으로 세우려는 것처럼 위장僞裝[爲]하여 진晉나라에 사신使臣 보내는 일을 늦추면注+서紓는 늦추는 것이다. 진晉나라에 급히 사신使臣을 보내어 임금을 돌려보내 달라고 청請하지 말고, 다른 이를 다시 임금으로 세우고자 하는 뜻을 보인다는 말이다. 진晉나라는 반드시 우리 임금을 돌려보낼 것이다.”注+명년明年에 진후晉侯가 정백鄭伯을 돌려보낸 장본張本이다. 고 하였다.
傳
중성中城에 성城을 쌓았으니, 이를 기록한 것은 때에 맞았기 때문이다.
傳
12월에 초자楚子가 공자公子신辰을 사자使者로 진晉나라에 보내어 종의鍾儀를 사자使者로 보낸 일에 회보回報하고, 옛 우호友好를 중수重修하여 화평和平을 맺기를 청請하였다.注+종의鍾儀가 진후晉侯의 명命을 받들고 돌아왔기 때문에 초자楚子가 이를 회보回報한 것이다.


역주
역주1 杞伯來逆叔姬之喪以歸 : 叔姬가 과연 罪가 있어 돌아왔다면 杞伯이 喪柩를 맞이해 가서는 안 되고, 만약 罪 없이 돌아왔다면 杞伯이 아내를 내친 것은 실로 禮를 犯한 것이니, 叔姬에게 罪가 있었건 없었건 간에 罪를 얻는 자는 杞伯이다. 그러므로 《春秋》에 그 始末을 기록하여 杞伯의 罪를 드러낸 것이다. 朴致遠 《雪溪隨錄》
역주2 致女 : 《左氏會箋》에 의하면 며느리가 들어온 지 석 달 만에 宗廟에 謁見시키고, 宗廟에 謁見한 뒤에 남편과 잠자리를 하고서 비로소 夫人이 된다. 宗廟에 謁見하기 전에는 그 나라의 夫人이 되어 그곳에 남느냐 아니면 쫓겨나 돌아오느냐가 未定이기 때문에 딸을 시집보낸 나라에서는 이때를 기다려 大夫를 보내어 딸을 그 나라에 바치는[致]禮를 거행하는데, 이를 ‘致女’라 한다.
역주3 晉人執鄭伯 : 成公 15년 傳에 “임금이 그 백성에게 無道하여[無道於其民]諸侯가 그 나라를 討伐해 그 임금을 잡으면 ‘某人이 某侯를 잡았다’고 기록한다.”고 하였다.
역주4 中城 : 《穀梁傳》에 의하면 中城은 바로 魯나라의 內城이라고 하였으니, 그렇다면 이 中城은 바로 魯나라 都城曲阜의 內城이다. 〈楊注〉
역주5 北[此] : 저본에는 ‘北’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘此’로 바로잡았다.
역주6 德則不競 : 不競은 衰頹의 뜻이다. 晉나라가 魯나라를 脅迫해 汶陽의 땅을 齊나라에 돌려주게 한 것은 晉나라가 信義를 저버린 行爲로 스스로 德行을 衰頹시켰다는 말이다.
역주7 明神 : 明神은 盟誓의 뜻이니, 盟約에는 반드시 神에게 밝게 盟誓하기 때문이다.
역주8 士[土] : 저본에는 ‘士’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘土’로 바로잡았다.
역주9 敢拜大夫之重有勤勞 : 文子가 上卿으로 伯姬의 婚事를 主管하였는데, 지금 또 宋나라에 가서 致女하였기 때문에 거듭 수고했다고 한 것이다. 《左氏會箋》
역주10 尊晉君也 : 임금 앞에서는 비록 아버지라 하여도 그 이름을 부르는 것은 임금을 높이기 위함이다. 그러므로 鍾儀도 子重과 子反의 이름을 불러 晉君을 높인 것이다.
역주11 管[菅] : 저본에는 ‘管’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘菅’으로 바로잡았다.
역주12 管[菅] : 저본에는 ‘管’으로 되어 있으나 《四庫全書左傳杜林合注》本에 의거하여 ‘菅’으로 바로잡았다.
역주13 皆草之可爲粗用者 : 菅과 蒯는 모두 多年草로 자리를 짜거나 신을 삼을 수 있다.
역주14 雖有姬姜 無棄蕉萃 : 姬는 周姓이고 姜은 齊姓인데, 古人들은 姬姜을 美人의 代稱으로 많이 使用하였다. 蕉萃는 顔色이 파리한 모양이다. 이는 비록 아름다운 婦人이 있어도 아름답지 못한 婦人을 버리지 않는다는 말이다.
역주15 爲將改立君者 : 여기서 爲는 僞의 假借字이다.

춘추좌씨전(3) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.
목록 맨위로 맨아래로