춘추좌씨전(3) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
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[經]十有三年春에 晉侯使郤錡來乞師注+將伐秦也 侯伯當召兵 而乞師 謙辭 하다
[經]三月公如京師注+伐秦道過京師 因朝王 하다
[經]夏五月에 公自京師遂會晉侯齊侯宋公衛侯鄭伯曹伯邾人滕人伐秦하다
[經]秋七月에 公至自伐秦注+無傳 하다
[經]冬에 葬曹宣公하다
傳
[傳]十三年春에 晉侯使郤錡來乞師러니 將事不敬注+將事 致君命 하다
孟獻子曰 郤氏其亡乎ᄂ저
禮는 身之幹也오 敬은 身之基也어늘 郤子無基하다
且先君之嗣卿也로 受命以求師는 將社稷是衛어늘 而惰하니 棄君命也라
不亡何爲注+郤錡 郤克子 故曰嗣卿 爲十七年晉殺郤錡傳 [附注] 朱曰 郤克爲晉景公正卿 錡實嗣之 리오
傳
公及諸侯朝王하고 遂從劉康公成肅公會晉侯伐秦注+劉康公 王季子 劉成二公不書 兵不加秦 하다
是故君子勤禮하고 小人盡力이라
勤禮莫如致敬이오 盡力莫如敦篤이라
敬在養神注+[附注] 朱曰 君子無不致敬 而莫先於奉事神明 하고 篤在守業이라
傳
又不能成大勳하야 而爲韓之師注+僖十五年 秦伐晉 獲惠公 [附注] 林曰 又不能終始成就其立惠之大功 하니라
傳
傳
穆襄卽世하고 康靈卽位注+文六年 晉襄秦穆皆卒 [附注] 林曰 秦康公文六年立 晉靈公文七年立라
我是以有河曲之戰注+在文十二年하니라
東道之不通은 則是康公絶我好也注+言康公自絶 故不復東通晉 니라
傳
言誓未就에 景公卽世注+[附注] 朱曰 當時約誓之言 未及成就 하니
君有二心於狄하야 曰晉將伐女라하니 하야
是用告我注+言狄雖應答秦 而心實憎秦無信 하니라
楚人惡君之二三其德也하야 亦來告我曰
不穀惡其無成德注+[附注] 林曰 不穀乃楚共告晉自稱 이라
是用宣之하야 以懲不一注+[附注] 朱曰 因以此言 宣示諸侯 欲以懲戒用心不一之人 하노라
傳
秦桓公旣與晉厲公爲令狐之盟이로되 而又召狄與楚하야 欲道以伐晉하니 諸侯是以睦於晉注+晉辭多誣秦 故傳據此三事以正秦罪 [附注] 朱曰 又召白狄而求盟於楚 欲引導白狄與楚同伐晉國하니라
孟獻子曰 晉帥乘和하니 師必有大功注+帥 軍帥 乘 車士 이라
五月丁亥에 晉師以諸侯之師及秦師戰于麻隧하다
秦師敗績하니 獲秦成差及不更女父注+不更 秦爵 書戰 時公在師 復不須告 克獲有功 亦無所諱 蓋經文闕漏 傳文獨存 [附注] 林曰 戰敗績不書者 蓋以晉禀周命而伐秦 師有功 不使秦得與晉及諸侯戰也 하다
曹宣公卒于師하다
成肅公卒于瑕注+終劉子之言 瑕 晉地 하다
傳
13년 봄에 진후晉侯가 극기郤錡를 보내어 원병援兵을 청請하였다.注+진秦나라를 토벌討伐하기 위해서이다. 후백侯伯은 소병召兵하는 것이 마땅한데도 ‘걸사乞師’라고 한 것은 겸사謙辭이다.
3월에 성공成公이 경사京師에 갔다.注+진秦나라를 토벌討伐하러 가는 도중道中에 경사京師를 지나게 되었으므로 그 기회期會를 이용利用해 주왕周王께 조현朝見한 것이다.
여름 5월에 성공成公이 경사京師에서 출발出發해 가서 드디어 진후晉侯‧제후齊侯‧송공宋公‧위후衛侯‧정백鄭伯‧조백曹伯‧주인邾人‧등인滕人과 회합會合하여 진秦나라를 토벌討伐하였다.
조백曹伯노盧가 군중軍中에서 졸卒하였다.注+노魯나라와 다섯 차례 동맹同盟하였다.
가을 7월에 성공成公이 진秦나라 토벌討伐에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.
겨울에 조선공曹宣公을 장사葬事 지냈다.
傳
13년 봄에 진후晉侯가 극기郤錡를 보내어 원병援兵을 청請하였는데, 일을 봉행奉行[將事]하는 태도態度가 공경恭敬스럽지 못하였다.注+장사將事는 임금의 명命을 전傳하는 것이다.
이를 본 맹헌자孟獻子가 말하기를, “극씨郤氏는 아마도 망亡할 것이다.
예禮는 몸을 세우는 척골脊骨과 같고, 경敬은 몸을 지탱하는 기초基礎와 같은 것인데, 극자郤子는 기초基礎를 무시無視하였다.
그리고 극자郤子는 선군先君의 사경嗣卿으로, 임금의 명命을 받고 와서 출병出兵을 요청要請한 것은 사직社稷을 보위保衛하기 위함인데 태만怠慢하였으니, 이는 그 군명君命을 버린 것이다.
망亡하지 않고 어쩌겠는가?”注+극기郤錡는 극극郤克의 아들이다. 그러므로 ‘사경嗣卿’이라 한 것이다. 성공成公 17년에 진晉나라가 극기郤錡를 죽인 전傳의 배경背景이다. [부주]朱: 극극郤克이 진경공晉景公의 정경正卿이었는데, 극기郤錡가 아비의 뒤를 이었다.라고 하였다.
傳
3월에 성공成公이 경사京師에 갈 때 선백宣伯이 주왕周王의 상사賞賜를 얻고자 하여注+주왕周王이 자기에게 상사賞賜하기를 바란 것이다. 먼저 사자使者로 가기를 청請하여注+[부주]林: 선백宣伯이 명命을 받들고 먼저 주왕周王에게 사자使者로 가기를 청請한 것이다. 경사京師로 가니, 주왕周王은 사자使者[行人]를 접대接待하는 예로 선백宣伯을 예우禮遇하고,注+더 후대厚待하지 않은 것이다. 뒤에 맹헌자孟獻子가 성공成公을 따라 경사京師로 가니, 주왕周王은 그를 노군魯君의 개介(임금의 행례行禮를 보조輔助하는 사람)라 하여 후厚하게 예물禮物을 주었다.注+개介는 위의威儀를 보좌輔佐하는 사람이다. 맹헌자孟獻子가 성공成公을 예禮로써 보좌輔佐[相]하였기 때문에 주왕周王이 후厚하게 상사賞賜한 것이다.
성공成公이 제후諸侯와 함께 주왕周王께 조현朝見하고서 드디어 유강공劉康公과 성숙공成肅公을 따라 진후晉侯와 회합會合하여 진秦나라를 토벌討伐하였다.注+유강공劉康公은 왕계자王季子이다. 유강공劉康公과 성숙공成肅公을 경經에 기록하지 않은 것은 직접 진秦나라에 무력武力을 행사行使하지 않았기 때문이다.
유능有能한 자者는 이를 수양修養하여 복福을 부르고[致]注+위의威儀를 수양修養하여 복福을 부른다는 말이다. 유능有能하지 못한 자者는 이를 폐기廢棄[敗]하여 화禍를 취取한다.
그러므로 군자君子는 예禮에 진력盡力[勤]하고, 소인小人은 본업本業에 진력盡力해야 한다.
예禮에 진력盡力함에는 공경恭敬을 지극히 하는 것만 한 것이 없고, 본업本業에 진력盡力함에는 돈독敦篤만 한 것이 없다.
공경恭敬(공경을 행함)은 신명神明을 공양供養함에 있고,注+[부주]朱: 군자君子는 공경恭敬을 지극히 하지 않는 곳이 없으나, 신명神明을 받들어 섬기는 일보다 앞서는 것이 없다. 돈독敦篤은 본업本業을 지킴에 있다.
傳
여름 4월 무오일戊午日에 진후晉侯가 여상呂相을 진秦나라에 보내어 절교絶交를 통고通告하며注+여상呂相은 위기魏錡의 아들이다. 진후晉侯의 명命을 입으로 전傳한 것이다. 다음과 같이 말하게 하였다.
그런데 하늘이 우리 진晉나라에 화禍를 내려 문공文公이 제齊나라로 출분出奔하고 혜공惠公이 진秦나라로 출분出奔하였는데,注+여희驪姬를 피避해 도망간 것이다. 적국狄國과 양국梁國으로 갔던 것을 말하지 않은 것은 믿었던 큰 나라만을 들어 말했기 때문이다. 불행[無祿]하게 또 헌공獻公께서 세상을 뜨시니,注+[부주]林: 진晉나라에 복록福祿이 없다는 말이다. 즉세卽世는 졸卒이다. 귀국貴國의 목공穆公은 옛 우호友好[舊德]를 잊지 않고 우리 혜공惠公으로 하여금 진晉나라의 제사祭祀를 받들게 하셨습니다.注+희공僖公 10년에 진秦나라가 혜공惠公을 진晉나라로 들여보냈다.
그러나 대공大功을 완수完遂하지 않고 다시 한韓에서 전쟁戰爭하였습니다.注+희공僖公 15년에 진秦나라가 진晉나라를 쳐서 혜공惠公을 잡았다. [부주]林: 진秦나라는 또 끝내 혜공惠公을 진晉나라의 임금으로 세운 대공大功을 성취成就하지 못했다는 말이다.
傳
그러므로 문공文公은 몸에 갑주甲冑를 두르고注+[부주]林: 환擐은 꿰는 것이다.산山을 넘고 물을 건너 어렵고 험한 곳을 지나注+풀이 우거진 길을 가는 것[草行]을 ‘발跋’이라 한다. 동방東方의 제후諸侯를 정벌征伐하여注+[부주]林: 동방東方의 제후諸侯를 정벌征伐한 것이다. 진秦나라가 서방西方에 있기 때문에 제후諸侯를 ‘동방東方’이라 한 것이다. 우虞‧하夏‧상商‧주周의 후손後孫들을 진秦나라에 조현朝見하게 하였으니,注+[부주]林: 동방東方의 제후諸侯는 모두 우虞‧하夏‧상商‧주周[四代]의 후사後嗣이다. 제후諸侯가 진秦나라에 조현朝見한 일은 고증考證할 수 없으나, 당시에 반드시 진秦나라에 가서 조현朝見한 제후諸侯가 있었기 때문에 상대相對에게 죄罪를 씌우기 위해 꾸며낸 말로[因文致之] 생각된다. 이미 옛 은덕恩德을 갚았다고 할 수 있습니다.
정인鄭人이 군君(秦君을 가리킴)의 변경邊境을 침범侵犯[怒]하였을 때에 우리 문공文公께서 제후諸侯의 군대軍隊를 거느리고 가서 진군秦軍과 함께 정鄭나라를 포위包圍하였는데,注+진晉나라는 정鄭나라가 초楚나라에 붙었다고 생각했기 때문에 포위包圍한 것이고, 정鄭나라가 진秦나라를 침범侵犯한 것이 아닌데, 진晉나라는 침범侵犯했다는 말로 진秦나라를 속인 것이다. 정鄭나라를 포위包圍한 일은 희공僖公 30년에 있었다. 진秦나라 대부大夫가 우리 임금님과 상의商議하지도 않고 멋대로 정鄭나라와 결맹結盟하니,注+순詢은 상의商議하는 것이다. 결맹結盟한 자는 진백秦伯이었는데, 겸손謙遜하게 ‘대부大夫’라고 한 것이다. 제후諸侯들은 이를 미워하여 진秦나라 토벌討伐에 목숨을 바치고자 하였습니다.注+목숨을 바쳐 진秦나라를 토벌討伐하겠다는 말이다. 이때 이곳에 제후諸侯가 없었으니, 제후諸侯가 멀리에서 이런 뜻을 전傳[致]한 것인 듯하다.
그러자 우리 문공文公께서는 귀국貴國이 해害를 입을까 두려워하여 제후諸侯들을 어루만져 안정安靜시켜 진군秦軍이 피해被害없이 돌아가게 하였으니, 우리가 서국西國(秦)에 대공大功[大造]이 있다고 할 수 있습니다.注+조造는 성成이니, 진晉나라가 진秦나라에 공功을 이룬 것이 있다는 말이다.
傳
불행不幸히 우리 문공文公께서 세상을 뜨신 뒤에 귀국貴國의 목공穆公은 조문弔問도 하지 않고注+조상弔傷하지 않았다는 말이다. 죽은 우리 임금을 멸시蔑視하고 우리 양공襄公을 어리다고 무시無視하여注+과寡는 약弱이다. [부주]朱: 문공文公을 죽어서 아무것도 모른다고 여겨 경멸輕蔑하고, 양공襄公을 유약幼弱하다고 하여 업신여겼다는 말이다. 우리의 효지殽地를 침범侵犯하고, 우리와의 우호友好를 거절拒絶[奸絶]하고서注+[부주]林: 우리 진晉나라의 효지殽地를 침범侵犯해 습격襲擊[侵迭]하고, 우리 진晉나라와 맺은 옛 우호友好를 침범侵犯해 단절斷絶하였다는 말이다. 우리의 보성保城을 토벌討伐하고 우리의 비활費滑을 격멸擊滅하여,注+보성保城을 토벌討伐했다는 것은 거짓말이다. 활국滑國은 비읍費邑에 도읍都邑하였기 때문에 ‘비활費滑’이라 한 것이다. 지금의 구지현緱氏縣이다. 우리 형제국兄弟國의 단합團合을 이산離散시키고 우리의 동맹同盟을 교란攪亂시켜注+활滑은 진晉나라의 동성국同姓國이다. [부주]林: 활국滑國과 정鄭나라가 모두 진晉나라에 복종服從하였기 때문에 우리의 동맹同盟을 교란攪亂시켰다고 한 것이다. 우리 국가國家를 전복顚覆시키고자 하였습니다.
비록 전쟁戰爭은 하였지만 우리 양공襄公께서는 오히려 귀국貴國의 목공穆公께 죄罪를 용서容恕받기 바랐는데,注+진晉나라가 진秦나라에 화해和解를 구하고자 했다는 말이다. 목공穆公은 허락許諾하지 않고 초楚나라와 결합結合[卽]하여 우리 진晉나라를 치려고 계획計劃하였습니다.
傳
귀국貴國의 목공穆公과 아국我國의 양공襄公이 별세別世하고, 귀국貴國에는 강공康公이 아국我國에는 영공靈公이 즉위卽位하였습니다.注+문공文公 6년에 진양공晉襄公과 진목공秦穆公이 모두 죽었다. [부주]林: 진강공秦康公은 문공文公 6년에 즉위卽位하고, 진영공晉靈公은 문공文公 7년에 즉위卽位하였다.
그러므로 우리가 귀국貴國과 영호令狐에서 전쟁戰爭을 하게 되었던 것입니다.注+영호令狐의 전쟁戰爭은 문공文公 7년에 있었다.
그러므로 우리가 귀국貴國과 하곡河曲에서 전쟁戰爭을 하게 되었던 것입니다.注+하곡河曲의 전쟁戰爭은 문공文公 12년에 있었다.
동방東方의 도로道路가 막힌 것(秦나라와 진晉나라 사이에 사신使臣의 왕래往來가 끊긴 것)은 강공康公이 우리와 우호友好를 단절斷絶하였기 때문입니다.注+진강공秦康公이 스스로 진晉나라와 국교國交를 단절斷絶하였기 때문에 다시 동쪽으로 진晉나라와 교통交通하지 못하였다는 말이다.
傳
군君(秦桓公을 가리킴)께서 군위君位를 계승繼承함에 미쳐注+군君은 진환공秦桓公이다. 우리 경공景公께서는 목을 늘이고 서쪽을 바라보며 말하기를,
‘아마도[庶] 우리를 위무慰撫할 것이다.’注+진秦나라가 진晉나라를 어루만져 구휼救恤하기를 바란다는 말이다. 고 하였는데, 군君께서도 우리와 회맹會盟하려 하지 않고注+진晉나라의 바람에 부응副應[稱]하여 동맹同盟하려 하지 않는다는 말이다. 우리에게 적인狄人의 난難이 있는 틈을 이용利用해注+선공宣公 15년에 진晉나라가 적적赤狄노씨潞氏를 격멸擊滅할 때를 이른 것이다. 우리의 하현河縣으로 쳐들어오고, 우리의 기읍箕邑과 고읍郜邑을 불사르고注+[부주]林: 기箕와 고郜는 진晉나라의 두 읍邑이다. 분焚은 불을 질러 공격[火攻]한 것이다. 우리의 농작물農作物을 베어 내고注+이夷는 상해傷害이다. 우리의 변경邊境 백성들을 무찔러 죽였습니다.注+건虔과 유劉는 다 살殺의 뜻이다.
그러므로 우리가 보씨輔氏에서 귀국貴國과 전쟁戰爭하였던 것입니다.注+취聚는 군중軍衆이다. 보씨輔氏의 전쟁戰爭은 선공宣公 15년에 있었다. [부주]林: 진晉나라 위과魏顆가 진군秦軍을 보씨輔氏에서 패배敗北시킨 일을 이른 것이다.
傳
그러나 맹약盟約이 이루어지기 전에 경공景公께서 별세別世하였습니다.注+[부주]朱: 당시當時에 서약誓約하는 말이 미처 완성完成되지 않았다는 말이다.
그러므로 우리 임금(晉厲公)께서 귀국貴國과 영호令狐에서 회맹會盟하였던 것입니다.注+영호令狐의 회맹會盟은 성공成公 11년에 있었다. 진려공晉厲公의 명命을 진환공秦桓公에게 고告[申]한 것이니, 과인寡人이라고 말해야 하는데, ‘과군寡君’이라 칭稱한 것은 잘못이다.
백적白狄이 군君과 같은 옹주雍州에 살고注+급及은 여與이다.[부주]林: 백적白狄이 진秦나라와 함께 서방西方의 옹주雍州에 거주居住한다는 말이다. 있지만 군君과는 원수怨讐이고 우리와는 혼인婚姻한 사이인데,注+계외季隗는 장구여적적廧咎如赤狄의 딸인데, 백적白狄이 장구여廧咎如를 토벌討伐해 계외季隗를 잡아다가 진문공晉文公에게 아내로 바쳤다. [부주]朱: 백적白狄이 진晉나라와 혼인婚姻한 일을 전傳에서 고증考證할 수 없기 때문에 두주杜注에는 진문공晉文公이 계외季隗를 아내로 받아들인 일로 혼인婚姻한 사이임을 증명證明[實]하였으나, 계외季隗는 적적赤狄의 딸이니, 반드시 옳다고 할 수 없다. 그리고 이 장章에는 근거根據 없는 말[誣辭]이 많다. 대체로 진晉나라는 적狄을 가까이하여 진秦나라의 부정직不正直함을 드러내고자 하였기 때문에 적狄을 혼인婚姻한 사이라고 말한 것뿐이니, 깊이 변론辯論할 것이 없다.군君께서 사자使者를 보내 와서 명命을 내리기를, ‘나는 그대와 함께 백적白狄을 토벌討伐하고자 한다.’고 하니, 우리 임금께서는 군君의 위력威力이 두려워 감히 혼인관계婚姻關係를 돌아보지 않고 사자使者[吏]가 전傳하는 명命을 받아들였습니다.
그런데 군君께서는 또 적인狄人에게 두 마음을 품고서 적인狄人에게 말하기를, ‘진晉나라가 너희 나라를 치려 한다.’고 하니, 적인狄人이 겉으로는 그 명命을 받아들였으나[應] 속으로는 신의信義를 지키지 않는 것을 미워하였습니다.
그러므로 이 사실을 우리에게 통고通告하였습니다.注+적狄이 비록 진秦나라에 응답應答하였으나, 마음속으로는 사실 진秦나라의 신의信義가 없는 것을 미워했다는 말이다.
그리고 초인楚人도 이랬다저랬다 하는 군君의 행위行爲[德]를 미워하여 역시 사자使者를 보내 와서 우리에게 통고通告하기를,
‘진秦나라가 영호令狐의 맹약盟約을 저버리고 우리 초楚나라에 사자使者를 보내 와 결맹結盟을 요구要求하였는데, 맹약盟約할 때 저 진秦나라는 호천상제昊天上帝와 진秦나라의 삼공三公, 초楚나라의 삼왕三王께 밝게 고告하기를注+삼공三公은 목공穆公, 강공康公, 공공共公이고, 삼왕三王은 성왕成王, 목왕穆王, 장왕莊王이다. [부주]林: 맹서盟誓할 때는 반드시 천지天地와 조종祖宗께 고告한다. 아래의 두 구句는 바로 진秦나라와 초楚나라가 맹서盟誓한 말이다. ‘내가 비록 진晉나라와 왕래往來하지만注+출입出入은 왕래往來와 같다. 나는 오직 이익만을 볼 뿐이다.’注+[부주]林: 우리는 오직 이익利益만을 보아 진晉나라와 상종相從할 뿐이고, 성심誠心으로 진晉나라와 우호友好하는 것이 아니라는 말이다. 라고 하였다.
그러므로 불곡不穀(楚王의 자칭自稱)은 진군秦君에게 성덕成德(美德)이 없는 것이 미웠다.注+[부주]林: 불곡不穀은 초공왕楚共王이 진晉나라에 고告하면서 자칭自稱한 말이다.
그러므로 이를 공포公布[宣]하여 언행言行이 일치一致하지 않은 자를 징계懲戒하는 것이다.’注+[부주]朱: 진군秦君의 이 말을 제후諸侯에게 공표公表해 용심用心이 한결같지 않은 사람을 징계懲戒하고자 한다는 말이다. 고 하였습니다.
傳
제후諸侯들도 모두[備] 이 말을 들었기 때문에 통분痛憤이 극極에 달하여[痛心疾首] 모두 귀국貴國을 버리고 과인寡人을 가까이하였습니다.注+질疾도 통痛이다. 일暱은 친親이다.
어찌 감히 전란戰亂을 바라겠습니까?注+요徼는 요要(바람)이다.
그러나 만약 군君께서 큰 은혜를 베풀지 않으신다면 부재不才한 과인寡人은 제후諸侯를 거느리고 물러갈 수 없습니다.
傳
진환공秦桓公은 이미 진려공晉厲公과 영호令狐에서 결맹結盟했으면서도 적인狄人과 초인楚人를 불러 그들을 인도引導해 진晉나라를 토벌討伐하려 하니, 제후諸侯는 이로 인해 진晉나라와 화목和睦하였다.注+진晉나라의 사명辭命은 진秦나라를 속인 것이 많기 때문에 전傳에 이 세 가지 일에 의거依據해 진秦나라의 죄罪를 다스린[正] 것이다. [부주]朱: 또 백적白狄을 부르고 초楚나라와 결맹結盟하기를 구求하여, 백적白狄과 초楚나라를 인도引導해 함께 진晉나라를 토벌討伐하려고 한 것이다.
이때 진군晉軍은 난서欒書가 중군中軍을 거느리고 순경荀庚이 좌佐가 되었으며,注+순경荀庚이 순수荀首의 뒤를 이어 좌佐가 된 것이다. 사섭士燮이 상군上軍을 거느리고注+사섭士燮이 순경荀庚의 뒤를 이어 상군上軍을 거느린 것이다. 극기郤錡가 좌佐가 되었으며,注+극기郤錡가 사섭士燮의 뒤를 이어 좌佐가 된 것이다. 한궐韓厥이 하군下軍을 거느리고注+한궐韓厥이 극기郤錡의 뒤를 이어 하군下軍을 거느린 것이다. 순앵荀罃이 좌佐가 되었으며,注+순앵荀罃이 조동趙同의 뒤를 이어 좌佐가 된 것이다. 조전趙旃이 신군新軍을 거느리고注+조전趙旃이 한궐韓厥의 뒤를 이어 신군新軍을 거느린 것이다.극지郤至가 좌佐가 되었으며,注+극지郤至가 조괄趙括의 뒤를 이어 좌佐가 된 것이다. 극의郤毅가 융거戎車의 어御가 되고 난침欒鍼이 거우車右가 되었다.注+극의郤毅는 극지郤至의 아우이고, 난침欒鍼은 난서欒書의 아들이다.
맹헌자孟獻子가 말하기를, “진군晉軍은 장수將帥와 사졸士卒[乘]이 화목和睦하니, 진군晉軍은 반드시 대공大功을 세울 것이다.”注+수帥는 군수軍帥이고, 승乘은 거병車兵이다. 고 하였다.
5월 정해일丁亥日에 진군晉軍이 제후군諸侯軍을 거느리고 진군秦軍과 마수麻隧에서 전쟁戰爭하였다.
진군秦軍이 대패大敗하니 진군晉軍이 진秦나라 성차成差와 불경不更여보女父를 포로捕虜로 잡았다.注+불경不更은 진秦나라의 작명爵名이다. ‘전戰’과 ‘패적敗績’을 경經에 기록하지 않은 것에 대해 〈두씨杜氏는 아무리 생각해 봐도 그 이유를 알 수 없어〉, 진晉나라가 옳고[直]진秦나라가 그르기[曲] 때문이라고 하자니, 희공僖公 15년에 있었던 한韓의 전쟁戰爭은 〈진秦나라가 옳고 진晉나라가 그른데도〉 ‘전우한戰于韓’이라 기록하였고, 〈부고赴告하지 않았기 때문에 기록하지 않았다고 하자니〉 그때 성공成公이 군중軍中에 있었으니 다시 고告할 필요가 없었고, 〈공功을 이루지 못하고 패전敗戰한 것을 숨기기 위해서라고 하자니〉 승전勝戰[克]해 포로捕虜를 잡은 공功은 《춘추春秋》에 숨긴 바가 없다. 〈재삼再三 헤아려 보아도 그 이유를 알 수 없었기 때문에〉 경문經文에는 누락漏落되고 전문傳文에만 실린 것인 듯하다. [부주]林: ‘전戰’과 ‘패적敗績’을 경經에 기록하지 않은 것은 진晉나라가 주왕周王께 여쭈어 명命을 받고 진秦나라를 정벌征伐하였으므로 출사出師의 명분名分이 정당正當[直]하여 전공戰功이 있었기 때문이고, 또 진秦나라를 진晉나라 및 제후諸侯와 전쟁戰爭할 수 있는 위치位置로 인증認證하지 않기 위해서인 듯하다.
조선공曹宣公이 군중軍中에서 졸卒하였다.
성숙공成肅公이 하瑕에서 졸卒하였다.注+〈위 전문傳文에 ‘금성자타今成子惰기기명의棄其命矣기불반호其不反乎’라고 한〉 유자劉子의 말을 종결終結한 것이다. 하瑕는 진晉나라 땅이다.
傳
6월 정묘일丁卯日 밤에 정鄭나라 공자公子반班이 자지訾地에서 대궁大宮으로 들어가기를 청구請求하였으나, 뜻대로 되지 않자, 자인子印과 자우子羽를 죽이고注+자訾는 정鄭나라 땅이다. 대궁大宮은 정鄭나라 조묘祖廟이다. 성공成公 10년에 자반子班이 허許나라로 출분出奔하였는데, 이번에 돌아와서 난亂을 일으키려 한 것이다. 자인子印과 자우子羽는 모두 정목공鄭穆公의 아들이다. [부주]林: 들어갈 수 없었던 것이다.회군回軍하여 시가市街에 주둔駐屯[軍]하였다.注+[부주]林: 공자公子반班이 자지訾地에서 돌아와 정鄭나라의 시가市街에 군대를 주둔駐屯시킨 것이다.
傳
조인曹人이 공자公子부추負芻에게 거수居守(서울에 머물러 나라를 지킴)하게 하고, 공자公子흔시欣時를 보내어 조백曹伯의 상구喪柩를 맞이해 오게 하였다.注+두 사람은 모두 조선공曹宣公의 서자庶子이다.
가을에 부추負芻가 태자太子를 죽이고 스스로 임금이 되었다.注+조선공曹宣公의 태자太子이다.
제후諸侯가 그를 토벌討伐하기를 청하니, 진인晉人은 마수麻隧의 전쟁戰爭으로 피로疲勞하다는 이유로 후년後年을 기다리자고 하였다.
겨울에 조선공曹宣公을 장사葬事 지냈다.
- 역주
- 역주1 廬[盧] : 저본에는 ‘廬’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘盧’로 바로잡았다.
- 역주2 所謂命也 : 命은 하늘이 사람에게 賦與한 五常의 德이다. 《左氏會箋》
- 역주3 養之以福 : 養은 하늘에서 받은 ‘中’을 修養하는 것이다. 《左氏會箋》
- 역주4 祀有執膰 戎有受脤 : 執膰과 受脤은 모두 祭祀를 마치고 받은 祭肉을 손에 들고 參祭한 사람들이 相見하는 것이다. 膰은 熟肉이고 脤은 生肉이다.
- 역주5 晉侯使呂相絶秦 : 晉侯는 晉厲公이다. 前年에 秦나라가 晉나라와 令狐에서 結盟하기로 約定하고서 晉侯가 먼저 到着했다는 이유로 秦伯은 約定을 어기고 臣下를 보내어 結盟하게 하였다. 그 뒤로도 秦나라는 晉나라를 友好國으로 待遇하지 않으니 晉侯가 呂相을 보내어 斷交를 通告한 것이다.
- 역주6 文公如齊 惠公如秦 : 文公과 惠公의 出奔은 僖公 6년에 있었다.
- 역주7 跋履山川 : 跋履는 踐履와 같다. 草行爲跋은 水行爲涉을 相對해 말한 것인데, 杜氏가 跋을 草行으로 解釋한 것은 옳지 않다. 《左氏會箋》
- 역주8 因文致之 : 因文致之는 未詳이다. 法을 함부로 適用해 남에게 罪를 씌우는 것을 ‘文致’라 하니, 혹 文致의 뜻이 아닐까 하여 이상과 같이 飜譯하였다.
- 역주9 舊德 : 秦나라가 惠公과 文公을 晉나라로 들여보낸 恩德을 이른다.
- 역주10 䚷[討] : 저본에는 ‘䚷’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘討’로 바로잡았다.
- 역주11 大造 : 大功德이다.
- 역주12 弔傷 : 弔는 喪人를 慰勞하는 것이고, 傷은 亡者를 哀悼하는 것이다. 〈疏〉
- 역주13 奸絶 : 奸絶의 奸을 〈正義〉에는 奸亂(침범해 어지럽히다)으로 解釋하였고, 林注에는 奸犯斷絶(침범해 단절하다)로 해석하였으나, 〈楊注〉와 《左氏會箋》 및 其他註釋書에는 모두 扞의 假借字로 보아 ‘拒絶’ 또는 ‘斷絶’로 解釋하였다. 譯者는 〈楊注〉 등의 解釋을 取해 ‘拒絶’로 飜譯하였다.
- 역주14 自出 : 姉妹의 所生을 ‘出’이라 한다.
- 역주15 闕翦 : 〈楊注〉에는 “闕翦은 損害의 뜻이다.”고 하였다. 이 說을 取해 ‘해침’으로 飜譯하였다.
- 역주16 蝥賊 : 蝥는 벼의 뿌리를 갉아먹는 害蟲이고 賊은 벼의 마디를 갉아먹는 害蟲인데, 國家를 危害하는 사람을 比喩하는 말로 쓰인다.
- 역주17 伐[是] : 저본에는 ‘伐’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘是’로 바로잡았다.
- 역주18 俘我王官 : 俘는 백성들을 强制로 잡아 捕虜로 삼는 것이다.
- 역주19 稱盟 : 杜注에 稱을 副應으로 解釋한 것은 옳지 않다. 稱은 擧이니, 稱盟은 盟會를 擧行하는 것이다. 〈楊注〉 이 說을 取해 飜譯하였다.
- 역주20 輔氏之聚 : 輔氏之聚는 바로 輔氏之戰이다. 戰爭에는 軍衆을 모아야 하기 때문에 戰을 ‘聚’라고도 한다. 〈楊注〉
- 역주21 我寡君 : 이 글에 ‘寡君’이라 稱한 곳이 세 군데이고 ‘我君’이라 稱한 곳이 한 군데이니, 使臣(呂相)의 말 같기도 하고, ‘寡人’이라 稱한 곳이 다섯 군데이니, 또 晉君의 말 같기도 하다. 이것이 옛 사람이 글을 嚴密하게 쓰지 못한 곳이다. 馬宗璉의 〈補注〉에는 이 글을 두 段落으로 나누어 前半의 ‘昔逮我獻公’에서부터 ‘寡君不敢顧昏姻’까지를 잘라서 呂相의 말로 보고, 後半의 ‘君有二心於狄’에서부터 ‘實圖利之’까지를 잘라서 呂相이 晉厲公을 대신해 秦나라를 꾸짖은 말로 보았다. 그러나 반드시 正確한 것은 아니다. 〈楊注〉
- 역주22 干[于] : 저본에는 ‘干’으로 되어 있으나 《四庫全書左傳杜林合注》本에 의거하여 ‘于’로 바로잡았다.
- 역주23 我昏姻也 : 廧咎如는 白狄이다. 만약 白狄의 딸이 아닌 赤狄의 딸을 잡아다가 晉文公에게 아내로 바친 것이라면 어찌 婚姻한 사이라고 할 수 있겠는가? 《左氏會箋》
- 역주24 狄應且憎 : 杜氏는 應을 應答으로 解釋하였으나, 譯者는 《左氏會箋》의 說을 取해 ‘受’의 뜻으로 飜譯하였다. 《左氏會箋》에 “〈廣雅〉에 ‘應은 受이다.’라고 하였으니, 狄人이 秦君의 말을 받아들였으나, 또 마음속으로는 秦君이 信義가 없는 것을 미워하였기 때문에 使者를 보내어 晉나라에 通告한 것이다.”고 하였다.
- 역주25 曰余雖與晉出入 余唯利是視 : 이것은 秦나라가 楚나라에 告한 말을 楚나라가 晉나라에 通告한 것이다.
- 역주26 斯是用痛心疾首 : 斯는 語辭이다. 痛心疾首는 切齒腐心의 뜻이다. 《左氏會箋》
- 역주27 師[帥] : 이 林注는 《四庫全書左傳杜林合注》本에는 실려 있지 않다. ‘師’는 〈楊注〉에 의거하여 ‘帥’로 바로잡아 번역하였다.
- 역주28 戰敗績不書……傳文獨存 : 이 杜注는 補充을 하지 않고는 무슨 뜻인지 전혀 理解할 수 없다. 그러므로 〈疏〉를 參考해 補充해 飜譯하였다. 杜注의 理解를 돕기 위해 〈疏〉를 紹介한다. 〈疏〉에 “傳에는 戰爭과 敗績을 말하였는데, 經에는 이를 기록하지 않은 것에 대해 杜氏는 그 뜻을 硏究[推]해 보았으나 그 이유를 알 수 없으므로, 秦나라는 曲하고 晉나라는 直하였으므로 曲으로 直을 어지럽히지 않으려고 經에 戰爭한 것을 기록하지 않은 것으로 解釋하자니, 僖公 15년에 있었던 韓의 戰爭은 秦나라가 直하고 晉나라가 曲하였는데도 經에 ‘戰于韓’이라고 기록하였고, 이번 戰爭을 魯나라에 通告하지 않았기 때문에 經에 기록하지 않은 것으로 解釋하자니, 당시에 魯君이 軍中에 있었으니 다시 通告할 필요가 없었고, 功을 이루지 못하고 敗戰한 것을 숨긴 것으로 解釋하자니, 勝戰해 捕虜를 잡은 功을 세운 것은 《春秋》에 숨긴 바가 없다. 두세 번 생각해 보아도 그 까닭을 알 수 없기 때문에 ‘經文에는 漏落되었고, 傳文에만 실린 것인 듯하다.’고 한 것이다.”라고 하였다.
- 역주29 𤜯[役] : 저본에는 ‘𤜯’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘役’으로 바로잡았다.
- 역주30 宜[直] : 저본에는 ‘宜’로 되어 있으나 《四庫全書左傳杜林合注》本에 의거하여 ‘直’으로 바로잡았다.
- 역주31 直[且] : 저본에는 ‘直’으로 되어 있으나 《四庫全書左傳杜林合注》本에 의거하여 ‘且’로 바로잡았다.
- 역주32 𤜯[役] : 저본에는 ‘𤜯’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘役’으로 바로잡았다.
- 춘추좌씨전(3) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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