춘추좌씨전(2) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
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- 春秋紀年圖
- 春秋類例
- 春秋國名譜
- 春秋世系圖
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[經]二十有三年春에 齊侯伐宋圍緡하다注+緡 宋邑 高平昌邑縣東南有東緡城
23년 봄에 제후齊侯가 송宋나라를 토벌하여 민緡을 포위하였다.注+민緡은 송宋나라 읍邑이다. 고평高平창읍현昌邑縣 동남쪽에 동민성東緡城이 있다.
[經]夏五月庚寅에 宋公玆父卒하다注+三同盟
여름 5월 경인庚寅에 송공宋公자부玆父가 졸卒하였다.注+노魯나라와 세 차례 동맹同盟하였다.
[經]秋에 楚人伐陳하다
가을에 초인楚人이 진陳나라를 토벌하였다.
[經]冬十有一月에 杞子卒하다注+傳例曰 不書名 未同盟也 杞入春秋稱侯 莊二十七年 絀稱伯 至此用夷禮 貶稱子
겨울 11월에 기자杞子가 졸卒하였다. 注+전례傳例에 “경經에 이름을 기록하지 않은 것은 동맹同盟하지 않았기 때문이다.”고 하였다. 춘추시대春秋時代로 접어들면서 기杞나라 임금을 ‘후侯’로 칭稱하였는데, 장공莊公 27년에는 ‘백伯’으로 낮추어 칭稱하였고, 이번에는 기杞나라가 오랑캐의 예禮를 사용하기 때문에 깎아내려 ‘자子’로 칭稱한 것이다.
傳
23년 봄에 제후齊侯가 송宋나라를 토벌討伐하여 민緡을 포위하였으니, 이는 송宋나라가 제齊나라에서의 결맹結盟에 참여하지 않았기 때문에 토벌討伐한 것이다. 注+희공僖公 19년에 제齊나라에서 회맹會盟하여 제환공齊桓公의 덕德을 잊지 않기로 할 적에 송宋나라만이 회맹會盟에 참여하지 않았고, 다시 제인齊人을 불러 녹상鹿上에서 함께 결맹結盟하였기 때문에 지금 토벌討伐한 것이다.
傳
[傳]夏五月에 宋襄公卒하니 傷於泓故也라注+終子魚之言 得死爲幸
여름 5월에 송양공宋襄公이 졸卒하였으니, 이는 홍泓에서 부상하였기 때문이다.注+수명壽命대로 살다가 죽으면 다행이겠다는 자어子魚의 말이 들어맞았다.
傳
[傳]秋에 楚成得臣帥師伐陳하니 討其貳於宋也라注+成得臣 子玉也
가을에 초楚나라 성득신成得臣이 군대를 거느리고 가서 진陳나라를 토벌하였으니, 이는 진陳나라가 초楚나라를 배신背信하고 송宋나라와 결맹結盟하였기 때문이다.注+성득신成得臣은 자옥子玉이다.
遂取焦夷하고 城頓而還하다注+焦 今譙縣也 夷 一名城父 今譙郡城父縣 二地皆陳邑 頓國 今汝陰南頓縣 [附注] 林曰 爲頓築城 以迫陳也
드디어 초焦, 이夷를 취하고 돈頓나라에 성을 쌓고서 돌아왔다.注+초焦는 지금의 초현譙縣이다. 이夷의 일명一名은 성보城父로 지금의 초군譙郡성부현城父縣이다. 두 땅은 모두 진陳나라 읍邑이다. 돈頓나라는 지금의 여음汝陰남돈현南頓縣이다. [부주]林: 돈頓나라를 위해 성城을 쌓아준 것은 돈頓나라가 진陳나라의 핍박을 받기 때문이다.
子文以爲之功이라하야 使爲令尹注+[附注] 朱曰 子文以子玉取二城有功 使代己爲令尹한대
자문子文은 이것을 자옥子玉의 공功으로 여겨 그를 영윤令尹으로 삼았다.注+[부주]朱: 자문子文은 자옥子玉이 두 성城을 취한 공이 있다고 여겨 자기를 대신해 영윤令尹이 되게 한 것이다.
叔伯曰
숙백叔伯이 말하였다.
子若國何오注+叔伯 楚大夫薳呂臣也 以爲子玉不任令尹 [附注] 林曰 言子之使子玉爲令尹 將如國家何 言不任也
“그대는 나라를 어찌할 생각인가?”注+숙백叔伯은 초楚나라 대부大夫위려신薳呂臣이다. 자옥子玉이 영윤令尹의 임무任務를 감당하지 못한다고 여긴 것이다.[부주]林: 그대가 자옥子玉을 영윤令尹으로 삼는다면 장차 그가 국가國家를 어찌 다스릴 수 있겠느냐는 말이니, 그 임무任務를 감당할 수 없다는 말이다.
對曰
자문子文이 대답하였다.
吾以靖國也라
“나는 이렇게 함으로써 나라를 안정시키려는 것이다.
傳
[傳]九月에 晉惠公卒하다注+經在明年 從赴
9월에 진혜공晉惠公이 졸卒하였다.注+혜공惠公의 졸卒을 명년明年의 경經에 기록한 것은 부고赴告를 따른 것이다.
懷公命
회공懷公이 명命하였다.
無從亡人하라注+懷公 子圉 亡人 重耳
“망명亡命한 사람을 따르지 말라.注+회공懷公은 자어子圉이고 망인亡人은 중이重耳이다.
기한을 줄 것이니 기한이 되어도 돌아오지 않으면 용서하지 않으리라.”注+[부주]朱: 위의 ‘기期’字는 여자如字이니 기약期約이고, 아래 ‘기期’字는 음音이 기朞이니 1년이다. 회공懷公은 그 나라 안의 친척親戚들과 ‘만 1년이 되어도 불러서 돌아오게 하지 않는 자는 용서하지 않고 죽일 것이다.’라고 언약言約한 것이다.
狐突之子毛及偃從重耳在秦이러니 弗召하다注+偃 子犯也
호돌狐突의 아들 모毛와 언偃이 중이重耳를 따라 진秦나라에 있었는데 호돌狐突이 부르지 않았다.注+언偃은 자범子犯이다.
冬에 懷公執狐突曰 子來則免하리라注+未期而執突 以不召子故 對曰
겨울에 회공懷公이 호돌狐突을 체포逮捕하고서 “자식이 돌아오면 사면赦免하겠다.”注+기한期限이 차지도 않았는데 호돌狐突을 잡은 것은 아들을 돌아오도록 부르지 않았기 때문이다. 고 하니 호돌狐突이 대답하였다.
子之能仕에 父敎之忠이 古之制也니이다注+[附注] 朱曰 凡人子長而能仕 則爲之父者 必敎之以忠於所事也
“자식이 벼슬할 나이가 되면 아비가 충성을 가르치는 것이 옛날의 제도制度입니다.注+[부주]朱: 자식이 자라 벼슬할 나이가 되면 그 아비는 반드시 자식에게 섬기는 임금에게 충성할 것을 가르친다는 말이다.
策名委質이라가 貳乃辟也니이다注+名書於所臣之策 屈膝而君事之 則不可以貳 辟 罪也 [附注] 朱曰 質 形體也 言委身體而君事之
간책簡策에 이름을 올리고서 몸을 바쳐 신하가 되었다가 두 마음을 품는 것은 죄罪입니다.注+이름을 신하의 명부名簿에 올리고 무릎을 꿇고서 임금으로 섬겼으면 두 마음을 품을 수 없다는 말이다. 벽辟은 죄罪이다. [부주]朱: 질質은 몸이니, 몸을 바쳐 임금으로 섬긴다는 말이다.
今臣之子名在重耳가 有年數矣니 若又召之면 敎之貳也니이다
지금 신臣의 자식 이름이 중이重耳의 간책簡策에 오른 지 여러 해가 되었는데, 만약 불러 돌아오게 한다면 이는 두 마음을 품도록 가르치는 것입니다.
父敎子貳면 何以事君이릿가
아비가 자식에게 두 마음을 품도록 가르친다면 무엇으로 임금을 섬기겠습니까?
刑之不濫은 君之明也오 臣之願也어니와 淫刑以逞이면 誰則無罪릿가注+[附注] 林曰 若欲淫濫刑罰 以快君心 誰無辭可加罪
형벌刑罰을 남용濫用하지 않은 것은 임금님의 밝은 덕德이고 신臣의 바람입니다만 형벌刑罰을 남용濫用하여 마음에 만족을 느끼려 하신다면 누군들 죄가 없겠습니까?注+[부주]林: 만약 형벌을 남용하여 마음에 만족을 느끼려 한다면 누구에게나 죄罪를 씌울 핑계가 없겠느냐는 말이다.
臣聞命矣라하다
신臣은 명命을 듣겠습니다.”라고 하였다.
乃殺之하다
이에 회공懷公은 호돌狐突을 죽였다.
卜偃稱疾不出曰
복언卜偃은 병病을 핑계로 조정朝廷에 나오지 않고서 말하였다.
周書有之하니 乃大明服注+周書 康誥 言君能大明則民服이라하니 己則不明而殺人以逞하니 不亦難乎아
“〈주서周書〉에 ‘임금이 크게 밝으면 신하臣下가 복종한다.’는 말이 있는데,注+〈주서周書〉는 《서경書經》 〈강고편康誥篇〉이다. 임금이 크게 밝으면 백성이 복종한다는 말이다. 자신은 밝지 못하면서 사람을 죽여 마음에 만족을 찾으려 하니 사람들을 복종시키기 어렵지 않겠는가?
民不見德하고 而唯戮是聞하니 其何後之有리오注+言懷公必無後於晉 爲二十四年殺懷公張本
백성들은 임금의 덕德은 보지 못하고 살육殺戮만 들을 뿐이니, 그런 사람에게 어찌 후손後孫이 있겠는가?”注+반드시 진晉나라에 회공懷公의 후손後孫이 없을 것이라는 말이다. 희공僖公 24년에 회공懷公을 죽인 장본張本이 되었다.
傳
[傳]十一月에 杞成公卒하다
11월에 기성공杞成公이 졸卒하였다.
書曰子라하니 杞夷也라注+成公始行夷禮以終其身 故於卒貶之 杞實稱伯 仲尼以文貶稱子 故傳言書曰子以明之
‘자子’라고 기록하였으니 이는 기杞나라가 오랑캐의 예禮를 행하였기 때문이다.注+기성공杞成公이 비로소 이적夷狄의 예禮를 행하여 종신終身토록 고치지 않았기 때문에 그의 졸卒에 ‘자子’라고 기록하여 폄하貶下한 것이다. 기杞나라는 실로 백伯인데, 중니仲尼께서 경문經文에 ‘자子’라로 폄칭貶稱하였기 때문에 전傳에 ‘자子라고 기록하였다.’고 말하여 기杞나라가 이례夷禮를 사용했기 때문임을 밝힌 것이다.
不書名은 未同盟也라
이름을 기록하지 않은 것은 동맹同盟하지 않았기 때문이다.
凡諸侯同盟이면 死則赴以名이 禮也라注+隱七年已見 今重發不書名者 疑降爵故也 此凡又爲國史承告而書例
범례凡例에 의하면 동맹한 제후諸侯가 죽으면 이름을 기록해 부고赴告하는 것이 예禮이다.注+은공隱公 7년 전傳에 이미 이에 대한 예例가 보이는데 지금 ‘불서명不書名’에 대해 거듭 예禮를 말한 것은 작위爵位를 강등降等한 것으로 의심할 우려가 있기 때문이다. 이 범凡은 또 나라의 사관史官이 받은 부고赴告에 적힌 대로 사책史策에 기록하는 예例를 말한 것이다.
傳
傳
將適齊할새 謂季隗曰 待我二十五年하야 不來而後嫁하라
중이重耳가 제齊나라로 가려 할 때 계외季隗에게 이르기를, “나를 25년 동안 기다렸다가 돌아오지 않거든 시집가라.”고 하였다.
處狄十二年而行하다注+以五年奔狄 至十六年而去
중이重耳는 적狄에 머문 지 12년 만에 적狄을 떠났다.注+희공僖公 5년에 적狄으로 도망가서 희공僖公 16년에 적狄을 떠났다.
傳
過衛할새 衛文公不禮焉하니 出於五鹿注+五鹿 衛地 今衛縣西北有地名五鹿 陽平元城縣東亦有五鹿하야 乞食於野人하다
위衛나라를 지날 때 위문공衛文公이 예우禮遇하지 않으니 오록五鹿注+오록五鹿은 위衛나라 땅이다. 지금 위현衛縣 서북쪽에 ‘오록五鹿’이란 지명地名이 있고, 양평陽平원성현元城縣 동쪽에도 ‘오록五鹿’이란 지명地名이 있다.으로 나와 야인野人에게 음식을 구걸求乞하였다.
傳
姜氏殺之注+姜氏 重耳妻 恐孝公怒其去 故殺妾以滅口하고 而謂公子曰 子有四方之志어늘 其聞之者를 吾殺之矣니이다 公子曰 無之로라
강씨姜氏는 그 첩을 죽여 입을 막고서注+강씨姜氏는 중이重耳의 아내이다. 효공孝公이 중이重耳가 떠날 것을 알면 노怒할 것이 두려웠기 때문에 그 비첩婢妾을 죽여 입을 막은 것이다.공자公子에게 “공자公子께서 가지신 천하天下를 경영經營할 원대遠大한 뜻에 대해 들은 사람을 내가 이미 죽였습니다.”고 하니, 공자公子가 “그런 뜻이 없다.”고 하였다.
姜曰行也하소서注+[附注] 朱曰 姜氏勉重耳使行
강씨姜氏가 “떠나십시오.注+[부주]朱: 강씨姜氏가 중이重耳에게 떠나도록 권면勸勉한 것이다.
懷與安은 實敗名이니이다注+[附注] 林曰 懷人之寵 與安己之居 實足以敗壞功名
아내를 사모하고 안일安逸을 탐하는 것은 실로 공명功名을 무너뜨리는 일입니다.”注+[부주]林: 남의 총애寵愛를 그리워하고 자신의 거처居處를 편안히 여기는 것은 실로 공명功名을 무너뜨리기에 충분하다는 말이다.하였다.
公子不可라한대 姜與子犯謀하야 醉而遣之하니
공자公子가 듣지 않자, 강씨姜氏는 자범子犯과 상의하여 공자公子에게 술을 권해 취하게 한 뒤에 수레에 싣고 제齊나라를 떠나보냈다.
醒에 以戈逐子犯하다注+無去志故怒
중이重耳는 술이 깬 뒤에 크게 노하여 창을 들고 자범子犯을 뒤쫓았다.注+제齊나라를 떠날 뜻이 없었기 때문에 화를 낸 것이다.
傳
及曹하니 曹共公聞其騈脅하고 欲觀其裸하야 浴에 薄而觀之하다注+薄 迫也 騈脅 合幹 [附注] 林曰 騈 合也 脅 肋也 蓋腋下肋骨 合比若一 裸 赤體也
조曹나라에 이르니 조공공曹共公은 중이重耳의 갈비가 통뼈라는 말을 듣고 그의 알몸을 보고자 하여 그가 목욕할 때에 가까이 다가가서 구경하였다.注+박薄은 가까이 가는 것이다. 병협騈脅은 갈비뼈가 붙은 것이다. [부주]林: 병騈은 붙은 것이고 협脅은 갈비이니, 겨드랑이 밑에 있는 여러 개의 늑골肋骨이 서로 붙어 마치 하나의 뼈가 된 것 같은 것이다. 나裸는 알몸이다.
僖負羈之妻注+[附注] 林曰 僖負羈 曹大夫 曰
희부기僖負羈의 아내가注+[부주]林: 희부기僖負羈는 조曹나라 대부大夫이다.희부기僖負羈에게 말하였다.
子盍蚤自貳焉가注+自貳 自別異於曹
그러니 당신은 어찌 일찍이 스스로 두 마음을 품은 것을 공자公子에게 보이지 않습니까?”注+자이自貳는 스스로 조군曹君에게 다른 마음을 품었다는 것을 공자公子에게 보이라는 말이다.
傳
及宋하니 宋襄公贈之以馬二十乘하니이다注+贈 送也
송宋나라에 이르니 송양공宋襄公이 그에게 말 20 승乘을 보내 주었다.注+증贈은 보내 준 것이다.
及鄭하니 鄭文公亦不禮焉하다
정鄭나라에 이르니 정문공鄭文公 또한 예우禮遇하지 않았다.
叔詹諫曰
숙첨叔詹이 간諫하였다.
臣聞天之所啓는 人弗及也라하니이다注+啓 開也 [附注] 林曰 天意所欲開道之人 人皆不可及
“신臣이 듣건대 하늘이 돕는 사람에게는 누구도 미칠 수 없다고 하였습니다.注+계啓는 앞길을 열어 주는 것이다. [부주]林: 하늘이 길을 열어 주고자 하는 사람에게는 사람들이 모두 미칠 수 없다는 말이다.
君其禮焉하소서
그러니 군君께서는 그를 예우하소서.
남녀가 동성同姓이면 그 사이에서 태어난 자손이 번창蕃昌하지 않는 것이 상례常例인데,注+번蕃은 번식蕃息이다.진공자晉公子는 희姬씨 소생所生인데도 지금에 이른 것이 그 첫 번째 특이한 점이고,注+견융犬戎호희狐姬의 아들이기 때문에 ‘희출姬出’이라고 한 것이다.국외國外로 떠도는 환난患難을 만났는데도注+도망해 외국外國이 있는 것이다. 하늘이 진晉나라를 안정시키지 않아 그를 돕는 듯한 것이 두 번째 특이한 점이고, 세 사람은 그 재능才能이 남의 윗사람이 되기 충분한 데도 그를 따르는 것이 세 번째 특이한 점입니다.注+《국어國語》에 “호언狐偃, 조쇠趙衰, 가타賈佗 세 사람은 모두 경상卿相 재목이다.”고 하였다. [부주]朱: 세 사람의 재주가 모두 남의 윗자리에 있기에 충분한 데도 중이重耳를 따라 다닌다는 말이다.
弗聽하다
그러나 문공文公은 끝내 듣지 않았다.
傳
초楚나라에 이르니 초자楚子가 주연酒宴을 베풀어 중이重耳을 접대하며 말하기를, “공자公子가 만약 진晉나라로 돌아가게 된다면 무엇으로써 불곡不穀에게 보답報答하겠소?” 라고 하니, 중이重耳가 대답하기를 “자녀子女와 옥백玉帛이라면 임금께서 이미 소유하셨고,注+[부주]朱: 자녀子女는 비첩妃妾이다.우羽, 모毛, 치齒, 혁革이라면 임금님의 땅에서 생산됩니다.
其波及晉國者는 君之餘也注+[附注] 林曰 其餘波沾漑以及晉國者 皆楚君享用之棄物也니 其何以報君이리잇가
우리 진晉나라에 흘러온 것들은 임금님께서 쓰시고 남은 것들이니,注+[부주]林: 그 남은 것들이 흘러 진晉나라에 들어온 것은 모두 초군楚君이 쓰고서 버린 것들이라는 말이다. 무엇으로 임금께 보답할 수 있겠습니까?”라고 하였다.
曰 雖然이나 何以報我오 對曰
초자楚子가 다시 “비록 그렇기는 하지만 무엇으로써 보답하겠소?”라고 하니, 중이重耳가 대답하였다.
若以君之靈으로 得反晉國이면 晉楚治兵하여 遇於中原에 其辟君三舍하리이다注+[附注] 朱曰 三十里爲一舍 言晉兵當退三舍而避楚兵 所以報德也
“만약 임금님의 덕으로 진晉나라로 돌아가게 된다면 진晉나라와 초楚나라가 군대를 거느리고서 중원中原에서 만났을 때 임금님을 위해 삼사三舍를 물러나겠습니다.注+[부주]朱: 30리가 1사舍이다. 진병晉兵이 90리를 후퇴後退해 초병楚兵을 피하는 것으로써 초楚나라의 은덕恩德을 갚겠다는 말이다.
이에 자옥子玉이 죽이기를 청하니注+중이重耳의 뜻이 큰 것을 두려워했기 때문이다.초자楚子는 “진공자晉公子는 뜻이 광대廣大하면서도 검소儉素하고注+뜻은 크고 몸은 검소하다는 말이다.문화文華하면서도 예禮가 있으며,注+[부주]朱: 문화文華한 사람은 오만傲慢에 이르기 쉬운데 공자公子는 능히 예禮로써 자신을 단속한다는 말이다. 그 종자從者들은 엄숙하면서도 너그럽고,注+숙肅은 경敬이다. 충성스러워 힘을 다해 그 임금을 섬기는데,注+[부주]林: 충성을 다해 임금을 섬기고 부지런히 힘까지 쓴다는 말이다. 현재의 진후晉侯는 친근親近한 사람이 없어 내외內外가 모두 그를 미워한다.注+진후晉侯는 혜공惠公이다. [부주]朱: 그는 시기심猜忌心이 많아 남을 이기려고 하기 때문에 친근親近한 사람이 없다는 말이다.
吾聞姬姓은 唐叔之後라 其後衰者也라하니 其將由晉公子乎注+[附注] 林曰 唐叔之子孫 其後諸侯而衰歇者也 則興起晉國 其將由晉公子重耳乎ᄂ저
내가 듣건대 희성姬姓제후諸侯 중에 당숙唐叔의 후손後孫이 가장 뒤에 쇠망衰亡할 것이라고 하니, 아마도 진공자晉公子가 장차 진晉나라의 임금이 되기 때문이리라.注+[부주]林: 당숙唐叔의 자손이 다른 제후諸侯보다 뒤에 쇠망衰亡한다면 진晉나라가 흥기興起하는 것은 아마도 진공자晉公子중이重耳 때문일 것이라는 말이다.
天將興之하니 誰能廢之리오
하늘이 그를 일으키려 하는데 누가 그를 폐출廢黜할 수 있겠는가?
違天이면 必有大咎라하고 乃送諸秦하다
하늘의 뜻을 어기면 반드시 큰 재앙災殃이 있을 것이다.”라고 하고서, 중이重耳를 진秦나라로 보내 주었다.
傳
秦伯納女五人하니 懷嬴與焉이라注+懷嬴 子圉妻 子圉諡懷公 故號爲懷嬴
진백秦伯이 중이重耳에게 여자 다섯을 보내 주었는데 회영懷嬴도 그 속에 끼어 있었다.注+회영懷嬴은 자어子圉의 아내이다. 자어子圉의 시諡가 회공懷公이기 때문에 회영懷嬴이라 호칭號稱한 것이다.
하루는 회영懷嬴이 주전자[匜]에 물을 담아 들고 중이重耳의 손에 부어 세수洗手하게 하였는데, 세수를 마치고는 젖은 손의 물을 회영懷嬴에게 뿌리니,注+이匜는 세수洗手하도록 물을 붓는 그릇이다. 휘揮는 뿌리는 것이다. [부주]朱: 이匜는 물을 담는 그릇이고, 옥沃은 물을 붓는 것이고, 관盥은 세수洗手하는 것이니, 회영懷嬴이 이匜를 들고 중이重耳의 손에 물을 부어 세수하게 하고는 세수를 마치자 젖은 손을 중이重耳에게 뿌려 물이 그 옷을 더럽히게 하였다는 말이다.회영懷嬴이 화를 내며 말하였다.
秦晉이 匹也어늘 何以卑我오注+匹 敵也
“진秦나라와 진晉나라는 대등對等[匹]한 나라인데 어째서 나를 비천卑賤하게 대하십니까?”注+필匹은 필적匹敵이다.
公子懼하야 降服而囚하다注+去上服 自拘囚以謝之
공자公子는 겁이 나서 상의上衣를 벗고 스스로 죄수罪囚 모양을 하고서 사죄謝罪하였다.注+상복上服을 벗고 스스로 죄수罪囚의 모양을 하고서 사과謝過한 것이다.
他日에 公享之할새
후일後日에 진목공秦穆公이 중이重耳를 주연酒宴에 초대招待하였다.
子犯曰 吾不如衰之文也注+有文辭也니 請使衰從하소서
자범子犯이 말하기를, “나는 말솜씨가 조쇠趙衰만 못하니注+세련된 말솜씨[文辭]가 있다는 말이다.조쇠趙衰를 데리고 가소서.”라고 하였다.
연회宴會 중에 공자公子가 하수河水를 읊으니注+〈하수河水〉는 일시逸詩(《詩經》에 수록收錄되지 않은 시詩)이다. 하수河水가 바다로 흘러 들어간다는 뜻을 취한 것이니, 진秦나라를 바다에 비유한 것이다. 목공穆公이 유월六月을 읊었다.注+〈유월六月〉은 《시경詩經》 〈소아小雅〉의 편명篇名이다. 윤길보尹吉甫가 주선왕周宣王을 도와 정벌征伐한 일을 찬양讚揚한 시詩인데, 공자公子가 진晉나라로 돌아가 임금이 되면 반드시 왕국王國을 바로잡을 것이라고 비유한 것이다. 옛날에는 예회禮會에 고시古詩를 이용해 자신의 뜻을 나타냈기 때문에 ‘부賦’라고 한 것이다. 여기에 읊은 시詩는 단장斷章인데 온전한 시편詩篇의 이름을 칭稱한 것은 대체로 수장首章의 뜻을 취하였기 때문이다. 다른 곳도 이와 같다.
趙衰曰
그러자 조쇠趙衰가 말하였다.
重耳하소서
“중이重耳는 배사拜賜하소서.”
公子降拜稽首하니 公降一級而辭焉하다注+下階一級 辭公子稽首
공자公子가 뜰 아래로 내려가 절하고서 머리를 조아리니[稽首]목공穆公이 한 계단을 내려가 사양하였다.注+한 계단을 내려가 공자公子의 계수稽首를 사양한 것이다.
衰曰
조쇠趙衰가 말하였다.
君稱所以佐天子者命重耳니 重耳敢不拜아注+詩首章言匡王國 次章言佐天子 故趙衰因通言之 爲明年秦伯納之張本
“진군秦君께서 천자天子를 보좌輔佐하는 일을 들어[稱]중이重耳에게 명命하시니 중이重耳가 감히 절하지 않을 수 있습니까?”注+〈유월六月〉 시詩의 수장首章에는 왕국王國을 바로잡을 것을 말하였고, 다음 장章에는 천자天子를 도울 것을 말하였기 때문에 조쇠趙衰가 뭉뚱그려 말한 것이다. 명년明年에 진백秦伯이 중이重耳를 진晉나라의 임금으로 들려 보낸 장본張本이다.
- 역주
- 역주1 以討其不與盟于齊也 : 齊孝公이 宋襄公의 도움으로 齊나라로 돌아와 임금이 되었으므로 鹿上의 會盟에 마지못해 참여하였으나, 宋나라의 支配下에 있는 것을 탐탁스레 여기지 않던 차에 宋襄公이 盂의 會合에서 잡혔다가 풀려나고 泓의 전쟁에서 負傷한 것을 보고는 드러내놓고 宋나라를 背叛하여 宋나라가 敗戰한 틈을 타서 토벌한 것이다.
- 역주2 其人能靖者與有幾 : 《馬氏通文》에 “ ‘與’字가 본래 句의 끝에 있었는데 倒置되어 앞으로 온 것이다.”고 하였다.
- 역주3 期 : 杜注와 朱註에는 위의 ‘期’字는 期約의 뜻으로, 아래의 ‘期’字는 朞年의 뜻으로 해석하였으나, 역자는 두 ‘期’字를 모두 期限의 뜻으로 번역하였다.
- 역주4 如字 : 두 개 이상의 訓詁가 있는 글자를 基本訓으로 읽는 것이다.
- 역주5 胥臣臼季 : 司空은 官名이고, 胥는 氏, 臣은 名, 臼는 食邑이다. 그러므로 胥臣이라 하기도 하고 臼季라고도 한다.
- 역주6 姜[妻] : 저본에는 ‘姜’字와 ‘妻’字의 위치가 바뀌어 있으나 《四庫全書左傳杜林合注》本에 의거하여 바로잡았다.
- 역주7 傅相 : 傅는 師傅이고 相은 丞相이다.
- 역주8 不穀 : 君王의 謙稱이다.
- 역주9 也[之] : 저본에는 ‘也’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘之’로 바로잡았다.
- 역주10 以濕手……汚其衣也 : 懷嬴이 重耳에게 물을 뿌린 것으로 말한 朱註는 옳지 않다. 懷嬴이 물을 뿌렸다면 重耳가 무엇 때문에 두려워하였겠는가.
- 역주11 禮會 : 軍事의 會合이 아닌 友好의 會合이다.
- 역주12 斷章 : 詩文의 한 토막이다.
- 역주13 拜賜 : 내린 은혜나 또는 말을 절하고서 받는 것이다.
- 춘추좌씨전(2) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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