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父邪아
母邪아
天乎아
人乎아하고
子輿入曰
子之歌詩 何故若是오
曰
父母豈欲吾貧哉시며 하시니 天地豈私貧我哉리오하야
자여子輿가 자상子桑과 벗으로 사귀었는데, 장맛비가 열흘 동안 내리자, 자여가 “자상이 아마도 배가 고파서 고통을 당하고 있을 터이니 밥을 싸 가지고 가서 먹여 주어야겠다.”라 하고는 자상의 집 문앞에 이르렀는데, 집안에서 마치 노래를 부르는 듯 곡하는 듯 거문고를 타면서 노래하는 소리가 들렸다.
“아버지 탓인가?
어머니 탓인가?
하늘 탓인가?
사람 탓인가?”
그리고는 〈힘에 부쳐〉 그 소리를 감당하지 못하고 시詩를 곡조에 맞지 않게 빨리 주워섬기고 있었다.
자여가 들어가서 말했다.
“그대가 시詩를 노래함이 어째서 이와 같은가?”
자상이 말했다.
“〈누가〉 나를 이 지경에 이르게 했는지를 생각해 봤지만 알아내지 못했다.
부모님인들 어찌 내가 가난하기를 바라셨겠으며, 하늘은 사사로이 덮어 줌이 없고, 땅은 사사로이 실어 줌이 없으니, 하늘과 땅인들 어찌 사사로이 나만 가난하게 할 리가 있겠는가?
그래서 나를 이렇게 만든 존재를 찾아보았지만 알 수 없었다.
그러니 내가 이 지경에 이르게 된 것은 운명일 것이다.”
- 역주
- 역주1 霖雨 : 장맛비. 《春秋左氏傳》 隱公 9년에 “비가 사흘 이상 내리는 것이 霖이다[凡雨 自三日以往爲霖].”고 했다(陸德明).
- 역주2 殆病矣 : 아마도 병이 들었을 것임. 굶주림으로 고통을 당하고 있을 것이라는 뜻. 殆는 아마도.
- 역주3 裹飯而往食(사)之 : 밥을 싸 가지고 가서 먹임. 食는 사역동사로 먹이다의 뜻. 먹을 식, 먹일 사.
- 역주4 鼓琴 : 거문고를 뜯음. 鼓는 악기를 연주한다는 뜻. 朴世堂의 《南華經註解刪補》에는 琴이 瑟로 되어 있다.
- 역주5 不任其聲 : 그 소리를 감당하지 못함. 힘에 부쳐 곡조를 제대로 부르지 못했다는 뜻. 任은 감당하다의 뜻. 成玄英은 堪으로 풀이했다.
- 역주6 趨擧其詩 : 詩를 빨리 노래함. 곧 시를 곡조에 맞지 않게 대충대충 주워섬겼다는 뜻. 趨는 빠르다의 뜻. 成玄英은 卒疾로 풀이했다. 朴世堂의 《南華經註解刪補》에는 趨가 趣로 되어 있는데 朴世堂은 “趣는 促과 같으니 기가 미약하기 때문에 노래하는 소리가 급해서 짧은 것이다[趣促同 氣微 故其歌聲促以短也].”라고 풀이했다.
- 역주7 思夫使我至此極者而弗得也 : 나를 이 지경에 이르게 한 자를 생각해 봤지만 알아내지 못함. 極은 곤궁한 처지로 《孟子》 〈梁惠王 下〉에 나오는 ‘夫何使我至於此極也’의 極과 같다. 弗得은 思而弗得, 곧 생각해 보았지만 알지 못했다는 뜻.
- 역주8 天無私覆(부) 地無私載 : 하늘은 사사로이 덮어 줌이 없고, 땅은 사사로이 실어 줌이 없음. 《禮記》 〈孔子閒居〉편에도 ‘天無私覆 地無私載’라는 말이 보인다(王叔岷).
- 역주9 求其爲之者而不得也 : 나를 이렇게 만든 존재를 찾아보았지만 알아내지 못함. 《孟子》 〈萬章 上〉의 ‘莫之爲而爲者 天也 莫之致而至者 命也’의 爲와 같이 어떤 결과를 의도적으로 이룬다[致]는 뜻.
- 역주10 然而至此極者 命也夫 : 그런데도 이 지경에 이르게 된 것은 운명인가 보다. 成玄英은 “나를 이 지경에 이르게 한 것은 모두 나에게 부여된 명이니 또 무슨 애석함이 있겠는가[使我至此窮極者 皆我之賦命也 亦何惜之有哉].”라고 풀이했다.
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제8장(1)
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- 장자(1) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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