장자(4) 목차
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하야 曰
昔予爲禾호대 耕而鹵莽之호니 則其實이 亦鹵莽而報予하고 芸而滅裂之호니 其實이 亦滅裂而報予할새
하야 深其耕而熟耰之호니 其禾繁以滋어늘
予終年厭飱호라
莊子聞之하고 曰
今人之治其形하며 理其心하되 多有似封人之所謂로니
漂疽疥癰과 內熱溲膏 是也라
장오長梧의 국경지기가 자뢰子牢에게 말했다.
“그대가 정치를 할 때 거칠고 함부로 해서는 안 되며, 백성을 다스림에 아무렇게나 엉터리로 해서는 안 됩니다.
전에 나는 벼농사를 한 적이 있었는데 그때 논을 거칠고 함부로 경작하였더니, 곧 그 벼의 알갱이도 거칠게 열매가 맺혀 나에게 보답했고, 또 아무렇게나 엉터리로 김을 매었더니 그 벼의 열매도 또한 아무렇게나 엉터리로 맺혀서 나에게 보답했습니다.
그래서 내가 다음 해에는 방법을 바꾸어서 깊이 밭 갈고 뿌린 씨에 정성껏 흙을 덮어주었더니, 그 벼가 무성하게 자라서 열매가 더욱 많이 맺혔습니다.
그래서 나는 일 년 내내 싫도록 먹을 수 있었습니다.”
장자莊子가 그 말을 듣고는 말했다.
“요즘 사람들이 육체를 다스리고 마음을 수련하는데 바로 이 봉인封人이 말한 것과 비슷한 점이 많다.
〈요즘 사람들은 본연으로 갖추어진〉 자연自然[天]에서 일탈하고, 주어진 본성을 떠나고, 타고난 그대로의 감정을 소멸시키고, 정신을 잃어버리고 있는데 이는 인위人爲가 많기 때문이다.
그러므로 그 본성을 거칠고 함부로 하는 자는 애욕증오愛欲憎惡와 같은 움이 돋아나 본성을 해치는 잡초가 되니 처음에 싹이 나서는 내 몸의 성장을 도와주는 일도 있으나 〈결국에는〉 나의 본성을 뿌리째 뽑아서 일제히 종기가 터지고 고름이 흘러나와 몸의 여기저기를 가리지 않는다.
악성惡性의 부스럼과 종기와 내장의 발열과 요尿의 백갈白渴과 같은 것이 바로 이에 해당한다.”
- 역주
- 역주1 長梧封人問子牢 : 長梧의 국경지기가 子牢에게 물음. 封人은 변경 지키는 사람. 子牢는 琴牢로 孔子의 제자라 하는데 확실한 근거가 있는 것은 아니다. 司馬彪는 “바로 琴牢로 孔子의 弟子이다[卽琴牢 孔子弟子].”라고 풀이했다. 王引之, 郭慶藩 등은 司馬彪의 이 견해가 옳지 않다고 비판했다. 長梧는 地名에서 유래된 호칭으로 〈齊物論〉편에 長梧子로 나왔고, 封人은 같은 예가 〈天地〉편에 華의 封人으로 나온 적이 있다.
- 역주2 君이 爲政焉호대 勿鹵莽 : 그대가 정치를 할 때 거칠고 함부로 해서는 안 됨. 鹵는 거칠다는 뜻이고, 莽는 함부로 한다는 뜻이다. 馬叙倫은 《說文解字》에서 “妄은 어지러움이다[妄 亂也].”라고 풀이한 것을 따라 莽을 妄의 假借字라고 주장했다.
- 역주3 治民焉勿滅裂 : 백성을 다스림에 아무렇게나 엉터리로 해서는 안 됨. 滅裂은 아무렇게나 함. 楊愼은 “잘 심지 않는 것을 滅裂이라고 한다[藝之不善曰滅裂].”라고 풀이했다.
- 역주4 予來年變齊 : 내가 다음 해에는 방법을 바꿈. 變齊는 방법을 바꾼다는 뜻이다. 司馬彪는 “변경함이니 방법을 변경함을 말한다[變更也 謂變更所法也].”라고 풀이했고, 林希逸은 “그 방법을 바꿈이다[變易其法也].”라고 풀이했다. 齊는 농사짓는 방법. 齊家의 齊처럼 가지런히 농사짓듯이 한다는 뜻에서 비롯된 말. 王敔는 “齊는 劑와 같다[齊 與劑同].”라고 풀이했다.
- 역주5 遁其天 離其性 滅其情 亡其神 以衆爲 : 自然[天]에서 일탈하고, 주어진 본성을 떠나고, 타고난 그대로의 감정을 소멸시키고, 정신을 잃어버리고 있는데 이는 人爲가 많기 때문이다. 衆爲는 人爲가 많다[衆]는 뜻. 金谷治는 王叔之의 견해를 따라 본성의 문제에 집중하지 않고 잡다한 일을 이것저것 손대는 것을 ‘衆爲’라고 풀이했다. 곧 자신의 본성을 거칠고 함부로 다룬다는 뜻으로 풀이했는데 참고할 만하다.
- 역주6 欲惡之孼이 爲性의 萑葦蒹葭 : 愛欲憎惡와 같은 움이 돋아나 본성을 해치는 잡초가 됨. 孼은 벤 나무 그루터기에서 난 새싹. 蘖과 통한다. 萑葦蒹葭는 모두 갈대 종류이지만 여기서는 쓸모없는 잡초라는 뜻으로 쓰였다.
- 역주7 始萌以扶吾形 尋擢吾性 竝潰漏發 不擇所出 : 처음에 싹이 나서는 내 몸의 성장을 도와주는 일도 있으나 〈결국에는〉 나의 본성을 뿌리째 뽑아서 일제히 종기가 터지고 고름이 흘러나와 몸의 여기저기를 가리지 않음. 不擇所出은 몸의 여기저기를 가리지 않고 병이 생긴다는 뜻이다.
- 장자(4) 책은 2024.08.29에 최종 수정되었습니다.
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