장자(3) 목차
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내면을 충실하게 하려는 사람은 남에게 알려지기를 바라지 않으면서 행동하고, 겉으로 드러나는 것을 중시하는 사람은 재물을 끌어 모으는 데 뜻을 둔다.
남에게 알려지기를 바라지 않으면서 행동하는 사람은 평범하게 행동해도 빛이 나지만 재물을 끌어 모으는 데 뜻을 둔 사람은 장사치에 지나지 않는데 사람들은 그가 억지로 발돋움한 것을 보고 오히려 우뚝하다고 여긴다.
사물과 함께 할 때 극진히 하는 자는 사물도 받아들여지고 사물과 상대하는 자는 자신조차도 용납되지 못하니 어찌 다른 사람을 용납할 수 있겠는가.
다른 사람을 용인하지 못하는 자는 친함이 없을 것이니 친함이 없으면 남을 지극히 괴롭힌다.
무기 중에는 사람의 마음보다 더 참혹한 것이 없으니 막야鏌鎁 같은 명검도 그보다 아래이다.
해침은 음양의 부조화보다 더한 것이 없으니 천지 사이에 도망할 곳이 없다.
그러나 사실은 음양이 해치는 것이 아니라 사람의 마음이 그렇게 하는 것이다.
- 역주
- 역주1 券內者 行乎無名 : 내면을 충실하게 하려는 사람은 남에게 알려지기를 바라지 않으면서 행동함. 券은 힘쓴다는 뜻으로 務와 같다(陳榮選). 郭象과 成玄英은 券을 分으로 풀이했지만 적절치 않다. 行乎無名은 무명을 추구한다는 뜻으로 남에게 알려지기를 바라지 않는다는 뜻이다.
- 역주2 券外者 志乎期費 : 겉으로 드러나는 것을 중시하는 사람은 재물을 끌어 모으는 데 뜻을 둠. 期는 거두어들인다는 뜻. 費는 재물이다. 兪樾은 “費는 財用과 같다[費 猶財用也].”라고 풀이했다. 또 馬叙倫은 “期費는 재물을 거둠과 같다[期費 猶斂財也].”라고 풀이했다.
- 역주3 行乎無名者 唯庸有光 : 남에게 알려지기를 바라지 않으면서 행동하는 사람은 평범하게 행동해도 빛이 남. 庸有光은 평범하게 행동해도 빛이 난다는 뜻. 庸은 平常의 뜻이다.
- 역주4 志乎期費者 唯賈(고)人也 : 재물을 끌어 모으는 데 뜻을 둔 사람은 장사치에 지나지 않음. 賈人은 이익만 추구하는 사람이라는 뜻이다.
- 역주5 人見其跂 猶之魁然 : 사람들은 그가 억지로 발돋움한 것을 보고 오히려 우뚝하다고 여김. 羅勉道는 “발돋움하고 서는 사람은 사람들이 보고 그가 우뚝하게 장대하다고 여기지만 실제로는 그렇지 않다[跂立者 人見其魁然長大 而實不然].”라고 풀이했다.
- 역주6 與物窮者 物入焉 與物且者 其身之不能容 焉能容人 : 사물과 함께 할 때 극진히 하는 자는 사물도 받아들여지고 사물과 상대하는 자는 자신조차도 용납되지 못하니 어찌 다른 사람을 용납할 수 있겠는가. 與物窮者는 사물과 처음과 끝을 함께 한다는 뜻이다. 郭象은 “窮은 終始를 이름이다[窮 謂終始].”라고 풀이했다. 入은 사물이 저절로 받아들여진다는 뜻. 褚伯秀는 “入은 귀복함과 같다[入 猶歸也].”라고 풀이했다. 且는 齟齬함. 阻, 沮 등과 통하는 글자. 成玄英은 ‘苟且’의 뜻으로 풀이했지만 章炳麟이 ‘阻’의 가차자로 본 것이 타당하다.
- 역주7 不能容人者 無親 : 다른 사람을 용인하지 못하는 자는 친함이 없을 것임. 남을 포용할 줄 모르는 자는 다른 사람을 친애하지 않는다는 뜻이다.
- 역주8 無親者 盡人 : 친함이 없으면 남을 지극히 괴롭힘. 盡人에 대해서는 사람들이 모두 타인이라는 견해(郭象, 方勇‧陸永品), 사람의 부류를 다해도 그와 함께 무리가 될 수 없다는 뜻이라는 견해(陸西星) 등이 있으나, 아래에 사람을 해치는 내용이 나오므로 여기서는 親과 반대가 되는 뜻으로 보고 타인을 극진히 괴롭힌다는 뜻으로 번역하였다.
- 역주9 兵 莫憯於志 鏌鎁爲下 : 무기 중에는 사람의 마음보다 더 참혹한 것이 없으니 막야 같은 명검도 그보다 아래임. 呂惠卿이 “뜻을 병기로 삼으면 사람의 마음을 해치지만 막야 같은 명검은 사람의 몸을 해칠 뿐이다[志之爲兵 傷人之心 鏌鎁則傷人之形而已].”라고 풀이한 것이 적절하다.
- 역주10 寇 莫大於陰陽 無所逃於天地之間 : 해침은 음양의 부조화보다 더한 것이 없으니 천지 사이에 도망할 곳이 없음. 寇는 본래 노략질을 일삼는 도적. 여기서는 사람을 해친다는 뜻으로 쓰였다.
- 역주11 非陰陽賊之 心則使之也 : 그러나 사실은 음양이 해치는 것이 아니라 사람의 마음이 그렇게 하는 것임. 음양이 와서 사람을 해치는 것이 아니라 사람이 음양의 해로움을 자초한다는 뜻이다. 陸西星은 “마음이 욕심을 부리면 스스로 해칠 뿐이다[心貪則自賊耳].”라고 풀이했다.
- 장자(3) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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