동양고전종합DB

공자가어(1) 목차 메뉴 열기

전체
서명/저자명
기사제목
원문/대역문
번역문
역주
기타

論禮第二十七注+子張子貢言游論及於禮라 故以名篇하니라

孔子閒注+閒은 音閑이라居注+夫子燕私時라에 子張子貢子遊侍注+三子侍夫子坐라라가 論及於禮注+講論至禮라한대

孔子曰吾語注+語는 去聲이라汝以禮注+夫子言我與汝言禮라호리라 子貢越席而對曰敢問如何注+子貢過位問禮如何잇고잇고

子曰敬而不中注+中은

이라禮를 謂之野注+知敬而不合禮면 則謂朴野之人이라요 恭而不中禮를 謂之給注+知恭而不合禮면 則巧言足恭하여 成捷給之人이라이요 勇而不中禮를 謂之逆注+勇敢而不合禮면 則成悖逆之人이라이니 夫禮는 所以制中也注+禮也者는 所制合乎中道也라니라

제27편 禮에 대해 논함注+子張, 子貢, 言游가 禮에 대해 논의가 미쳤기 때문에 이렇게 편명을 붙인 것이다.
禮에 대한 子貢‧子游‧子張의 질문과 공자의 대답을 기록한 편이기에, 편명을 ‘論禮’로 삼았다. 이들 세 사람은 모두 禮에 대해 물었지만 공자의 대답은 각기 다르다. 子貢에게는 禮는 中道에 맞게 해야 한다고 하였고, 子游에게는 제사의 禮에 밝으면 나라를 다스리기 쉽다고 하였고, 子張에게는 나라를 다스리는 일뿐만 아니라 일상생활에서 禮가 없으면 안 된다고 말하여, 각기 제자들이 처한 위치나 상황에 맞게 禮를 설명하였다. 공자의 禮에 대한 관점을 볼 수 있는 편이다.

27-1 공자가 한가로이注+頭註:閒(한가하다)은 音이 閑이다. 거처할 적에注+부자가 한가롭게 쉴 때이다. 자장, 자공, 자유가 모시고 있다가注+세 사람이 부자를 모시고 앉은 것이다. 禮에 대해 논의가 미쳤다.注+강론하다가 예에 미친 것이다.

공자가 말하였다. “내가 너희들에게 禮에 대해注+頭註:語(가르치다)는 去聲이다. 말해주겠다.”注+부자가 말하기를, “내가 너희들에게 예에 대해 말해주겠다.”라고 한 것이다. 자공이 자리에서 나아가 대답하였다. “감히 묻습니다. 무엇입니까?”注+자공이 자리에서 나아가 묻기를 “예는 무엇입니까?”라고 한 것이다.

공자가 말하였다. “공경하면서도 예에 맞지 않는 것을注+頭註:中은

‘中禮’

의 中이니, 去聲이다. 촌스럽다고 하고,注+공경할 줄 알면서도 예에 맞지 않으면 촌스러운 사람이라고 하는 것이다. 공손하면서도 예에 맞지 않는 것을 말만 잘한다고 하고,注+공손할 줄 알면서도 예에 맞지 않으면 말을 교묘하게 하고 지나치게 공손하여 말만 잘하는 사람이 되는 것이다. 용감하면서도 예에 맞지 않는 것을 悖逆하다고 한다.注+용감하면서도 예에 맞지 않으면 패역한 사람이 되는 것이다. 대체로 예란 중도에 맞게 하는 것이다.”注+예란 절제하여 중도에 합치하는 것이다.

역주: 역주1 中禮 : 예에 합치한다는 뜻이다. ≪孟子≫ 〈盡心下〉에 “행동거지와 일처리가 禮에 맞는 것은 盛德이 지극한 것이다.[動容周旋中禮者盛德之至也]”라고 하였고, ≪禮記≫ 〈射義〉에 “활쏘기는 반드시 모든 행동거지가 예에 맞아야 한다.[射者進退周旋必中禮]”라고 하였다.; 역주2 (中禮中聲)[中禮之中去聲] : 저본에는 ‘中禮中聲’으로 되어 있으나, 慶長本에 의거하여 ‘中禮之中去聲’으로 바로잡았다.

공자가어(1) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

이전페이지

목록 다음페이지 맨위로 맨아래로

이메일
번역 및 의견
평가

★★★★★ ★★★★ ★★★ ★★ ★

명문장 추천하기 평가

孔子家語(1)

공자가어(1)