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孔子家語(2)

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공자가어(2) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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晉平公이 會諸侯于平丘하니 齊侯及盟이라 鄭子産爭貢賦之所承注+所承之輕重也라하여 曰 昔日에 天子班貢에 輕重以列하니 尊卑貢이 周之制也니
卑而貢重者는
甸服
注+甸服은 王圻之內니 與圻外諸侯異라 故貢重也라이라 鄭은 伯
(男)
南也어늘 而使從公侯之貢注+南은 左
(輔)[傳]
에 作男이니 古字作南이라 亦多有作此南이라 連言之는 猶言公侯也라하니 懼弗給也라 敢以爲請하노라
自日中爭之하여 以至于昏한대 晉人許之하다 孔子曰 子産於是行也에 是以爲國基也로다
詩云 樂只君子여 邦家之基注+本也라라하니 子産은
君子之於樂者
注+能爲國之本이면 則人樂藝也라라 且曰合諸侯하여 而藝貢事는 禮也注+藝는 分別貢獻之事也라라


41-10
晉 平公이 平丘에서 諸侯와 회합할 때에 齊侯가 맹약에 참석하였다. 鄭나라 子産이 바쳐야 할
貢賦
에 대해 爭論하면서 말하였다.注+바쳐야 하는 貢賦의 輕重이다. “옛날 천자가 貢賦의 等次를 정할 때 爵位로써 輕重을 나누었으니
작위의 尊卑에 따라 貢賦를 정하는 것이
周나라의 제도입니다.
작위가 낮은데도 貢賦를 많이 내는 곳은 甸服뿐입니다.注+甸服은 王圻 안에 있으니 王圻 바깥의 제후들과는 다르기 때문에 貢賦가 무거운 것이다. 鄭은 伯男인데 公侯의 貢賦를 따라 내게 하니注+南은 ≪春秋左氏傳≫에 ‘男’으로 되어 있다. 옛날 판본의 글자는 ‘南’으로 되어 있으니 또한 이렇게 ‘南’으로 된 경우가 많다. 〈伯과 男을〉
연이어 말한 것은 公侯라고 〈연이어〉 말하는 것과 같다.
 供給하지 못할까 두렵습니다. 감히 輕減해주기를 청합니다.”
정오부터 저녁까지 쟁론하였는데, 晉나라 사람이 허락하였다. 공자가 이에 대해 말하였다. “자산이 이번에 행한 일을 보면 나라의 근본이 될 만하다.
≪詩經≫에
‘즐겁도다. 군자여! 나라의 근본이로다.’
注+〈基는〉 근본이라는 뜻이다.라고 하였으니 자산은 사람들이 좋아하는 군자이다.”注+국가의 근본이 되면 사람들이 그 才藝를 즐거워하는 것이다. 또 말하였다. “諸侯와 회합하여 貢賦의 일을 분별하였으니 예에 맞다.”注+藝는 貢賦의 일을 분별하는 것이다.


역주
역주1 41-10 : 이 부분은 四部叢刊本을 저본으로 하였다.
역주2 貢賦 : 賦稅를 말한다. 아랫사람이 바치는 것을 ‘貢’이라고 하고 윗사람이 거두는 것을 ‘賦’라고 한다.
역주3 작위의……것이 : ≪春秋左氏傳≫ 昭公 13년 조에는 ‘爵位가 높으면 貢賦를 많이 낸다.[列尊貢重]’라고 되어 있다.
역주4 연이어……같다 : ‘鄭伯, 男’으로 구두를 끊으면 뒤의 公侯와 맞지 않기 때문에, ‘鄭, 伯男’으로 구두를 끊어야 ‘公侯’와 ‘伯男’이 對를 이루어 문장이 順하다는 것이다.
역주5 즐겁도다……근본이로다 : ≪詩經≫ 〈小雅 南山有臺〉에 보이는데, 이 시는 어진 人才를 얻은 것을 즐거워하는 시이다.
역주6 甸服 : 五服의 하나로 王都로부터 5백 리 이내의 地域을 이른다.
역주7 (男) : 저본에는 있으나, 四庫全書本과 漢文大系本에 의거하여 衍文으로 보아 번역하지 않았다.
역주8 (輔)[傳] : 저본에는 ‘輔’로 되어 있으나, 漢文大系本에 의거하여 ‘傳’으로 바로잡았다. 四庫全書本에는 ‘氏’로 되어 있다.
역주9 君子之於樂者 : ≪春秋左氏傳≫ 昭公 13년 조에는 “군자로서 즐거움을 구하는 자이다.[君子之求樂者也]”라고 되어 있다.

공자가어(2) 책은 2020.11.30에 최종 수정되었습니다.
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