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4. 芮良夫論榮夷公專利

厲王說榮夷公이어늘 芮良夫曰

王室이 其將卑乎인저

夫榮公好專利하고 而不知大難하니

夫利는 百物之所生也오 天地之所載也어늘 而或專之면 其害多矣니이다

天地百物을 皆將取焉이어늘 胡可專也리오

所怒甚多어늘 而不備大難하고 以是敎王하니 王能久乎잇가

夫王人者는 將導利而布之上下者也니

使神人百物로 無不得其極이라도 猶日怵惕하야 懼怨之來也라

故頌에 曰思文后稷이 克配彼天이삿다

立我

烝

民이 莫匪爾極이라하고 大雅에 曰陳錫載周라하니 是不布利而懼難乎잇가

故能載周하야 以至

於

今이어늘 今王學專利하시니 其可乎잇가

匹夫專利라도 猶謂之盜어늘 王而行之하시면 其歸鮮矣리니

榮公若用이면 周必敗하리이다

旣榮公爲卿士한대 諸侯不享하고 王流於彘하다

4. 예양부芮良夫가 영이공榮夷公이 이익을 독점獨占하는 데 대하여 논論하다

【大義】統治者는 백성에게 이익을 양보하여 백성이 행복을 누리도록 해야 하고, 백성들과 이익을 다투어 天下의 이익을 독점해서는 안 된다고 주장하다.

주여왕周厲王이 영榮나라 이공夷公을 좋아하였는데 예양부芮良夫가 다음과 같이 말하였다.

“왕실이 장차 쇠미해질 것입니다.

영공榮公은 이익을 독점하기 좋아하고 큰 어려움이 닥칠 것은 알지 못합니다.

이익이란 온갖 사물에서 나오는 것이고, 천지의 기운을 받아서 만들어지는 것인데, 어떤 사람이 그것을 독점하게 되면 그 해로움이 많게 됩니다.

천지가 생성한 온갖 사물을 모든 사람이 그 이익을 취해야 하는 것인데 어찌 독점할 수 있겠습니까?

〈이익을 독점하면〉 노여워하는 사람이 매우 많을 터인데도 큰 환난을 대비하지 아니하고, 이것으로 왕을 이끌고 있으니 왕이 오래갈 수 있겠습니까?

백성에게 임금 노릇을 하는 사람은 장차 이익을 소통시켜서 천신天神과 사람에게 분배해 주어야 합니다.

천신天神과 사람 및 온갖 사물에게 그 적당함을 얻게 하더라도 오히려 날마다 경계하고 두려워하여 원망을 초래할까봐 걱정해야 합니다.

그러므로 〈주송周頌〉에 이르기를 ‘문덕文德이 훌륭한 후직后稷의 덕이 능히 하늘과 짝하셨다.

우리 많은 백성에게 곡식을 먹게 한 것이, 너의 지극한 덕德이 아님이 없다.’

라 했고, 〈대아大雅〉에는 이르기를

‘〈문왕文王이 덕德을〉 펴서 주周나라에 〈복을〉 주었다.’

하였으니, 이분들이 이익을 백성에게 분배해 주고 환난을 두려워한 것이 아니겠습니까?

그러므로 능히 주周나라의 왕도王道를 이루어 지금에 이르렀는데, 이제 왕께서 이익을 독점하는 일을 배우셔서야 되겠습니까?

필부가 이익을 독점하더라도 오히려 도적이라 이르는데 왕으로서 독점하는 일을 행하신다면 왕에게 귀의하는 사람이 적을 것입니다.

영공榮公을 중용重用하시면 주周나라는 반드시 패망할 것입니다.”

얼마 후에 영공榮公이 경사卿士가 되자, 제후諸侯가 조공朝貢을 바치지 않았고, 왕은 체彘에 유배되었다.

역주: 역주1 烝 : 四部備要本에는 ‘蒸’으로 되어 있다.; 역주2 於 : 四部備要本에는 ‘于’로 되어 있다.; 역주3 文德이……없다 : 《詩經》〈周頌思文〉篇에 보인다. 다만 ‘立我烝民莫匪爾極’을 韋昭는 “우리 뭇 백성을 자립하게 한 도리는 네가 때를 알맞게 얻게 한 것이 아님이 없으니 공이 지극히 크다.[立我衆民之道無不於女時得其中者功至大也]”라고 해석하였다. 여기서는 朱熹〈集傳〉의 “立은 粒과 통용이고, 極은 지극함이니 德의 지극함이다……우리의 많은 백성들에게 곡식을 먹게 한 것은 그의 덕이 지극하지 않은 것이 없다.[立粒通極至也德之至也……蓋使我烝民得以粒食者莫非其德之至也]”라고 해석한 것을 따랐다.; 역주4 文王이……주었다 : 《詩經》〈大雅文王〉篇에 보인다.

국어(1) 책은 2024.01.03에 최종 수정되었습니다.

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