동양고전종합DB

역주: 역주1 鄭簡公 : 鄭나라의 군주. 僖公의 아들이고 이름은 嘉이다.; 역주2 公孫成子來聘 : 公孫成子는 子産을 이르는 말. 공손은 그가 鄭穆公의 손자여서 이른 말이며 成子는 그의 諡號이며, 이름은 僑이다. 아버지는 子國이다. 晉나라에 사신 온 것은 魯昭公 7년(기원전 535년)의 일이다.; 역주3 平公有疾 : 앞 글 ‘醫龢視平公疾’章에 자세하다.; 역주4 贊 : 인도하다는 뜻이다.; 역주5 徧諭 : 諭는 제사를 이르는 말이니, 두루 사방에 제사를 지내어 기도했다는 뜻이다.; 역주6 也 : 四部備要本에는 ‘也’자가 없다.; 역주7 黃能 : 能은 세발자라[三足鱉]이다. 四部備要本의 熊은 곰을 이르는 글자이다. 따라서 누른 곰이라는 설과 누른 세발자라라는 두 가지 설이 있다. 다음에 이어지는, 연못으로 들어갔다라는 鄭子産의 말로 살폈을 때 누른 세발자라 설이 타당할 듯하다.; 역주8 能 : 四部備要本에는 ‘熊’으로 되어 있다. 주석 190)에 자세하다.; 역주9 寢門 : 궁중의 여러 문 가운데 왕의 침실에서 제일 가까이 있는 궁중문이다.; 역주10 人殺 : 인명을 해치는 것을 이르니 凶神을 이른다.; 역주11 鯀違帝命 : 鯀은 治水에 실패한 대명사로 거론되는 사람이며, 帝는 鯀에게 治水를 명령한 堯임금을 이른다.; 역주12 羽淵 : 우산에 있는 연못. 鯀이 죽어서 神으로 화하여 못으로 들어갔다고 한다.; 역주13 夏郊 : 夏나라의 하늘 제사. 곧 鯀이, 아들 禹가 夏나라의 시조가 되자 하나라가 지내는 하늘 제사에 함께 제사를 받는 神이 되었다는 말이다.; 역주14 晉實繼之 : 晉나라가 당시 제후들의 盟主가 되어 거느리고 있음을 이른다.; 역주15 或 : 四部備要本에는 ‘惑’으로 되어 있다.; 역주16 董伯爲尸 : 董伯은 晉나라의 大夫. 神은 자신과 같은 혈족의 제사가 아니면 그 제사를 흠향하지 않는다는 설에 의거하여 볼 때 아마도 동백은 禹임금과 같은 姒姓인 듯하다. 尸는 제사에서 神을 상징하기 위해서, 산 사람을 모셔다가 지금의 神主처럼 모시는 사람이다.; 역주17 五日 : 제사 지낸 지 5일 만에 병이 나은 것이다. 汪遠孫의 《國語明道本攷異》에서는, 《說苑》에는 이 글을 인용하면서 五日瘳라고 하여 瘳자가 더 있다고 하였다.; 역주18 莒鼎 : 莒 땅에서 만들어진 鼎. 《左傳》昭公 7년에 ‘賜子産莒之二方鼎’이라고 하였다.

국어(2) 책은 2022.07.13에 최종 수정되었습니다.

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