동양고전종합DB

역주: 역주1 筮 : 蓍草로 치는 점.; 역주2 尙 : 올림[上]이니, 시초점에 명하는 말이다.; 역주3 得貞屯悔豫皆八也 : 貞은 內卦 즉 64卦의 아래에 있는 8괘, 悔는 外卦 즉 64卦의 위에 있는 8괘. 屯은 64괘의 하나로, 震卦(☳)가 아래에 있고 坎卦(☵)가 위에 있다. 豫 역시 64괘의 하나로, 坤卦(☷)가 아래에 있고 震卦(☳)가 위에 있다. 시초점에서 얻는 숫자는 6ㆍ7ㆍ8ㆍ9인데, 6ㆍ8은 陰爻이며 7ㆍ9는 陽爻이다. 6은 老陰, 7은 少陽, 8은 少陰, 9는 老陽으로, 老陰 6과 老陽 9는 可變的이고 少陽 7과 少陰 8은 不變的이다. 重耳가 얻은 둔괘를 初爻에서 上爻까지 숫자로 표시하면 9ㆍ8ㆍ8ㆍ6ㆍ9ㆍ8인데, 노양ㆍ노음인 9ㆍ6이 변하여 6ㆍ8ㆍ8ㆍ9ㆍ6ㆍ8이 되어 예괘로 변하는 것이다. 8은 3개 爻가 소음의 불변이어서 本卦(애초 얻은 괘)와 之卦(변해 간 괘)에 그대로 있는데, 진괘로 말하면 본괘의 貞(내괘)과 지괘의 悔(외괘)에 모두 2개 爻가 8로 나타나고 있는 것이다.; 역주4 筮史占之皆曰不吉 : 筮史는 점치는 사람으로, 三易으로 九筮(9가지 일을 점침)를 분별하는 자의 명칭. 삼역은 첫째 夏나라 連山, 둘째 殷나라 歸藏, 셋째 周나라 易을 말함. 연산과 귀장으로 이 兩卦를 점쳤는데, 모두 길하지 않다고 말한 것이다.; 역주5 閉而不通爻無爲也 : 閉는 壅(닫힘)이다. 震卦는 動이 되는데, 動이 坎卦를 만나면, 坎卦는 험하며 막혀서, 닫혀 통하지 않으니, 작위하는 바가 없는 것이다.; 역주6 吉是在〈周〉易皆利建侯 : 建은 세움이다. 주역으로 점치면 두 괘가 모두 길하다. 屯卦의 初九에 말하기를, “제후를 세우는 것이 이롭다.”라 하고, 豫卦에 말하기를, “제후를 세우고 군대를 행하는 것이 이롭다.”라고 하였다.; 역주7 〈周〉 : 四部備要本에 의거하여 보충하였다.; 역주8 務 : 趨(추세)의 뜻.; 역주9 震車也 : 易에 坤卦는 큰 수레가 되고, 震卦는 움직임이 되며 우레가 되는데, 지금 수레라고 이른 것은 수레도 또한 움직이고 소리는 우레를 상징했으니, 그 작은 수레가 될 것이다.; 역주10 車班外內順以訓之 : 車는 우레이고, 班은 두루 함이다. 外內를 두루 한다는 것은 屯卦의 內卦에 震이 있고 豫卦의 外卦에 또한 震이 있는 것이다. 곤괘는 순함이니, 예괘의 내괘는 坤이고 둔괘의 2爻에서 4爻까지가 또한 坤이다.; 역주11 泉原以資之 : 資는 財이다. 둔괘의 3효부터 5효까지와 예괘의 2효부터 4효까지가 모두 艮의 상징이 있고, 예괘의 3효부터 5효까지 坎의 상징이 있는데, 艮은 산이고 坎은 물이다. 물이 산 아래에 있는 것이 泉源이 되니, 흘러서 다하지 않는 것이다.; 역주12 土厚而樂其實不有晉國何以當之 : 둔괘와 예괘에 모두 坤의 상징이 있다. 겹친 곤이기 때문에 두텁다. 豫는 즐거움이 되고, 當은 응함이다.; 역주13 坎勞也水也衆也 : 易에 坤은 무리가 되고 坎은 물이 되는데, 물도 또한 무리의 類가 된다.; 역주14 主雷與車 : 內卦가 主가 된다.; 역주15 而尙水與衆 : 坎의 상징이 모두 위에 있기 때문에 물과 무리가 위에 있다고 하였다.; 역주16 車有震武也 : 震은 위엄이니, 수레 소리가 우렁차서 상징이 威武가 있는 것이다.; 역주17 也 : 四部備要本에는 ‘也’자가 없다.; 역주18 衆而順文也 : 坤은 무리가 되고 순함이 되고 文이 되니, 상징이 문덕이 있어서 무리들에게 依歸함을 받는다.; 역주19 而 : 四部備要本에는 ‘而’자가 없다.; 역주20 屯 : 屯은 두터움이다.; 역주21 其繇曰元亨利貞勿用有攸往利建侯 : 繇는 괘사이고, 亨은 통함이고, 貞은 바름이고, 攸는 所이고, 往은 가는 것이다. 소인은 가는 바를 쓰지 말고, 군자는 제후를 세우고 군대를 출동하는 것이 이롭다.; 역주22 主震雷長也故曰元 : 내괘는 主가 되고, 震은 장남이 되며 우레가 된다. 우레는 제후가 되기 때문에 元이라고 했으니, 元은 善의 우두머리이다.; 역주23 衆而順嘉也故曰亨 : 嘉는 선함이니, 여러 사람들이 순하게 善에 복종하므로 亨이라고 했으니, 亨은 아름다움이 모인 것이다.; 역주24 內有震雷故曰利貞 : 屯의 內卦에 震이 있다. 震으로 움직이는 것은 利이고 제후로서 국가를 바로잡는 것은 貞이 되니, 利는 義가 화합한 것이고 貞은 일의 줄기이다.; 역주25 曰 : 四部備要本에는 ‘曰’자가 있는데, 汪遠孫의 《國語明道本攷異》에는 ‘曰’이 없는 것은 탈락된 것이라고 하였다.; 역주26 車上水下必伯 : 車는 震이고 水는 坎이다. 수레가 움직여서 올라가는 것은 위엄스러움이고, 물이 움직여서 내려가는 것은 순함이니, 위엄이 있고 무리가 따르기 때문에 반드시 伯者(패자)가 된다는 것이다.; 역주27 小事不濟壅也故曰勿用有攸往 : 濟는 이룸이고, 小事는 소인의 일이고, 壅은 震이 움직임에 坎을 만나는데, 坎은 험하고 막힘이 되기 때문에 가는 바를 두지 말라고 한 것이다.; 역주28 一夫之行也 : 一夫는 한 사람이다. 《易》에 말하기를, “震은 한 번 구해서 남자를 얻었기 때문에 一夫이다.”라고 했고, 또 말하기를, “震은 발이 되므로 행함이 된다.”라고 하였다.; 역주29 豫 : 樂(즐겁다)의 뜻.; 역주30 居樂出威之謂也 : 居樂은 어머니가 안에 있는 것이고, 出威는 震이 밖에 있는 것이다. 안에 거처하면서 즐겁기 때문에 제후를 세우는 것이 이롭고, 위엄을 나타내기 때문에 군대를 출동함이 이로운 것이다.; 역주31 二者 : 두 가지는 屯卦와 豫卦이다.

국어(2) 책은 2022.07.13에 최종 수정되었습니다.

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