동양고전종합DB

역주: 역주1 葵丘之會 : 葵丘는 宋나라에 있는 땅으로 지금의 河南省蘭考縣 동쪽 지역이다. 齊桓公이 魯僖公 9년(기원전 651년)에 이곳에서 제후들과 회맹하였다.; 역주2 天子 : 당시 周나라의 襄王이다.; 역주3 宰孔 : 太宰 벼슬에 있는 孔이다.; 역주4 余一人 : 天子의 自稱이다.; 역주5 之命 : 두 글자는 필요 없는 글자이다. 그대로 해석한다면 내가 명령하여 제사를 지냈다는 뜻인데 周나라 천자가 周나라의 始祖라 할 수 있는 文王, 武王의 제사를 명령으로 지내게 했다는 것은 상하 관계에서나 가능할 수 있는 말이고 자손으로서 선조에 대해 쓸 수 있는 말이 아니다. 따라서 衍文으로 처리한다.; 역주6 {之命} : 汪遠孫의 《國語明道本攷異》에 王引之의 《經義述聞》에 따르면 ‘之命’ 두 글자는 아래 天子之命이 있어 잘못 들어간 글자라고 하였기에 그대로 따른다.; 역주7 有事 : 事는 제사이다.; 역주8 伯舅 : 천자가 자기와 姓氏가 다른 제후를 이르는 존칭이다. 성씨가 같은 나라의 제후를 부르는 말은 큰 나라일 경우 伯父 작은 나라일 경우 叔父라고 부르며 성씨가 다른 나라의 작은 나라 제후는 叔舅라 부른다.; 역주9 下拜 : 堂에서 내려가 東階와 西階 사이에 서서, 내리신 것에 감사하여 北面하여 절하는 것을 이른다.; 역주10 客 : 太宰孔을 이른다.; 역주11 不違顔咫尺 : 違는 韋昭는 멀다[遠也]의 뜻이라고 하였으나, 근래는 거리나 간격이라는 것이 대체적인 해석이다. 咫는 8촌(寸)을 이르는 단위이고 咫尺은 가까움을 이른다.; 역주12 小白 : 桓公의 이름이다. 천자를 상대하여 이르는 말이라 자신의 이름을 직접 호칭한 것이다.; 역주13 賞服 : 服은 衣服‧宮室‧車馬‧器物들을 널리 이르는 말이다.; 역주14 大路 : 천자가 타는 수레이다. 《禮記》〈樂記〉에 “大路는 천자의 수레이고 술 아홉 개를 드리운 용을 그린 깃발은 천자의 깃발이다.[所謂大路者天子之車也龍旂九旒天子之旌也]”고 하여 다음에 주어지는 龍 깃발과 함께 천자만이 사용하던 것을 이례적으로 桓公에게 내려 공을 치하한 것이다. 賈逵는 大路는 제후가 천자에게 조회 갈 때 타고가는 수레라고 하였다.; 역주15 路 : 四部備要本에는 ‘輅’로 되어 있는데 통용한다.; 역주16 旂 : 四部備要本에는 ‘旗’로 되어 있는데 통용한다.; 역주17 渠門 : 두 개를 나란히 세워 군대의 門으로 삼는 깃발이다.; 역주18 赤旂 : 용을 그리고 깃대 끝에 방울을 단 붉은 깃발이다.; 역주19 焉 : 四部備要本에는 ‘矣’로 되어 있다.; 역주20 당 아래로 내려가……명령을 받으니 : 이를 《左傳》〈僖公9年〉의 楊伯峻의 註에 의하여 살피면 “東階와 西階 사이로 내려가 再拜稽首하고 다시 堂으로 올라와 再拜稽首하고서 상을 받은 것이다.”고 하면서 당시 이것은 습관적인 일이었기 때문에 이러한 예들에 대하여 생략한 것이라고 하였다.

국어(1) 책은 2024.01.03에 최종 수정되었습니다.

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