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저 진후晉侯는 적장자嫡長子가 아니면서 그 제후諸侯의 위位를 얻었으니, 힘써 노력하며 두려워하고 경계警戒하여 삼가고 조심함으로 직위職位를 지키더라도 부족하다고 할 것입니다. 만일 마음을 마구 방종放縱하게 두고 이웃을 멀리하며, 백성을 능멸하고 왕명王命을 멸시한다면 앞으로 어떻게 나라를 굳게 지키겠습니까?

서옥瑞玉을 낮게 잡은 것은 집지執摯의 예禮를 폐기한 것이요, 절하면서 머리가 땅에 닿지 않은 것은 왕王을 기망欺罔한 것입니다.

집지執摯의 예禮를 폐기하면 권위權威에 무게가 없고, 왕王을 기망欺罔하면 백성을 잃게 됩니다. 하늘은 항상 행한 일을 따라 길흉吉凶의 징조를 미리 보이는 것이니, 책임이 무겁고 향유享有한 작위爵位가 큰 사람은 반드시 화禍가 빨리 미치는 것입니다.

진후晉侯가 왕王을 기망欺罔하였으니 백성도 장차 진후晉侯를 기망欺罔하고, 엄중嚴重한 예禮를 폐기하였으니 백성도 장차 자신의 도리를 폐기할 것입니다.

대신大臣은 녹봉祿俸만을 받아먹고 진후晉侯의 잘못을 간諫하지 않으면서 아부阿附하였으니, 그들에게도 반드시 화禍가 미칠 것입니다.”

주양왕周襄王 3년에 진후晉侯가 즉위하였고, 8년에 한원韓原에서 패배하여 사로잡혔으며, 16년에 진晉나라 사람이 회공懷公을 살해하였는데, 회공懷公은 후사後嗣가 없었다.

진秦나라 사람이 자금子金과 자공子公을 살해하였다.

역주: 역주1 召公過 : 周나라의 卿士. 召穆公의 후손으로, 이름은 過. 시호는 武로, 召武公이라 한다.; 역주2 賜晉惠公命 : 諸侯가 즉위할 때 天子가 命服과 命圭를 주는 일. 晉惠公은 晉獻公의 庶子로 이름은 夷吾. 命은 諸侯가 됨이 合法的‧公式的임을 천명하는 제도이다.; 역주3 呂甥‧郤芮 : 둘 다 晉나라 大夫. 呂甥은 字를 子金이라고 하며, 呂省‧瑕甥‧瑕呂鮐甥 등으로도 쓴다. 郤芮는 字를 子公이라고 하며, 冀芮‧郤成子라고도 한다.; 역주4 相 : 擯相. 손님을 인도하고 접대하는 의식과 예의 등을 맡아보는 직책.; 역주5 執玉卑 : 玉은 玉으로 만든 信圭. 天子가 諸侯에게 身分의 信標로 주는 符信인데, 禮를 행할 때 잡는다. 卑는 腰帶보다 낮게 내려 잡는 것을 이른다. 일반적으로 가슴 위치의 높이로 올려 잡아야 禮에 부합한다고 한다.; 역주6 稽首 : 큰절을 할 때 머리를 땅에 닿게 하는 일. 옛사람이 최고의 존경을 표시하는 예절이었다.; 역주7 夏書 : 《書經》〈虞書大禹謨〉에 보인다. 韋昭는 ‘夏書는 逸書’라 하였다. 이를 董增齡은 “지금 傳하는 〈大禹謨〉篇은 東晉 때 처음으로 세상에 나왔으니, 韋昭는 삼국시대에 태어나 이 책을 보지 못했기 때문에 逸書라고 했다.” 하였다.; 역주8 元后 : 天子, 또는 君主를 이른다. 元은 ‘크다‧으뜸이다.’라는 뜻이다. 韋昭는 “元은 善의 뜻이다.[元善也]”라 하였으나 따르지 않는다.; 역주9 湯誓 : 《書經》〈商書湯誓〉를 말한다. 그러나 今本〈湯誓〉에는 아래 내용이 없고, 〈湯誥〉에 “其爾萬方有罪在予一人予一人有罪無以爾萬放”으로 약간의 차이를 보인다.; 역주10 余一人 : 天子가 자신을 스스로 일컫는 말.; 역주11 辠 : 四部備要本에는 ‘罪’로 되어 있는데, ‘辠’는 古字이다. 아래도 같다.; 역주12 盤庚 : 《書經》〈商書盤庚上〉을 이른다. 商王盤庚이 商邑으로 도읍을 옮길 때 官民에게 선포한 訓辭로 상‧중‧하 세 편으로 나뉘어 있다.; 역주13 般[盤] : 四部備要本에 의거하여 고쳤다.; 역주14 逸罰 : 과실로 인한 罪. 韋昭는 “逸은 과실이고, 罰은 罪와 같다.[逸過也罰猶罪也]”라고 하였다. 《書經》〈湯誥〉의 蔡沈集傳에는 “당연히 처벌해야 될 사람을 처벌하지 않은 것이다.[失罰其所當罰也]”라고 하였다.; 역주15 於 : 四部備要本에는 ‘於’자가 없다.; 역주16 大事 : 전쟁과 제사를 말한다. 《左傳》成公13년에 “나라의 큰 일은 제사와 전쟁에 있다.[國之大事在祀與戎]” 하였다.; 역주17 衆濟 : 四部備要本에는 ‘濟衆’으로 되어 있는데, ‘衆濟’가 옳다.; 역주18 故 : 四部備要本에는 ‘故’자 앞에 ‘是’자가 더 있다.; 역주19 度 : 탁; 역주20 涖 : 四部備要本에는 ‘莅’로 되어 있는데 통용한다. 아래도 같다.; 역주21 背外內之賂 : 안팎의 도움을 모두 배신한 일. 惠公이 庶子로서 들어와 諸侯가 되고자 하여, 밖으로는 秦穆公에게 군대를 출동시켜 도와주면 성공한 뒤에 河西의 땅을 주겠다고 약속하였는데 즉위하고 나서는 땅을 주지 않았고, 안으로는 里克과 丕鄭에게 內應하여 奚齊와 卓子를 죽이면 里克에게는 汾陽의 농지 100만을 주고 丕鄭에게는 負蔡의 농지 70만을 주기로 약속하였는데 성공한 뒤에 里克과 丕鄭을 모두 죽인 일을 이른다.; 역주22 虐其處者 : 惠公을 따라 망명하지 않고 국내에 남아 內應했던 里克과 丕鄭을 살해한 일.; 역주23 惡 : 오; 역주24 立 : 四部備要本에는 ‘立’자 다음에 ‘於’자가 있는데 없는 것이 옳다.; 역주25 上帝明神 : 上帝는 하늘이고, 明神은 日月이다.; 역주26 朝日夕月 : 朝日은 天子가 春分에 東門 밖에 나가 태양을 향해 절하는 일이고, 夕月은 天子가 秋分에 西門 밖에 나가 달을 맞이하는 일이다.; 역주27 位著 : 朝廷의 官員이 되어 職務를 담당함을 이른 말. 韋昭는 “中廷의 좌우를 位라 하고, 門屛 사이를 著라 한다.” 하였다.; 역주28 箸[著] : 四部備要本에 의거하여 고쳤다.; 역주29 以共其上 : 윗사람을 모시어 받듦. 또는 奉養하거나 공급함. ‘共’은 ‘供’과 통용한다.; 역주30 恐 : 四部備要本에는 ‘恐’자 다음에 ‘其’자가 더 있다.; 역주31 車服旗章 : 車服은 수레와 章服. 旗章은 旌旗와 徽章.; 역주32 摯幣瑞節以鎭之 : 摯禮와 幣帛과 瑞玉과 符節을 가지고 威嚴을 무겁게 함. 摯幣는 옛사람들이 서로 만날 때 증여하는 禮物. 瑞節은 瑞玉과 符節. 韋昭는 六摯‧六幣‧六瑞‧六節이 있다 하였다.; 역주33 摯 : 四部備要本에는 ‘贄’로 되어 있는데 통용한다. 아래도 같다.; 역주34 解 : 四部備要本에는 ‘懈’로 되어 있는데 통용한다.; 역주35 夷蠻 : 四部備要本에는 ‘蠻夷’로 되어 있다.; 역주36 斧鉞刀墨 : 斧鉞은 死刑을 집행하는 도구로 死刑을, 刀墨은 刺字刑을 집행하는 도구로 刺字刑을 이른다.; 역주37 非嗣 : 惠公은 獻公의 嫡長子가 아닌 庶子여서 합법적인 後繼者가 아님을 이른다.; 역주38 廣其心而遠其鄰 : 자기의 마음을 넓게 풀어놓고 秦穆公에게 주기로 한 河西의 땅을 주지 않아 友好關係가 疏遠해졌음을 이른다.; 역주39 恆象 : 사람이 행하는 善惡에 따라 항상 吉凶의 징조를 미리 나타내 보이는 일.; 역주40 鎭 : 鎭圭라고 하는 이도 있으나 ‘엄중한 禮’로 풀이하였다.; 역주41 隕於韓 : 晉惠公 8년(서기전 644년)에 秦나라는 惠公이 약속을 어긴 데 원한을 품고 征伐하여 韓原에서 싸웠는데, 晉나라 군대를 격파하고 惠公을 사로잡은 일. 마침 秦穆公의 부인이 晉獻公의 딸이라 3개월 동안만 억류하였다가 석방하여 귀국시켰다.; 역주42 晉人殺懷公 : 懷公은 晉惠公의 아들 子圉. 惠公이 죽자 秦나라에 볼모로 가 있던 子圉가 秦나라에서 도망쳐 돌아와 卽位하였다. 周襄王 16년(서기전 636년)에 秦穆公이 군대를 내어 망명해 있던 公子重耳를 들여보내니, 晉나라 사람들이 懷公을 죽이고 重耳를 迎立하였는데 이 사람이 晉文公이다.; 역주43 〈懷公〉 : 四部備要本에 의거하여 보충하였다.; 역주44 秦人殺子金子公 : 秦人은 秦穆公. 子金은 呂甥의 字. 子公은 郤芮의 字. 呂甥과 郤芮가 重耳를 받아들인 일을 후회하여 公宮에 불을 질러 文公을 시해하려 하였는데, 이를 알고 文公이 몰래 秦穆公과 王城에서 회합하였다. 두 사람이 公宮에 불을 지르고 文公을 찾았으나 찾지 못하고 도리어 秦穆公의 유인에 빠져 살해되었다.

국어(1) 책은 2024.01.03에 최종 수정되었습니다.

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