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서경집전(상) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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69. 厥貢은 璆鐵과 銀鏤와 砮磬과 熊羆와 狐狸와 織皮로다
傳
璆는 玉磬이요 鐵은 柔鐵也라 鏤는 剛鐵이니 可以刻鏤者也라 磬은 石磬也라 言鐵而先於銀者는 鐵之利多於銀也니 後世에 蜀之卓氏程氏以鐵冶로 富擬封君하니 則梁之利尤在於鐵也라 織皮者는 梁州之地는 山林爲多하니 獸之所走라 熊羆狐狸四獸之皮는 製之면 可以爲裘요 其毳毛는 織之면 可以爲罽也라
○ 林氏曰 徐州는 貢浮磬이요 此州는 旣貢玉磬하고 又貢石磬하며 豫州는 又貢磬錯하니 以此觀之면 則知當時樂器는 磬最爲重이니 豈非以其聲角而在淸濁小大之間하여 最難得其和者哉아
尙書注疏(2)(상서정의(2)) 尙書注疏 제6권 夏書> 禹貢 第一> 厥貢은 璆鐵과 銀鏤와 砮磬과
厥貢은 璆鐵과 銀鏤와 砮磬과
그 貢物은 玉磬과 柔鐵과 銀과 剛鐵과 돌화살과 石磬과
傳
[傳]璆는 玉名이요 鏤는 剛鐵이라
璆는 玉 이름이고, 鏤는 剛鐵이다.
○璆는 韋昭郭璞云 紫磨金이라하니 案郭注爾雅에 璆卽紫磨金이라
○璆는 韋昭와 郭璞이 “紫磨金이다.”라고 하였는데, 살펴보면 郭璞이 ≪爾雅≫를 주석한 것에 “璆는 곧 紫磨金이다.”라고 하였다.
疏
[疏]傳‘璆玉’至‘剛鐵’
傳의 [璆玉]에서 [剛鐵]까지
○正義曰：釋器云 “璆‧琳, 玉也.” 郭璞云 “璆‧琳, 美玉之別名.” 鏤者, 可以刻鏤, 故爲‘剛鐵’也.
○正義曰：≪爾雅≫ 〈釋器〉에 “璆와 琳은 玉이다.”라고 하였는데, 郭璞은 “璆와 琳은 美玉의 別名이다.”라고 하였다. 鏤는 새길 수 있기 때문에 ‘剛鐵’이라고 한 것이다.
熊羆와 狐狸와 織皮로다
곰과 큰곰과 이리와 살쾡이의 가죽과 織皮(모포)이다.
傳
[傳]貢四獸之皮라 織
[皮]
는
(金)[今]
罽라
네 짐승의 가죽을 바친 것이다. 織皮는 지금의 모포이다.
○羆는 如熊而黃이라
○羆는 곰과 같으면서 색깔이 누렇다.
疏
[疏]傳‘貢四’至‘(金)[今]罽’
傳의 [貢四]에서 [今罽]까지
○正義曰：與‘織皮’連文, 必不貢生獸, 故云‘貢四獸之皮’.
○正義曰：‘織皮’와 글이 이어졌으니, 반드시 산 짐승을 바치지 않았을 것이기 때문에 “네 짐승의 가죽을 바쳤다.”라고 한 것이다.
釋言云 “氂, 罽也.” 舍人曰 “氂, 謂毛罽也. 胡人續羊毛作衣.” 孫炎曰 “毛氂爲罽.” 織毛而言‘皮’者, 毛附於皮, 故以‘皮’表毛耳.
≪爾雅≫ 〈釋言〉에 “氂는 罽의 뜻이다.”라고 하였는데, 郭舍人은 “氂는 毛罽를 이른다. 胡人은 양털을 이어 붙여서 옷을 만든다.”라 하고, 孫炎은 “毛氂로 罽를 만든다.”라고 하였다. 털을 짜면서 ‘皮’라고 말한 것은 털이 가죽에 붙어 있기 때문에 가죽으로 털을 표시했을 뿐이다.
역주
역주1 [皮] : 저본에는 없으나, “古本에는 ‘織皮金罽’로 되어 있다.”라고 한 阮元의 校勘記에 의거하여 ‘皮’를 보충하였다.
역주2 (金)[今] : “≪史記集解≫에는 ‘金’이 ‘今’으로 되어 있다.”라고 한 阮元의 校勘記에 의거하여 ‘今’으로 바로잡았다. 아래의 疏도 같다.
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