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서경집전(상)

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서경집전(상) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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7. 天聰明이 自我民聰明며 天明畏 自我民明威라 達于上下니 敬哉어다 有土아
傳
威는 古文作畏하니 二字通用이라 明者는 顯其善이요 畏者는 威其惡이라 天之聰明이 非有視聽也요 因民之視聽하여 以爲聰明하며 天之明畏 非有好
惡
也요 因民之好惡하여 以爲明畏라 上下는 上天下民也라 敬은 心無所慢也라 有土는 有民社也라 言天人一理라 通達無間하니 民心所存은 卽天理之所在요 而吾心之敬은 是又合天民而一之者也라 有天下者 可不知所以敬之哉아
역주
역주1 惡 : 오
尙書注疏(2)(상서정의(2)) 尙書注疏 제4권 虞書> 皐陶謨 第四> 天聰明은 自我民聰明하며
天聰明은 自我民聰明하며
하늘이 듣고 보시는 것은 우리 백성들을 통해서 듣고 보시고,
傳
[傳]言天因民而降之福하니 民所歸者에 天命之라 天視聽人君之行은 用民爲聰明이라
하늘은 백성으로 인하여 福을 내리니, 백성(민심)이 돌아가는 자에게 하늘이 명을 한다. 하늘이 임금의 행동을 보고 들음은 백성을 통해 듣고 봄을 말한 것이다.
天
明畏
도 自我民明威라
하늘이 위엄을 밝히는 것도 우리 백성들을 통해서 위엄을 밝히셨다.
傳
[傳]天明可畏도 亦用民成其威라 民所叛者는 天討之니 是天明可畏之效라
하늘이 위엄을 밝히는 것도 역시 백성들을 통해서 그 위엄을 이룬다. 백성들이 배반하는 자는 하늘이 토벌하니, 이는 하늘이 위엄을 밝힌 효험이다.
○畏는 如字니 馬本엔 作威라
○畏는 본래의 음대로 읽는데, 馬本에는 威로 되어 있다.
達于上下
하니 敬哉어다 有土아
상하를 〈가리지 않고〉 통용하는 것이니, 공경해야 합니다. 땅을 소유한 분들이시여.”
傳
[傳]言天所賞罰은 惟善惡所在요 不避貴賤이니 有土之君은 不可不敬懼라
하늘이 賞과 罰을 주는 일은 오직 善과 惡의 소재만을 따르고 貴와 賤을 피하지 않으니, 국토를 소유한 임금은 공경하고 두려워하지 않을 수 없음을 말한 것이다.
역주
역주1 明畏 : 蔡傳에서는 “明은 착한 자를 드러내는 것이고, 畏는 악한 자를 위협하는 것이다.[明者 顯其善 畏者 威其惡]”라고 풀이하였다.
역주2 達于上下 : 蔡傳에서는 上下를 上天下民으로 보아 “하늘과 사람은 한 이치인지라 통하여 간격이 없다.[天人一理 通達無間]”라고 풀이하였다.
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