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서경집전(상)

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서경집전(상) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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9. 嗚呼라 愼厥終인댄 惟其始니 殖有禮며 覆昏暴샤 欽崇天道하시사 永保天命하시리이다
傳
上文에 旣勸勉之하고 於是에 歎息言 謹其終之道는 惟於其始圖之라하니 始之不謹而能謹終者는 未之有也라 伊尹이 亦言謹終于始라하니 事雖不同이나 而理則一也라 欽崇者는 敬畏尊奉之意라 有禮者를 封殖之하고 昏暴者를 覆亡之는 天之道也니 欽崇乎天道면 則永保其天命矣리라 按仲虺之誥컨대 其大意有三하니 先言天立君之意와 桀逆天命而天之命湯者를 不可辭하고 次言湯德足以得民하여 而民之歸湯者 非一日하고 末言爲君艱難之道와 人心離合之機와 天道福善禍淫之可畏하여 以明今之受夏 非以利己라 乃有無窮之恤하여 以深慰湯而釋其慙하니 仲虺之忠愛 可謂至矣라 然湯之所慙은 恐來世以爲口實者어늘 仲虺終不敢謂無也하니 君臣之分이 其可畏如此哉인저
尙書注疏(3)(상서정의(3)) 尙書注疏 제8권 商書> 仲虺之誥 第二> 嗚呼라 愼厥終인댄 惟其始니
嗚呼라 愼厥終인댄 惟其始니
아! 그 마지막을 삼가서 〈끝맺음을〉 잘하려고 하면 그 시초부터 잘 도모해야 하니,
傳
[傳]靡不有初나 鮮克有終이라 故로 戒愼終을 如其始니라
시작은 모두 잘하나 유종의 미를 거두는 경우는 적다. 그러므로 마무리를 신중히 하기를 시작할 때와 같이 하라는 것이다.
殖有禮하며 覆昏暴하여
禮가 있는 사람은 봉해주고, 사리에 어둡고 포악한 사람은 도태시킴으로써
傳
[傳]有禮者는 封殖之하고 昏暴者는 覆亡之라
禮가 있는 사람은 북돋아 세우고, 어둡고 포악한 사람은 엎어 망하게 한다.
○暴字는 或作虣라
○‘暴’자는 더러 ‘虣’로 되어 있다.
欽崇天道라사 永保天命하시리이다
하늘의 道를 공경하고 높이셔야 하늘의 命을 영원히 보존할 수 있을 것입니다.”
傳
[傳]王者如此上事면 則敬天安命之道라
王者가 이상에서 말한 일들과 같이하면 이것이 바로 하늘을 공경하여 천명을 편안하게 하는 길이다.
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