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역주: 역주1 內參 : 곧 ‘太監’이다. 《資治通鑑》 172의 胡三省의 주석에 의하면 “內參이란 모든 환관을 일컫는 말이다.”라고 하였다.[王利器]; 역주2 鵬鸞 : 《北齊書》나 《北史》〈傅伏傳〉에 실린 이 글에는 어디에도 ‘鵬’자 밑에 ‘鸞’자가 없다.[王利器]; 역주3 蠻人 : 당시 河南郡境內에 거주하던 少數民族이다. 《水經注》〈淮水〉에 “北魏의 太和 연간에 蠻族田益宗이 성의를 다하였으므로 東豫州를 설치하며 그를 刺史로 삼았다.”고 하였다. 田鵬鸞은 대개 田益宗의 일족일 것이다.[王利器]; 역주4 閽寺(혼시) : 宦官, 혹은 閽人과 寺人이다. 곧 궁중이나 부귀한 집의 문지기이다.[역자]; 역주5 閽寺 : 혼시; 역주6 周章 : 《楚辭》〈九歌雲中君〉에 보이는 “문득 즐겁게 노닐며 周遊한다.[周章]”는 구의 王逸注에 의하면 “周章이란 周遊하다[周流]의 뜻이다.”라고 하였다.[王利器]
본서 제6 〈風操〉篇 37 주 4) 참조.[역자]; 역주7 詢請 : 물어서 가르쳐주기를 청하다.[역자]; 역주8 文林館 : 《北齊書》〈文苑傳〉에 “後主가 儒學에 관심을 두었다. 武平(570~576) 3년에 祖珽이 文林館 세우기를 주청하자 다시 文學士를 불러들이고 그를 待詔文林館이라고 불렀다.”라고 하였다.[趙曦明]
생각건대 《北史》〈齊本紀〉에 “後主는 武平 4년 2월 丙午日에 文林館을 설치하였다.”고 하였다.[王利器]
北齊의 後主高緯(556~578)가 設立한 文人學士 위주의 機構이다. 規模가 성대하여 南北朝後期에 광범한 영향을 미쳤으며, 唐代의 史官들이 北朝의 史書를 편찬할 때도 곧잘 이곳을 언급하였다.[역자]; 역주9 沈吟 : 胡三省의 《資治通鑑》 75의 주석에 “沈吟이란 망설이다[未決]의 뜻으로, 요즘 사람들도 여전히 이 말을 쓰고 있다.”고 하였으나, 여기서는 읊다[詠嘆]의 뜻이다.[王利器]
여기서는 되뇌이며 음미하는 것이다.[역자]; 역주10 開獎 : 이끌고 격려하다. 혹은 당첨자를 발표하다.[역자]; 역주11 賞遇 : 인정받고 예우받다.[역자]; 역주12 侍中開府 : 《北齊書》나 《北史》에서는 모두 開府中侍中이라 일컬었다.[王利器]
《隋書》〈百官志〉에 “中侍中省은 궐문의 출입을 관장하며, 中侍中은 두 사람을 둔다.”고 하였다.[趙曦明]
中侍中은 환관이 맡는다.[周法高]; 역주13 靑州 : 後魏시대에는 樂安에 靑州를 설치하였으니 곧 지금의 山東省廣饒縣 관할지역이며, 나중에는 東陽城으로 옮겨 다스렸으니, 곧 지금의 山東省益都縣의 관할지역이 이곳이다.[王利器]; 역주14 參伺 : 정찰하다. 엿보다.[역자]; 역주15 紿 : 태; 역주16 支 : ‘肢’와 뜻이 통한다.[王利器]; 역주17 辭色 : 말씨와 〈그 말을 하는〉 기색이나 태도이다.[역자]; 역주18 齊之將相比敬宣之奴不若也 : 將相이란 開府儀同三司賀拔伏恩과 封輔相, 慕容鍾葵 등 宿衛하던 近臣 30여 명을 일컬은 말이니 이들은 서쪽 北周의 진영으로 달아났으며, 穆提婆와 侍中斛律孝卿은 모두 北周에 투항하였다. 高阿那肱은 北周의 군대를 불러들인 다음 北齊의 君主를 생포해서 데려오기로 약속하고, 누차 사람을 보내 賊軍이 멀리 있다고 알리며 달아나는 길을 멈추고 늦추게 하여 사로잡히게 유도하였다. 이 때문에 顔之推가 이처럼 분통해하는 말을 한 것이다.[盧文弨]

안씨가훈(1) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.

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