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그런데 사대부랍시고 농사나 장사에 관여하기는 창피해하고 기술技術이나 기예技藝에 힘쓰기는 부끄러워하면서도 활을 쏘면 갑옷의 갑편을 뚫지 못하고 글을 쓰면 제 이름자나 겨우 쓸 뿐인데, 배불리 먹고 술에 취한 채 멍하니 하는 일 없이 허송세월만 하면서 일생을 마치는 이들을 많이 보았다.

어떤 사람은 집안이 대대로 벼슬해온 덕에 반쪽짜리 말단 관직이라도 얻으면 이때부터 곧 만족스러워 학문을 닦는 일을 까맣게 잊어버린다.

길흉吉凶의 대사大事라도 생겨 이해득실을 의논이라도 할라치면 멍청하니 입만 벌리고 있는 것이 마치 구름 속이나 안개 속에 앉아 있는 듯하다.

공사公私간에 연회에라도 모여 옛일을 이야기하거나 시詩라도 읊을라치면 묵묵히 입을 닫고 고개를 숙인 채 하품을 하고 기지개를 켤 뿐이다.

학식 있는 선비가 곁에서 볼라치면 그를 대신해 땅속으로 〈숨어〉 들어가버리고 싶을 지경이다.

어찌 몇 년간 부지런히 배우는 노력을 아까워하다가 일생 동안 길이 수모와 치욕을 당하겠는가!

역주: 역주1 鄭重 : 北宋靖康 연간에 지어진 黃朝英의 《緗素雜記》 2에 “《漢書》〈王莽傳〉에 ‘하늘이 빈번히 符命을 내려보내신 바의 뜻이 아니었다.’라는 구절에 대해 顔師古는 ‘鄭重이란 빈번하다는 말과 같은 뜻이다.[鄭重猶言頻煩也]’라고 주석하였는데, 《顔氏家訓》에서도 이렇게 말한 것이니 이는 참으로 《漢書》의 취지를 얻은 것이다. 근래 沈括은 《夢溪筆談》에서 石延年의 일을 이야기하며 ‘뒷날 시험삼아 사람을 보내 은근히 통하려 하였지만 문을 닫은 채 들이지 않았을 뿐만 아니라 문간으로 마중 나온 이조차 없었다.’고 하였으니, 이는 곧 ‘鄭重’을 ‘殷勤’의 뜻으로 여긴 것이나 어디에 근거하여 그렇게 말한 것인지는 알 수 없다.…《三國志》〈魏志倭人傳〉에 ‘나라에서 그대를 애석히 여기고 있는 줄을 알게 하고자 그래서 빈번히 그대에게 좋은 물건을 내린 것이다.’라고 하였으니 이 또한 ‘頻煩’의 뜻을 지닌 것이다. 요즘 사람들은 ‘鄭重’을 ‘愼重’의 뜻으로 여기니 이 또한 잘못된 것이다.”라고 하였다.[王利器]; 역주2 切要 : 확연하고도 간명하다.[역자]; 역주3 啓寤 : ‘啓’란 ‘열다[開]’의 뜻이며, ‘寤’란 ‘깨닫다[覺]’의 뜻으로 ‘悟’와 뜻이 통한다.[盧文弨]; 역주4 數歲 : ‘나이를 헤아린다.’는 뜻에서 대개 4세 이상의 童年期 이후를 가리킨다. 본서 제2 〈敎子〉篇의 주석 ‘數歲’의 설명 참조.[역자]; 역주5 禮傳 : 《周禮》와 《春秋左氏傳》이다. 본서 제1 〈序致〉篇의 2 주 12) 참조.[역자]; 역주6 詩論 : 고대 문헌에서 단독으로 쓰인 ‘詩’는 곧 《詩經》 을 가리킨다.[역자] ‘論’이란 《論語》를 일컬은 것이다.[盧文弨]
漢‧魏‧六朝시대 사람들은 《論語》를 《論》이라고 줄여 불렀으니, 黃侃은 《論語集解義疏》의 서문에서 劉向의 《別錄》을 인용하며 “魯나라 사람들이 배운 것을 《魯論》이라 하였고, 齊나라 사람들이 배운 것을 《齊論》이라 하였으며, 孔子故宅의 벽에서 얻은 것을 《古論》이라 하였다.”고 하였다.[王利器]; 역주7 體性 : 身體와 稟性을 가리킨다.[역자]; 역주8 天機 : 《莊子》〈大宗師〉에 “욕심이 많은 사람은 아마도 ‘타고난 영감[天機]’이 적을 것이다.”라고 하였던바, 成玄英은 이에 대하여 “타고난 기지[天然機神]가 얕고 무딘 것이다.”라고 주석하였다.[王利器]
타고난 재치나 영감을 가리킨다.[역자]; 역주9 志尙 : 志向이나 理想이다.[역자]; 역주10 素業 : 맑고 소박한 본업[淸素之業]이다.[盧文弨]
《晉書》〈陸納傳〉에 “네가 아비와 삼촌을 더 영광스럽게 하지는 못하고 다시금 우리의 ‘본업[素業]’을 더럽혔는가!”라고 하였다.[王利器]
庄輝明‧章義和 등의 《顔氏家訓譯註》에서는 “사대부가 종사하는 儒業”으로 풀이했다.[역자]; 역주11 履立 : 몸가짐[操履]을 바르게 세우는 것이다.[盧文弨]; 역주12 會當 : 劉淇의 《助字辨略》 4에 “《魏志》〈崔琰傳〉에 ‘사내가 세상에 살면 마땅히[會當] 수만의 병사와 천 필의 기마를 뒤에 거느려야 할 것이다.’라고 하였다. 《顔氏家訓》에도 이 말이 있다. ‘會’는 곧 ‘當’의 뜻이니 ‘會當’이란 같은 뜻을 중첩해서 말한 것이라고 주석하고 있다.”고 하였다.[王利器]
‘應當’과 같은 뜻이다.[역자]; 역주13 貨賄 : 《周禮》〈天官大宰〉의 “장사치들이 재화[貨賄]를 널리 유통시킨다.”는 구절에 대해 鄭玄은 “金과 玉은 ‘貨’라고 하며, 布와 帛은 ‘賄’라고 한다.”라고 주석하였다.[盧文弨]
‘財貨’, 혹은 ‘財物’의 뜻이다.[역자]; 역주14 工巧 : ‘巧匠’, 곧 솜씨 좋은 匠人이다.[역자]; 역주15 致精 : 정교함에 이르다. 여기서는 그렇게 되도록 솜씨를 다하는 것이다.[역자]; 역주16 伎藝 : 《文選》〈思玄賦〉의 “伎藝를 다 섞어 넣어 패옥을 엮는다.”는 구의 舊注에는 “손으로 익힌 기량은 ‘伎’라고 하며, 몸으로 익힌 재능은 ‘藝’라고 한다.”고 하였다.[王利器]
여기서는 ‘藝人’을 가리킨다.[역자]; 역주17 差 : 周法高의 《顔氏家訓彙註》에서는 ‘羞’로 되어 있다. 이를 따른다.[역자]; 역주18 札 : ‘甲札’, 곧 ‘갑편[甲葉]’의 뜻이다. 《春秋左氏傳》成公 16년에는 “潘尫의 아들 潘黨과 養由基는 갑옷을 포개어놓고 활을 쏘아 일곱 겹의 갑편[札]을 꿰뚫었다.”라고 하였다.[盧文弨]; 역주19 筆則纔記姓名 : 《史記》〈項羽本記〉에 “글이란 이름자를 쓸 수 있기만 하면 그만이다.”라고 하였다.[盧文弨]; 역주20 忽忽 : 실의한 모습이다.[역자]; 역주21 一階半級 : 《北史》〈序傳〉에 “仲擧는 ‘내가 어려서부터 벼슬할 뜻이 없었거늘, 어찌 늘그막에 이르러 말단 관직[一階半級] 따위를 구하랴?’ 하였다.”라고 하였다.[王利器]
말단의 하급관리 직급이다.[역자]; 역주22 蒙然張口 : ‘蒙然’은 무지몽매한 모습이고, ‘張口’는 놀라거나 두려워 입을 벌린 채 닫지 못하는 모양이다.[역자]

안씨가훈(1) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.

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