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역주: 역주1 大較 : 《文選》의 〈景福殿賦〉에서 “이것이 그 대략이다.[此其大較也]”라 하였고, 李善의 注에서 “大較는 大略과 같다.”라 하였다.[王利器]; 역주2 鑒達治體 : 任昉의 〈王文憲集序〉에서 “이에 여러 가지 업무들을 훤히 익혔으며, 통치의 핵심을 꿰뚫어 알았다.[鑒達治體]”라고 하였다.[王利器]
治體는 다스리는 방법이나 원칙, 통치의 근본을 뜻한다.[역자]; 역주3 經綸 : 《周易》屯卦〈象辭〉에서 “구름과 우레는 어려운 것이니, 君子는 이것으로 다스려나간다.[經綸]”라 하였고, 《中庸》에서는 “오로지 천하의 지극한 정성만이 천하의 큰 도리인 인륜을 다스릴[經綸] 수 있다.”라고 하였으며, 朱熹의 注에서 “經과 綸은 모두 실을 다루는 일인데, 經은 그 실마리를 다스려 분리해내는 일이고, 綸은 그 비슷한 가닥을 나란히 하여 모으는 일이다.”라 하였다.[王利器]
큰 그림을 갖고 조직적으로 계획하여 다스려나간다는 뜻이다.[역자]; 역주4 著述憲章 : 《禮記》〈中庸〉에서 “공자께서는 堯임금과 舜임금을 祖述하고, 文王과 武王을 모범으로 삼아 밝혀나갔다.[憲章文武]”라 하였는데, 《正義》에서 “祖는 처음이라는 뜻으로, 孔子의 祖述이 堯舜의 도에서 시작되었다는 말이다.……憲은 법이고, 章은 밝힌다는 뜻으로, 공자께서 文王과 武王의 덕을 법으로 삼아 밝혔다는 말이다.”라 하였다.[王利器]
법령을 밝혀 문서를 만들다.[역자]; 역주5 强幹 : 능력과 재간이 있음[强力能幹]을 말한다. 《北齊書》〈唐邕傳〉에서 “唐邕은 힘이 있고 유능해서[强幹], 혼자서 천 명을 감당하였다.”라고 했다.[王利器]; 역주6 藩屛 : 《詩經》〈大雅板〉에서 “价人은 나라의 울타리[藩]요, 大師는 나라의 담[垣]이며, 大邦은 나라의 울짱[屛]이요, 大宗은 나라의 기둥[翰]이로다.”라 하였고, 毛傳에서 “藩은 울짱[屛]이다.”라고 했으며, 鄭箋에서는 “价는 갑옷이고, 갑옷을 입은 사람이란 卿士大夫로서 軍事를 맡은 사람을 일컫는다.”라고 했다.[王利器]
나라를 지키는 울타리가 되는 신하라는 뜻으로, 주로 藩鎭에 파견된 관리나 제후를 가리키는 말로 쓰인다.[역자]; 역주7 明練 : 본서 제8 〈勉學〉편 10에서 “經文을 통달하고 숙련하며[明練經文], 주석된 의미를 대략 꿰뚫는다.”라고 했다. 任昉의 〈王文憲集序〉에서는 “여러 가지 업무를 훤히 익혔다.[明練庶務]”라 하였다. 明練은 잘 알고 익혔다는 말이다.[王利器]; 역주8 淸白 : 《後漢書》〈楊震傳〉에서 “예전에 알던 어르신들 중에 어떤 이는 그를 위해 사업을 열어주고자 하는 이도 있었으나 楊震은 받아들이지 않고, ‘후세에 淸白吏의 자손으로 불리게 하도록, 이걸 물려주는 것으로 충분하지 않겠소?’라 했다.”라고 하였다.[王利器]; 역주9 識變從宜 : 변화를 알아 마땅한 길을 좇다. 임기응변하다.[역자]; 역주10 不辱君命 : 《論語》〈子路〉에서 “사방에 사절로 나가서 임금의 명을 욕되게 하지 않는다.[不辱君命]”라 하였다.[王利器]; 역주11 興造 : 토목이나 건축 따위의 일을 말한다.[王利器]; 역주12 程功 : 일의 工程을 살펴 헤아린다는 말이다.[역자]; 역주13 開略 : 미리 그 개략을 설계한다는 뜻이다.[역자]

안씨가훈(2) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.

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