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역주: 역주1 語已 : 종결사이다. 《說文解字》只部에 의하면 “只는 종결사이다.[只語已詞也]”라 하고, 다시 矢部에 의하면 “矣는 종결사이다.”라고 하였으니, 종결사에 대한 설명은 漢人들로부터 이미 있어왔다.[王利器]; 역주2 助句 : 곧 語助詞이다. 《禮記》〈檀弓上〉에 의하면 “檀弓이 말하기를 ‘어쩐 일인가?[何居]’라고 하였다.”는 구절에서 鄭玄은 “居는 독음이 姬姓이라고 할 때의 姬와 같으니, 齊와 魯 지방의 語助辭이다.”라고 주석하고 있다. 《說文解字》曰部에 의하면 “曰은 詞이다.”라고 하였는데, 徐鍇는 이에 대하여 “대개 詞라 일컬은 것은 虛詞이니 語助辭이다.”라고 하였다.[王利器]; 역주3 河北經傳悉略此字 : 六朝人이나 唐代人의 古書鈔本에는 虛字가 많이 쓰여 있었으나 後人들은 곧잘 이를 지워버렸으니 日本의 島田翰은 《古文舊書考》 권1에서 《春秋經傳集解》下에 대해 虛字 문제를 아주 소상히 다루면서 “또 이 책에는 之也, 矣也, 也矣와 같은 종류의 虛字가 극히 많이 쓰여 있었다.……顔之推는 北齊人인데도 ‘河北의 經과 傳에서는 語助辭들을 모두 생략해버린다.’고 하였으니, 經과 傳이 겪었을 재난은 그 유래가 이미 오래된 일이다.”라고 하였다.[王利器]; 역주4 伯也執殳 : 《詩經》〈衛風伯兮〉편의 시구이다.[趙曦明]; 역주5 於旅也語 : 《儀禮》〈鄕射禮〉편의 구절이다.[趙曦明]; 역주6 回也屢空 : 《論語》〈先進〉편의 구절이다.[趙曦明]; 역주7 風風也敎也 : 《詩經》〈小序〉의 구절이다.[趙曦明]; 역주8 不戢……儺也 : 《詩經》〈小雅桑扈〉편의 구절이다.[趙曦明]; 역주9 不多多也 : 《詩經》〈大雅卷阿〉편의 구절이다.[趙曦明]
《詩經》〈小雅桑扈〉편에도 보인다.[王利器]; 역주10 靑靑子衿 : 《詩經》〈鄭風子衿〉의 시구이다.[趙曦明]; 역주11 曹大家注列女傳 : 《隋書》〈經籍志〉에 의하면 “《列女傳》 15권은 劉向의 편찬이며, 曹大家가 주석하였다.”고 하나, 曹大家의 주석본은 지금은 이미 亡失되었다.[王利器]

안씨가훈(2) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.

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