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역주: 역주1 東宮舊事 : 《唐書》〈經籍志〉에 의하면 “《東宮舊事》는 11권으로, 張敞(晉)이 지었다.”라고 하였다.[王利器]
晉나라 太子의 儀禮와 風俗을 기록한 것이지만 오래전에 亡失되었고 지금 陶元儀와 黃奭의 輯本이 전한다.[역자]; 역주2 何以呼鴟(치)尾爲祠尾 : 蘇鶚(唐)의 《蘇氏演義》上에 의하면 “蚩란 〈고래, 물범, 바다소, 해달 같은〉 바다 짐승이다. 漢武帝 때 柏梁殿을 지었는데 上疏하는 자가 아뢰기를 ‘蚩尾는 물의 정령이라 능히 火災를 물리치므로 殿堂에 설치할 만합니다.’라고 하였다. 지금 사람들은 鴟자로 쓰는 이들이 많은데, 그것의 부리[吻]〈처럼 생긴 데〉가 새매[鴟鳶]〈의 부리〉 같아서 마침내 새매부리[鴟吻]라고 불렀기 때문이다. 顔之推도 이를 鴟라고 썼고, 劉孝孫의 《事始》에서는 蚩尾로 되어 있는데 본래 물짐승으로, 蚩尤라고 쓸 때의 蚩자가 옳다. 蚩尤는 머리가 구리이고 이마가 쇠이며 소뿔과 소의 귀로 짐승의 모습이었다.”라고 하였다.[王利器]
蚩尾, 혹은 鴟尾란 전당의 지붕 위 용마루 양쪽 끝에 설치된 魚尾 형상의 장식이다.[역자]; 역주3 張敞者吳人 : 郝懿行에게 의하면 “내가 묻기를 ‘〈顔之推가 말한〉張敞이 어찌 〈아내에게〉 눈썹을 그려주었다던 그 〈풍류아〉京兆尹이겠습니까?’라고 하자, 牟默人이 대답하기를 ‘아니지요. 張敞의 책에서는 晉나라 일을 이야기한 것이 많으니 아마 晉나라 사람일 뿐일 것입니다.’라고 하였다. 내가 생각건대 京兆尹張敞은 河東平陽人으로 杜陵으로 거처를 옮겼으니, 吳郡 사람이 아니다.”라고 하였다. 내가 생각하기에, 〈顔之推가 말한 《東宮舊事》를 편찬한〉張敞은 晉나라 吳郡吳縣 사람으로 벼슬이 侍中尙書와 吳國內史에 이르렀던 이일 것이니, 《宋書》〈張茂度傳〉에 보인다.[王利器]
郝懿行이 말한 京兆畫眉(京兆尹이 〈아내에게〉 눈썹을 그려주다)라는 ‘부부의 사랑’을 가리킨 成語에 보이는 京兆尹張敞은 班固의 《漢書》〈張敞傳〉에 실린 사람이니, 顔之推가 말한 《東宮舊事》를 편찬한 張敞과는 다른 사람이다.[역자]; 역주4 隨宜 : 時宜에 따르다. 당시의 필요에 순종하다.[역자]; 역주5 逐鄕俗 : 세속을 좇다. 時俗을 따르다.[역자]; 역주6 以木傍作展代盞字 : 榐酒라는 글자인데, 곧 잔술[盞酒]을 말한다.[王利器]; 역주7 呼鑊(확)字爲霍(곽)字 : 《太平御覽》 21에 인용된 《三禮義宗》에 의하면 “南嶽을 霍이라 하거니와, 霍이란 ‘지키다[護]’의 뜻이다.”라고 하였다.[王利器]
王利器는 ‘金’ 偏旁에 霍자를 쓴 글자가 이미 쓰이지 않으므로, 대신 ‘金’ 偏旁 없이 霍자로만 쓰인 예를 든 것이다.[역자]; 역주8 木傍作鬼爲魁字 : 何焯에 의하면 “그렇다면, ‘木’ 偏旁에 鬼자를 쓴 槐자는 바로 俗字 가운데도 쓸 수가 없는 글자이다.”라고 하였다.[王利器]
《說文解字》에 의하면 “槐는 홰나무[槐木]이다.”라고 하였고, “〈古文에서는〉 국자루[羹斗]를 魁라고 부른다.”라고 하였다. 顔之推의 설명에 의하면, 古文에서 국자루[魁]나 으뜸[魁]의 뜻으로서 槐자를 쓴 것은 옳지 않다는 것이다.[역자]; 역주9 專輒 : 독단적으로 일을 행하다.[역자]

안씨가훈(2) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.

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