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역주: 역주1 人有憂疾則呼天地父母 : 《史記》〈屈原傳〉에 “하늘은 사람의 시초요, 부모는 사람의 근본이다. 사람이 궁하게 되면 근본으로 돌아가므로, 힘들고 괴롭고 극도로 지치게 되면 하늘을 부르지 않은 적이 없고, 아프고 괴롭고 슬프면 부모를 부르지 않은 적이 없다.”라 하였다.[盧文弨]
《五燈會元》 12에 수록된 〈潭州興化紹淸禪師〉에서 “道를 몰라도 동편 집 사람이 죽었으면 서편 집 사람이 함께 슬퍼해주고, 손으로 가슴을 두드리며 ‘하늘이여! 하늘이여!’라고 한다.”라 하였다.[王利器]; 역주2 今世諱避觸途急切 : 오늘날 하늘을 부르거나 부모를 부르는 것이 금기에 저촉되는 까닭은, 아마도 원망과 저주의 뜻이 들어 있어서 못하게 하는 것일 것이다.[盧文弨]; 역주3 痛則稱禰(녜) : 江東 사람들이 아프면 ‘禰’라고 외쳤다고 한 것은 ‘嬭’를 불렀다고 해야 옳다. ‘嬭’는 母의 俗字로서 사람이 궁하면 어머니를 부르는 것은 古今이 다르지 않다. 顔之推는 ‘禰’를 부르는 것으로 오해했는데, 사실 嬭와 禰는 同音字이어서 착각을 한 것이다. 《廣雅》〈釋親〉에서 “嬭는 母이다.”라 하였고, 《宋書》〈何承天傳〉에서 “何承天이 연로하자 荀伯子가 그를 놀려 嬭母라 불렀더니, 何承天이 ‘卿은 鳳皇將九子라고 해야지 嬭母가 무슨 말이오?’라고 말했다.”라 하였으며, 《北齊書》〈穆提婆傳〉에서는 “後主가 강보에 싸여 있을 때 陸令萱으로 하여금 양육하게 하고, 그를 乾阿嬭라 불렀다.”라고 하였다. 李商隱이 李賀의 小傳을 지었는데, 李賀가 임종할 때 그의 어머니를 阿嬭라고 불렀다고 하였다. 이것들이 六朝와 唐人들이 어머니를 嬭라고 불렀다는 증거이다. 顔之推는 嬭의 音이 禰인 것으로 착각하여 설명이 어려워졌다.[劉盼遂]; 역주4 禰 : 녜; 역주5 容 : 劉淇의 《助字辨略》 1에서 “이 ‘容’자는 可能을 나타내는 말이다. 容이 가능이 되는 것은 容에 허락의 뜻이 있어서, 轉訓하여 可能이 된 것이다.”라 하였다.[王利器]; 역주6 蒼頡(힐)篇 : 《漢書》〈藝文志〉에 의하면 《蒼頡》 1篇은 秦의 승상 李斯가 지었고, 揚雄과 杜林이 모두 訓纂을 지었으며, 杜林은 또 《蒼頡故》를 지었는데, 여기서 ‘故’는 주석[詁]이란 뜻이다.[趙曦明]; 역주7 頡 : 힐; 역주8 倄(효)字 : 宋本의 原注에서 “倄는 아파하는 소리이다.”라 하였다.[王利器]; 역주9 倄 : 효; 역주10 痛而謼(호)也 : 아파서 울부짖다. 謼는 큰 소리로 외친다는 뜻이다.[역자]; 역주11 謼 : 호; 역주12 聲類 : 《隋書》〈經籍志〉에서 “《聲類》 10권은 魏의 左敎令李等이 지었다.”라 하였다.[趙曦明]; 역주13 此二音隨其鄕俗竝可行也 : ‘倄’자는 오늘날 ‘肴(효)’로 읽지만 古音과는 합치하지 않는다. 또 ‘喅’으로 바뀌어 오늘날 시속에서 아파서 소리칠 때 ‘阿喅’이라 하는데, 음은 ‘育(육)’이다. 소리는 時俗에 따라 변하고 고정된 글자는 없다.[盧文弨]

안씨가훈(1) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.

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